新異化的誕生 在線電子書 圖書標籤: 社會學 社會理論 異化 現代性 批判理論 哈特穆特‧羅薩(Hartmut 法蘭剋福學派 加速
發表於2025-02-16
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雖然是論文,但讀後居然有些感動。 功能批判——過分加速效果不佳。(不符人性需求。) 規範批判——過分加速不正義。(效率極權主義。) 倫理批判——過分加速不美好。(人與社會的異化。) 空間異化——空間不再是靈魂的傢園,而淪為功能化背景。 時間異化——記憶與經驗(與生命關聯,內含溫度與深情)的消逝,隻剩下漫無目的的忙碌。 行動異化——看似行動自由,實則盲目麻木(恰恰失去瞭主動性和創造力,缺乏專注度與深度)。 物界異化——物與人的剝離,不再與人産生親密關聯,而淪為單純消費品。 人與社會異化——人也淪為“物”,淪為生産工具或消費品。人際關係淪為機械聯係,失去互動性的活躍共鳴。 是啊,熱愛生活的人往往極端厭惡倉促。 作者批判“加速”,卻也有些學術快餐味。 不過我還是很喜歡,可能因為找到瞭“共鳴”。
評分三重麵嚮的加速:科技進步、社會變遷及生活步調;羅薩認為“加速”與哈貝馬斯的“溝通”和霍耐特的“承認”區彆在於,它沒有實存性,而是界定瞭現代社會的發展邏輯;齣路無外乎感性的宗教(“仁慈的神”)和藝術(“夢幻且深層的天性”)。簡明流暢,不時流露對“政治的美學轉嚮”和社會科學研究項目平麵化的不滿。
評分加速,異化,共鳴。
評分看德國人寫他們被社會加速異化,被時間這種新集權主義形式控製,想瞭想我們國傢,看這種書感覺有點太早。
評分雖然是論文,但讀後居然有些感動。 功能批判——過分加速效果不佳。(不符人性需求。) 規範批判——過分加速不正義。(效率極權主義。) 倫理批判——過分加速不美好。(人與社會的異化。) 空間異化——空間不再是靈魂的傢園,而淪為功能化背景。 時間異化——記憶與經驗(與生命關聯,內含溫度與深情)的消逝,隻剩下漫無目的的忙碌。 行動異化——看似行動自由,實則盲目麻木(恰恰失去瞭主動性和創造力,缺乏專注度與深度)。 物界異化——物與人的剝離,不再與人産生親密關聯,而淪為單純消費品。 人與社會異化——人也淪為“物”,淪為生産工具或消費品。人際關係淪為機械聯係,失去互動性的活躍共鳴。 是啊,熱愛生活的人往往極端厭惡倉促。 作者批判“加速”,卻也有些學術快餐味。 不過我還是很喜歡,可能因為找到瞭“共鳴”。
【作者簡介】—————————————————————————————
哈特穆特‧羅薩(Hartmut Rosa),當今世界知名的社會批判理論傢,現為德國耶拿大學社會學係教授、係主任,埃爾福特大學韋伯學院社會文化研究所所長,紐約新學院大學客座教授,德國國傢科學基金會 “後增長社會”研究項目主持人。
羅薩師從法蘭剋福學派第三代領軍人物霍耐特,對政治哲學、批判理論、社會學理論都有極深的造詣。2005 年他憑藉《加速:現代時間結構的改變》一書成為當代最重要的社會理論傢之一。他的代錶作還有《認同與文化實踐》《社會學、資本主義、批判》《共同體理論》《加速時代的世界關係》《共鳴教育學》,以及《共鳴:論世界關係的社會學》等。
【譯者簡介】——————————-——————————————————
鄭作彧,華中科技大學社會學院副教授,社會學係主任、博士生導師。德國柏林自由大學(Freie Universität Berlin)社會學博士。
【媒體推薦】—————————————————————————————
◆ “哈特穆特•羅薩寫瞭一本相當有趣的書,而且正好也為感興趣的外行人提供瞭一個很好的機會,去認識這位耶拿社會學傢的工作。這本書雖然思想內涵相當豐富,但相當好懂、一目瞭然。”
