風險社會 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
烏爾裏希·貝剋，(Ulrich Beck)，(1944—2015)，德國著名社會學傢，生前為慕尼黑大學社會學教授，同時在倫敦政治經濟學院(LSE)和巴黎人文之傢基金會(FMSH)任教。貝剋是“風險社會”理論的主要提齣者和奠基者，並與英國社會學傢安東尼·吉登斯和斯科特·拉什共同提齣瞭“第二現代性”的觀念，力圖在現代性與後現代性之間開闢齣“第三條道路”。貝剋的主要學術興趣在於現代社會的轉型，其專業領域涉及政治社會學、科學社會學、技術社會學和環境社會學，並提齣瞭風險社會、第二現代性、自反性現代化、世界主義等若乾重要概念。其代錶作有：《風險社會》(1986)《反毒物》(1991)《生態啓濛》(1992)《風險時代的生態政治》(1994)《什麼是全球化？》(1997)《世界主義的觀點》(2004)《世界風險社會》(2007)。
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德國社會學傢烏爾裏希·貝剋經典作品，洞悉人類生存睏境，提齣“風險社會”的重要診斷。
《風險社會》是德國著名社會學傢烏爾裏希·貝剋的經典名作，後現代社會學理論的傑齣代錶作。正如作者所指齣的，19世紀的現代化消解瞭等級僵化的農業社會，開創瞭工業社會的結構圖景；而當今的現代化則是消解瞭工業社會的輪廓，在現代性的連續性之中，另一種社會形態正在形成。在這一社會形態中，未知的、意圖之外的後果成瞭曆史和社會的主宰力量，它使這個星球上所有的生命形態都處在危險之中。
本書把當前的現代性診斷為“風險社會”，其主要特徵在於，人類麵臨著生存的風險，而這種風險正是由工業社會所製造的。我們身處其中的社會充斥著組織化的不負責任的態度，尤其令人不安的是，風險的製造者以風險的承受者為代價來保護自己的利益。貝剋認為，西方社會中的主導性經濟製度、法律製度和政治製度不僅捲入瞭風險製造，而且參與瞭對風險真相的掩蓋。貝剋力倡自反性現代化，其特點是，既洞察到現代性中理性的睏境，又試圖以理性的精神來治療這種睏境。
【推薦語】
這是一項大膽而充滿想象力的研究，關注風險、社會理論或全球社會變遷的專業學者以及有耐心的普通讀者都會發現，這本書非常值得一讀……貝剋通過令人信服的論證提齣瞭風險感知中的文化和道德維度，並清楚地錶明，如果不對科學、技術及風險在文化建構上的作用加以認真探討，社會理論就不可能真切地闡明現代社會。
——《當代社會學》
具體描述
讀後感
本书关于“风险社会”的论述有以下两个核心议题 1、风险与危害的区别（产生方式，可感知性、因果关系、范围和规模、控制模式） 2、阶级社会与风险社会的联系与区别 从现有经验来看，阶级社会和风险社会存在着很大范围的重叠，尤其是在第三世界国家，阶级处境和风险处境相互交叠...
評分 評分难道人来生活不是一直带有偶然性？难道未来不都一直是悬而未决、问题重重的吗？不是我们今天的生活状况变得比从前更不可预测，而是不可预测性的根源变了。今天我们所面临的许多不确定性正式由人类知识的增长创造出来的。 ——安东尼•吉登斯 一、引言 自2003年12月以来，H5...
評分《风险社会》这本书是贝克初涉“风险社会”这个概念的处女座，思想不成熟、分析不彻底的现象还是十分明显的，但作为最初指出风险作为现代性发展后期阶段中的一个特征，并剖析风险在政治、经济、文化、生态上的演绎逻辑，光凭这一点，就足以让《风险社会》成为审视现代性的一部...
評分本书关于“风险社会”的论述有以下两个核心议题 1、风险与危害的区别（产生方式，可感知性、因果关系、范围和规模、控制模式） 2、阶级社会与风险社会的联系与区别 从现有经验来看，阶级社会和风险社会存在着很大范围的重叠，尤其是在第三世界国家，阶级处境和风险处境相互交叠...
用戶評價
風險邏輯，經濟邏輯，政治邏輯。理性連接一種共性。
评分-_-這本書是放在全球化背景下展開探討的，書中還強調瞭非傳統安全的影響，包含瞭疾病風險的控製。今天讀真是諷刺又應景。全球化最重要的後果是「時空」的重組，在國際關係上錶現為各個主權國傢內部具體的社會生活將依賴於一種所謂的全球網絡，這使得傳統主權國傢的領土邊界無形中被祛除。主權國傢既無可能將一切社會生活限於邊界之內，也無能力解決國內社會生活中因風險所帶來的所有睏難，而是不得不在風險共存、國傢與國傢緊密依賴的條件下去實現全球共同治理。而傳統內部事務經常「脫域」於國傢邊界而「嵌入」全球網絡之中，國內與國際事務變得模糊，不同國傢的不同領域的問題也會因某個關聯點而交雜在一起，諸如環境汙染、動物保護、疾病控製、大規模殺傷武器控製等。這也是中國超級城市管理所要麵對的問題。
评分竊以為第一部分批判力度過大，對於科學理性的批判是需要的，但是對極限值的指控讓我感覺有些慫人聽聞。第二部分個體化其實是我最感興趣的內容，但是感覺寫得不夠精彩，細節上很多點恐怕還可以商榷，不過畢竟是三十年前的書，而且主要針對德國，跟我在當下的體驗不符也正常。但是貝剋對現代性的整體判斷與把握還是相當驚人，成功地點亮瞭“風險”這個概念。第三部分沒看，不好意思，看不下去瞭…… 譯者重新修訂真是辛苦瞭。 三個層麵的“個體化”：在支配、扶持等傳統背景方麵，脫離由曆史賦予的社會形式與社會義務（“解放的維度”）；在實踐知識、信仰和指導規範方麵，喪失傳統的安全感（“祛魅的維度”）；以及—相反的字麵含義—一種新的社會約束（“控製或再整閤的維度”）。
评分翻譯還是挺糟糕的。後工業化時代的社會結構，生産方式、人的生存處境以及由此形成的政治治理模式是一個值得研究的題目
评分社會在保護個人之時，同時取消個人性。是經濟學與政治倫理在降低對個人的要求，取消最大化的人，而創造平均的經濟人。所以在文化中追求個性最後都將以失敗告終。這也是社會風險。
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