自然自明性的失落 在线电子书 图书标签: 精神病学  现象学  沃尔夫冈·布兰肯伯格  哲学  精神分裂  精神病哲学  德国哲学  自然自明性   

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明显体验到翻译的受阻 也许原文的现象学概念也确实有晦涩之难 但是对症状贫乏群体的病理性分析空白弥补实在是很棒

本书从现象学的角度分析贫乏性精神分裂症的原因，围绕自然自明性------日常生活的习惯共感，指出现象学家可以把自然自明性悬搁起来，这是一种有意识的暂时搁置，但精神病人的自然自明性的失落表现在对事情何以发生以及以何种方式加以把握产生困惑，丧失了洞察海德格尔意义上的此在与世界的联系，因此常常陷入无根基的空虚。他们对日常生活有简单抽象的认知但与实践分离，他们总是寻找日常认知和实践的连接，但没有能力达到，他们失去了先验筹划的能力，主体间建构的能力。莱恩的《分裂的自我》中对精神病的外在表现作了细致的描述，而本书侧重于哲学意义的现象学剖析，莱恩认为精神病就是就是缺乏主体间建构的能力，不能将自己与世界相联系，也不能理解自身。精神分裂就是对存在的根基产生困惑又无从把握，间接失去了与他人联系的能力从而导致行为

这算心有戚戚吗

谜底就在谜面上。标题说明了一切。将现象学反思与精神分裂症区分开来的那一章，尤其有趣。

本书从现象学的角度分析贫乏性精神分裂症的原因，围绕自然自明性------日常生活的习惯共感，指出现象学家可以把自然自明性悬搁起来，这是一种有意识的暂时搁置，但精神病人的自然自明性的失落表现在对事情何以发生以及以何种方式加以把握产生困惑，丧失了洞察海德格尔意义上的此在与世界的联系，因此常常陷入无根基的空虚。他们对日常生活有简单抽象的认知但与实践分离，他们总是寻找日常认知和实践的连接，但没有能力达到，他们失去了先验筹划的能力，主体间建构的能力。莱恩的《分裂的自我》中对精神病的外在表现作了细致的描述，而本书侧重于哲学意义的现象学剖析，莱恩认为精神病就是就是缺乏主体间建构的能力，不能将自己与世界相联系，也不能理解自身。精神分裂就是对存在的根基产生困惑又无从把握，间接失去了与他人联系的能力从而导致行为