從逆寇到民族英雄 在線電子書 圖書標籤: 思想史 明清史 曆史 地域文化研究 MingQingTransition EarlyModernChina 2017 社會學
發表於2024-11-08
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難挽龍髯空負鼎,姑留螳臂強當輪。
評分夷夏之防與君臣之義相閤,但不盡爲一事,清人錶忠,固爲人們所知,但對夷夏之防的處理與迴避,恰恰是清代學術轉變(或竟稱之爲墮落)的一個重要側麵,應當是詳加論述的重點之一。近代有所謂民族主義的興起,但張蒼水自身及其時代,對夷夏之防的認識其民族主義本不盡相同,近代以來二者的離閤轉換,也是讀者十分關心的問題。但本書在以上論述都較爲薄弱,令人感覺比較遺憾。但作者考史甚勤,其用功實可欽。
評分難挽龍髯空負鼎,姑留螳臂強當輪。
評分全書先鈎沉張煌言之生平事跡,主要指齣瞭自明末清初以來,張煌言由逆寇到抗清誌士,再到儒傢忠臣,勝朝孤忠,反清革命中成為反滿的民族英雄,抗戰軍興,又成為反抗外來侵略的民族英雄。全書基本以社會記憶與曆史書寫兩條互相交織的主綫展開。從思想史的角度看,本書創新處並不算很多,但是從史學史看,則有所超脫,可同時作者的史學史思路在本書中似沒有體現的太明白,盡管作者在介紹中聲明自己的研究領域為史學史和思想史。記得上次蹭葛大神的講座,曾經提及藝術史越來越倒嚮思想史,史學史貌似也會存在這種傾嚮,學科間的界限貌似越來越模糊,當然這並不一定是件壞事。還有,正像評論裏說的,其實此書可以用一片長論文的篇幅加以解決的~
評分一篇長文可以講清楚的,偏要寫成一本書
陳永明
香港大學文學士、美國印第安納大學文學碩士、澳大利亞國立大學哲學博士。現任香港大學中文學院中國歷史文化副教授,研究領域為中國思想史、中國史學史、南明史及清史。著有《清代前期的政治認同與歷史書寫》(2011),及〈清入關後的滿化文化政策──以服飾和語言為中心的考察〉(2016)、〈政治抑壓下的集體記憶: 清初張煌言事蹟的傳播〉(2016)、〈乾隆《貳臣傳》立傳原則平議〉(2013)、〈從「為故國存信史」到「為萬世植綱常」──清初的南明史書寫〉(2010)等論文近四十篇。
張煌言,曾與鄭成功閤作反清,一起北徵、攻打南京。兵敗後,鄭成功遠走臺灣;張煌言則選擇以死明誌,被清廷處決於杭州。張煌言從容就義的氣節及其抗清事蹟,並未隨著時間而消逝,反而在民間傳頌不絕,後世學者形容他是「南明抗清的最後一人」、「一代完人」。
然而,細究清代的兩個半世紀,張煌言的歷史形象並不一緻,有著多次轉變的過程:從南明的「誌士」、清初的「逆寇」,進而成為「儒傢忠臣」,再到清朝後期的「革命先驅」,最終以「民族英雄」的形象延續至今。本書在論述此過程的同時,也探究「社會記憶」和「歷史書寫」之間的複雜互動關係,並分析形象轉變的社會變遷、群體認同等內在因素。特別是清中葉以降的急劇社會變遷,是如何左右人們的歷史記憶;張煌言的抗清事蹟、歷史地位,又是如何被一次又一次的重構和書寫。
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