孙歌,北京第二外国语学院特聘教授,中国社会科学院文学研究所研究员,政治学博士,专业为日本政治思想史。主要著作有:《主体弥散的空间》(江西教育出版社2002)、《竹内好的悖论》(北京大学出版社2005)、《文学的位置》(山东教育出版社2009)、《我们为什么要谈东亚》(三联书店2011)等。
本书第一部讨论了沟口雄三中国思想史研究的整体结构,特别是他在经验研究中折射出来的原理性假说;第二部讨论了20世纪50年代后期发生在日本的昭和史论争。本书通过对这两个个案的研究,提出了关于如何破除静态的知识感觉,建立把握动态过程的认识论课题。在形而下层面建立多元的普遍性,关键在于如何通过相似性进入差异,并进而在差异状态中理解差异。为此,不仅需要哲学认识论的翻转,而且需要对经验的重新认识。破除旧形而上学的干扰,把世界视为过程的集合体,而不是事物的集合体,这个恩格斯留下的思想课题,通过形而下之理的探讨激发出新的理论能量。
- 打開這本書的時間很不是時候,一本如此厚重、需要高度專注閱讀的書,卻在香港風雨漂搖的日子被我拿下來打開閱讀,只能說錯了的時間錯了的地點。 - 本來想從香港抽離一下,讀一本談日本思想史的書大概是不錯的選擇吧。但現實形勢比人強,社交媒體的訊息、新聞,家人的情緒狀態...
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前半部分梳理沟口雄三的研究,后半部分梳理昭和史研究。都算是知人论世的典范,特别是对于明末清初的思想史的处理又有吸收到近年社会史研究的成果(会不会跟刘志伟对话有关哈哈)。昭和史论争算是孙歌氏本色当行,梳理得非常扎实。思想史真美妙。很多问题真的是一以贯之,譬如说昭和史论争中讨论的“人”的存在的问题,在中国的唯物史观相关讨论中也一直存在。
评分是的,依旧是导师推荐的写得超级好(但是超级难读)的书
评分孙歌的重心现在似乎在沟口雄三身上,感觉已经不是当年的竹内好了,不过在这本书中仍然能够看到竹内好的痕迹。文笔很好,写得很清晰,和之后的《历史与人》有内容上的重合。
评分#我一定会努力再读一遍的
评分昭和史论战部分依旧美妙......
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