思想史中的日本與中國 在線電子書 圖書標籤: 思想史 孫歌 日本 日本研究 曆史 日本史 溝口雄三 哲學
發表於2024-11-22
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要慢慢看
評分#我一定會努力再讀一遍的
評分火中取栗
評分花瞭兩天多讀完,讀齣作者多年的思考如何推進到這個程度,非常不容易。“於倫物上識真空”,與一般習慣於在封閉的學科內部跟隨具體問題的思維方式不同,強調的是敞開經驗的思考方法。“普遍性”是過程的集閤而非概念的集閤。 個人有所保留的是,李贄的思想是否真如溝口雄三所強調的那麼重要,是否真能以溝口的脈絡結構長時段的思想史?
評分火中取栗
孫歌,北京第二外國語學院特聘教授,中國社會科學院文學研究所研究員,政治學博士,專業為日本政治思想史。主要著作有:《主體彌散的空間》(江西教育齣版社2002)、《竹內好的悖論》(北京大學齣版社2005)、《文學的位置》(山東教育齣版社2009)、《我們為什麼要談東亞》(三聯書店2011)等。
本書第一部討論瞭溝口雄三中國思想史研究的整體結構,特彆是他在經驗研究中摺射齣來的原理性假說;第二部討論瞭20世紀50年代後期發生在日本的昭和史論爭。本書通過對這兩個個案的研究,提齣瞭關於如何破除靜態的知識感覺,建立把握動態過程的認識論課題。在形而下層麵建立多元的普遍性,關鍵在於如何通過相似性進入差異,並進而在差異狀態中理解差異。為此,不僅需要哲學認識論的翻轉,而且需要對經驗的重新認識。破除舊形而上學的乾擾,把世界視為過程的集閤體,而不是事物的集閤體,這個恩格斯留下的思想課題,通過形而下之理的探討激發齣新的理論能量。
- 打開這本書的時間很不是時候,一本如此厚重、需要高度專注閱讀的書,卻在香港風雨漂搖的日子被我拿下來打開閱讀,只能說錯了的時間錯了的地點。 - 本來想從香港抽離一下,讀一本談日本思想史的書大概是不錯的選擇吧。但現實形勢比人強,社交媒體的訊息、新聞,家人的情緒狀態...
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