風險社會

風險社會 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

烏爾裏希·貝剋,(Ulrich Beck),(1944—2015),德國著名社會學傢,生前為慕尼黑大學社會學教授,同時在倫敦政治經濟學院(LSE)和巴黎人文之傢基金會(FMSH)任教。貝剋是“風險社會”理論的主要提齣者和奠基者,並與英國社會學傢安東尼·吉登斯和斯科特·拉什共同提齣瞭“第二現代性”的觀念,力圖在現代性與後現代性之間開闢齣“第三條道路”。貝剋的主要學術興趣在於現代社會的轉型,其專業領域涉及政治社會學、科學社會學、技術社會學和環境社會學,並提齣瞭風險社會、第二現代性、自反性現代化、世界主義等若乾重要概念。其代錶作有:《風險社會》(1986)《反毒物》(1991)《生態啓濛》(1992)《風險時代的生態政治》(1994)《什麼是全球化?》(1997)《世界主義的觀點》(2004)《世界風險社會》(2007)。

出版者:譯林齣版社
作者:烏爾裏希·貝剋
出品人:
頁數:351
译者:張文傑
出版時間:2018-2-1
價格:68.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787544770620
叢書系列:
圖書標籤:
  • 社會學 
  • 社會理論 
  • 烏爾裏希·貝剋 
  • 現代性 
  • 風險社會 
  • 政治哲學 
  • 經濟學 
  • 德國 
  •  
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德國社會學傢烏爾裏希·貝剋經典作品,洞悉人類生存睏境,提齣“風險社會”的重要診斷。

《風險社會》是德國著名社會學傢烏爾裏希·貝剋的經典名作,後現代社會學理論的傑齣代錶作。正如作者所指齣的,19世紀的現代化消解瞭等級僵化的農業社會,開創瞭工業社會的結構圖景;而當今的現代化則是消解瞭工業社會的輪廓,在現代性的連續性之中,另一種社會形態正在形成。在這一社會形態中,未知的、意圖之外的後果成瞭曆史和社會的主宰力量,它使這個星球上所有的生命形態都處在危險之中。

本書把當前的現代性診斷為“風險社會”,其主要特徵在於,人類麵臨著生存的風險,而這種風險正是由工業社會所製造的。我們身處其中的社會充斥著組織化的不負責任的態度,尤其令人不安的是,風險的製造者以風險的承受者為代價來保護自己的利益。貝剋認為,西方社會中的主導性經濟製度、法律製度和政治製度不僅捲入瞭風險製造,而且參與瞭對風險真相的掩蓋。貝剋力倡自反性現代化,其特點是,既洞察到現代性中理性的睏境,又試圖以理性的精神來治療這種睏境。

【推薦語】

這是一項大膽而充滿想象力的研究,關注風險、社會理論或全球社會變遷的專業學者以及有耐心的普通讀者都會發現,這本書非常值得一讀……貝剋通過令人信服的論證提齣瞭風險感知中的文化和道德維度,並清楚地錶明,如果不對科學、技術及風險在文化建構上的作用加以認真探討,社會理論就不可能真切地闡明現代社會。

——《當代社會學》

具體描述

讀後感

評分

文明的火山上:风险社会的轮廓 第一章:论财富分配和风险分配的逻辑 第一章开篇表明随着现代化的推进,稀缺社会的财富分配逻辑开始向发达现代性的风险分配逻辑转变,西方世界中,许多人面临的问题不是饥饿,而是“大腹便便”,现代化进程释放了越来越多的破坏力,这些破坏力甚...  

評分

必须不停做选择的个体 ——《风险社会》第五章《个体化、制度化与标准化:生活处境与模式》 “抽离”(从旧的社会结构中脱离)、“再嵌入”(新的整合形式和控制形式出现)、“抽离”、“再嵌入”、“抽离”、“再嵌入”……这大概是第二现代个体的常态。 第二现代个人化成为内...  

評分

評分

本书关于“风险社会”的论述有以下两个核心议题 1、风险与危害的区别(产生方式,可感知性、因果关系、范围和规模、控制模式) 2、阶级社会与风险社会的联系与区别 从现有经验来看,阶级社会和风险社会存在着很大范围的重叠,尤其是在第三世界国家,阶级处境和风险处境相互交叠...  

評分

摘自《读品》 作者:贾 敏 风险作为现代社会的有机表现形式,已经日益成为日常生活的一部分。公民如何正确地理解和看待风险,并以此降低自身和社群与风险发生的“交易成本”,已然是个迫切的话题。   风险是现代社会的一种常态。乌尔里希•贝克在《风险社会》中为我...  

用戶評價

评分

其實我並沒有完全讀懂這本書。1.這本書的論題,大概是用曆史類比的方法,站在1970年的當口,觀察1930年的曆史,想象現代之後的現代。“我們正在見證的不是現代性的終結,而是現代性的開端,這種現代性超越瞭經典工業時代的設想。核心問題:簡單現代化和自反性現代化。”2.這本書的論題中,貫穿始終的是兩個不同的基本矛盾,社會發展連續性與斷裂性;現代性與自反性現代性。3.風險生産與財富生産,風險分配與財富分配分彆遵循不同的邏輯,如果說過去的社會理論主要聚焦於財富分配不均而産生的貧富差距的話,那麼現代社會理論應當解決的是全球化的風險生産帶來的分配問題。因此“階級社會”可能不是那麼重要瞭;新的社會模型還須探討。4. 工業社會建立在以核心傢庭為基本單元的基礎上,風險社會的個體化則打破這一格局。寫不下瞭拜拜。

评分

又一次的看見偉大思想的預見性。相比較之下,貝剋對於風險的認識的確更為深刻且發人深思,就和看見瞭今天的社會一樣。鮑曼、吉登斯、烏爾裏希貝剋……大神,膜拜……這幾本,有機會都要再讀。

评分

其實我並沒有完全讀懂這本書。1.這本書的論題,大概是用曆史類比的方法,站在1970年的當口,觀察1930年的曆史,想象現代之後的現代。“我們正在見證的不是現代性的終結,而是現代性的開端,這種現代性超越瞭經典工業時代的設想。核心問題:簡單現代化和自反性現代化。”2.這本書的論題中,貫穿始終的是兩個不同的基本矛盾,社會發展連續性與斷裂性;現代性與自反性現代性。3.風險生産與財富生産,風險分配與財富分配分彆遵循不同的邏輯,如果說過去的社會理論主要聚焦於財富分配不均而産生的貧富差距的話,那麼現代社會理論應當解決的是全球化的風險生産帶來的分配問題。因此“階級社會”可能不是那麼重要瞭;新的社會模型還須探討。4. 工業社會建立在以核心傢庭為基本單元的基礎上,風險社會的個體化則打破這一格局。寫不下瞭拜拜。

评分

又一次的看見偉大思想的預見性。相比較之下,貝剋對於風險的認識的確更為深刻且發人深思,就和看見瞭今天的社會一樣。鮑曼、吉登斯、烏爾裏希貝剋……大神,膜拜……這幾本,有機會都要再讀。

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風險邏輯,經濟邏輯,政治邏輯。理性連接一種共性。

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