新异化的诞生 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
【作者简介】—————————————————————————————
哈特穆特‧罗萨(Hartmut Rosa)，当今世界知名的社会批判理论家，现为德国耶拿大学社会学系教授、系主任，埃尔福特大学韦伯学院社会文化研究所所长，纽约新学院大学客座教授，德国国家科学基金会 “后增长社会”研究项目主持人。
罗萨师从法兰克福学派第三代领军人物霍耐特，对政治哲学、批判理论、社会学理论都有极深的造诣。2005 年他凭借《加速：现代时间结构的改变》一书成为当代最重要的社会理论家之一。他的代表作还有《认同与文化实践》《社会学、资本主义、批判》《共同体理论》《加速时代的世界关系》《共鸣教育学》，以及《共鸣：论世界关系的社会学》等。
【译者简介】——————————-——————————————————
郑作彧，华中科技大学社会学院副教授，社会学系主任、博士生导师。德国柏林自由大学(Freie Universität Berlin)社会学博士。
- 社会学
- 社会理论
- 异化
- 现代性
- 批判理论
- 哈特穆特‧罗萨(Hartmut
- 法兰克福学派
- 加速
【媒体推荐】—————————————————————————————
◆ “哈特穆特•罗萨写了一本相当有趣的书，而且正好也为感兴趣的外行人提供了一个很好的机会，去认识这位耶拿社会学家的工作。这本书虽然思想内涵相当丰富，但相当好懂、一目了然。”
沃尔夫冈•斯多尔茨(Wolfgang Storz)，《德国日报》(die tageszeitung)2014年1月4日
◆ “一本需要动点脑筋阅读的读物──但脑筋定会动得很值得。”
哈特穆特•杭特(Hartmut Handt)，《讲坛──德国文学杂志》(podium Februar)2014年2月号
◆ “这是一本对后现代社会进行了生动有趣分析的著作。罗萨成功用具有中心主旨的视角，对现代主体的零碎（且负面）的经验统整起来、进行了分析。他也通过这本书，清楚（虽然也相当复杂）地指出了阻碍后现代社会美好生活的关键要素。”
葛特－霍尔各•克雷夫诺(Gert-Holger Klevenow)，《社会网──德国社会科学网络平台》(socialnet.de)2014年6月16日
◆ “虽然罗萨的理论分析深入浅出，但正是通过这种写作风格，让他与读者大众联系了起来，并呈现了一个时间紧缺、充满全球化压力、过快生活步调、数字革命和多任务处理的世界。”
亚尔夫•克里斯托弗森(Alf Christophersen)，《实用神学》(Praktische Theologie)2017年3月号
【编辑推荐】——————————————————————————————
◆为何你总要查看微信朋友圈？为何你总要更换还没坏的智能手机？为何你总觉得事情繁多但还是不自觉地翻看门户网站？……
◆世界知名社会学家为我们解释你的时间究竟都去哪了？为何你会觉得生活是如此忙碌，以至于没有时间慢慢地体味生活、感悟生命？……
◆ 本书作者师从法兰克福学派第三代领军人物霍耐特，现为法兰克福学派第四代代表人物。
【内容简介】————————————————————————————
◆ 你幸福吗？这个问题似乎很难回答。然而说“我很忙碌”，却能赢得大家的一致赞同。在社会生活的各个方面都可以量化为数字的今天，人们似乎又过于忙碌了。为了房子、车子，年轻人不堪负累。在吐槽、自黑过后，你是否想过我们为何会如此忙碌？
德国著名社会学家罗萨认为，正是不断强化的增长逻辑造成了科技进步、社会变迁、生活节奏的不断加速。尽管智能手机、互联网、人工智能等高科技产品不断推陈出新，极大地方便了我们的生活和工作，但是我们也越来越紧密地被捆绑到不断加速的社会化大生产当中，无法自拔，以至于人们与过往的空间、物、行动、时间、自我和社会不断地疏离与异化。在马克思异化理论的基础上，新的异化形式诞生了。
具体描述
读后感
分配方式（成就：单位时间的劳动量）导致的竞争、现世满足（好的生活就是丰富的生活）和社会加速的三个方面：科技加速、社会变迁加速、生活步调加速的循环推进，构成了社会加速的推动机制。 社会加速变成一种集权力量，它符合以下四个特征： 1、对主体意志与行动施加了压力。 2...
评分（ 2018年3月首发于读事公众号。最近的新闻，想起来去年读的这本书，贴一下。 ） 随着科技的发展，我们并没有实现想象中的美好未来，反而变得更忙碌了。我们好像拥有一切，又毫无自主权。 智能手机时代，手机变成了人类新的器官。微信缩短了人与人之间的距离，降低了沟通成本，...
评分 评分（ 2018年3月首发于读事公众号。最近的新闻，想起来去年读的这本书，贴一下。 ） 随着科技的发展，我们并没有实现想象中的美好未来，反而变得更忙碌了。我们好像拥有一切，又毫无自主权。 智能手机时代，手机变成了人类新的器官。微信缩短了人与人之间的距离，降低了沟通成本，...
评分用户评价
三重面向的加速：科技进步、社会变迁及生活步调；罗萨认为“加速”与哈贝马斯的“沟通”和霍耐特的“承认”区别在于，它没有实存性，而是界定了现代社会的发展逻辑；出路无外乎感性的宗教（“仁慈的神”）和艺术（“梦幻且深层的天性”）。简明流畅，不时流露对“政治的美学转向”和社会科学研究项目平面化的不满。
评分看德国人写他们被社会加速异化，被时间这种新集权主义形式控制，想了想我们国家，看这种书感觉有点太早。
评分3.5 首先要说下书是好书，但我真的对这类写作方式很不理解。抛出几个概念后，反复说车轱辘话，简化版车轱辘话都很多，厚版就更是不忍直视了，繁文缛节。。
评分竟然很好？加速的推动机制是由社会动力（竞争）包含了消费主义与拜物教问题，文化动力中包含了本雅明《经验与贫乏》中提到的经历增殖问题。减速绿洲是全球化中地方性的问题。生产加速、运输加速及传播沟通加速代表了两个科技时代，分别是本雅明的机械复制时代个维利里奥的光速时代。减速是有闲阶级的特权。加速批判的落脚点在伦理学问题上，即何为美好生活。异化的概念过于滑动，其中物界异化在波德里亚《物体系》中得以详细呈现。加速极权主义问题同时被罗萨和维利里奥关注，「加速社会比政治独裁更难躲避」。借用阿多诺对工具理性的批判指出宗教与艺术的作用。
评分其实我也不太理解为什么国内对于批判理论的“研究"大多局限在第二代，不仅对第一代的正本清源做的不够，也对三代以后追的不紧。
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