沃爾夫岡•斯多爾茨(Wolfgang Storz),《德國日報》(die tageszeitung)2014年1月4日
◆ “一本需要動點腦筋閱讀的讀物──但腦筋定會動得很值得。”
哈特穆特•杭特(Hartmut Handt),《講壇──德國文學雜誌》(podium Februar)2014年2月號
◆ “這是一本對後現代社會進行瞭生動有趣分析的著作。羅薩成功用具有中心主旨的視角,對現代主體的零碎(且負麵)的經驗統整起來、進行瞭分析。他也通過這本書,清楚(雖然也相當復雜)地指齣瞭阻礙後現代社會美好生活的關鍵要素。”
葛特-霍爾各•剋雷夫諾(Gert-Holger Klevenow),《社會網──德國社會科學網絡平颱》(socialnet.de)2014年6月16日
◆ “雖然羅薩的理論分析深入淺齣,但正是通過這種寫作風格,讓他與讀者大眾聯係瞭起來,並呈現瞭一個時間緊缺、充滿全球化壓力、過快生活步調、數字革命和多任務處理的世界。”
亞爾夫•剋裏斯托弗森(Alf Christophersen),《實用神學》(Praktische Theologie)2017年3月號
【編輯推薦】——————————————————————————————
◆為何你總要查看微信朋友圈?為何你總要更換還沒壞的智能手機?為何你總覺得事情繁多但還是不自覺地翻看門戶網站?……
◆世界知名社會學傢為我們解釋你的時間究竟都去哪瞭?為何你會覺得生活是如此忙碌,以至於沒有時間慢慢地體味生活、感悟生命?……
◆ 本書作者師從法蘭剋福學派第三代領軍人物霍耐特,現為法蘭剋福學派第四代代錶人物。
【內容簡介】————————————————————————————
◆ 你幸福嗎?這個問題似乎很難迴答。然而說“我很忙碌”,卻能贏得大傢的一緻贊同。在社會生活的各個方麵都可以量化為數字的今天,人們似乎又過於忙碌瞭。為瞭房子、車子,年輕人不堪負纍。在吐槽、自黑過後,你是否想過我們為何會如此忙碌?
德國著名社會學傢羅薩認為,正是不斷強化的增長邏輯造成瞭科技進步、社會變遷、生活節奏的不斷加速。盡管智能手機、互聯網、人工智能等高科技産品不斷推陳齣新,極大地方便瞭我們的生活和工作,但是我們也越來越緊密地被捆綁到不斷加速的社會化大生産當中,無法自拔,以至於人們與過往的空間、物、行動、時間、自我和社會不斷地疏離與異化。在馬剋思異化理論的基礎上,新的異化形式誕生瞭。
人有五官四肢,却无时无刻不在异化中。异化源于科技的进步和社会的变迁,我们生而为人,都希望过上美好的生活,但是往往在工作之余,留给自己的时间和空间很小,以至于没有,所以我们在熟视无睹的同时,渴望有一种响亮的声音让我们觉醒,这本名为《新异化的诞生》就恰如其势地...
評分 評分( 2018年3月首发于读事公众号。最近的新闻,想起来去年读的这本书,贴一下。 ) 随着科技的发展,我们并没有实现想象中的美好未来,反而变得更忙碌了。我们好像拥有一切,又毫无自主权。 智能手机时代,手机变成了人类新的器官。微信缩短了人与人之间的距离,降低了沟通成本,...
評分有一天,临近下班,同事带着几分无奈向我抱怨:“怎么这么快就要下班了?”我当时笑着反问:“下班还不好呀?”同事一脸哀怨:“可事情都没做完呀。”我第一次见到这位同事时,就是在一个周末的早晨,毫无悬念她是在公司加班,而我则是趁着周末休息来找她办事。后来成为同事,...
評分《新异化的诞生》是我有一本必须一字一句读出声才能看下去的书,在这之前这样子读完的书还有《瓦尔登湖》、《菊与刀》、《长恨歌》,还有这样都读不下去的《纯粹理性批判》。 被这本书吸引自然是想看看社会加速对人类的影响,或者说人类在社会加速的情况下发生了什么异化。不知...
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