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[德]哈特穆特·羅薩作者

上海人民齣版社

鄭作彧譯者

2018-1-1 出版日期

160 頁數

CNY 38.00 價格

平裝

叢書系列

9787208149083 圖書編碼

新異化的誕生在線電子書圖書標籤: 社會學社會理論異化現代性批判理論哈特穆特‧羅薩(Hartmut 法蘭剋福學派加速

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發表於2024-06-23

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新異化的誕生在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

看德國人寫他們被社會加速異化，被時間這種新集權主義形式控製，想瞭想我們國傢，看這種書感覺有點太早。

評分☆☆☆☆☆

有關時間的社會結構分析。其所謂“去同步化”現代性睏境的核心邏輯延伸即是有關體驗與經驗關係探討，時間、情感、記憶問題就關聯一起，並迴應瞭批判理論的異化要義

評分☆☆☆☆☆

看德國人寫他們被社會加速異化，被時間這種新集權主義形式控製，想瞭想我們國傢，看這種書感覺有點太早。

評分☆☆☆☆☆

從時間加速角度理解異化和現代性發展到後期的問題，是個不錯的思路，寫作清晰、翻譯流暢，值得一讀。兩個疑問：羅薩試圖討論的時間加速在不同領域的功能不同步化其實在互聯網經濟的背景下得到瞭某種消解，即通過邊際成本無限接近零的流量再生産（以及隨之而來的消費）達到與經濟和金融同步的快速發展，社會通過發展産生齣新的模式以應對部分提速的不平衡的機製似乎已經初步形成，因而這個功能意義上的批評並沒有他想象得那麼有力；社會加速不僅創造齣瞭一大批追趕者，也同樣構建瞭不少領先者，因此對加速的批判不能少瞭再分配的維度，而“一切堅固的都煙消雲散瞭”恰好可能為社會階層的流動（而並非平等化本身）提供瞭機會，這裏羅薩以偏概全的批評雖然看著過癮，在分析上似乎少瞭一點精度。總體上來看是不錯的普及性學術作品，好讀且耐讀。

評分☆☆☆☆☆

雖然是論文，但讀後居然有些感動。功能批判——過分加速效果不佳。（不符人性需求。）規範批判——過分加速不正義。（效率極權主義。）倫理批判——過分加速不美好。（人與社會的異化。）空間異化——空間不再是靈魂的傢園，而淪為功能化背景。時間異化——記憶與經驗（與生命關聯，內含溫度與深情）的消逝，隻剩下漫無目的的忙碌。行動異化——看似行動自由，實則盲目麻木（恰恰失去瞭主動性和創造力，缺乏專注度與深度）。物界異化——物與人的剝離，不再與人産生親密關聯，而淪為單純消費品。人與社會異化——人也淪為“物”，淪為生産工具或消費品。人際關係淪為機械聯係，失去互動性的活躍共鳴。是啊，熱愛生活的人往往極端厭惡倉促。作者批判“加速”，卻也有些學術快餐味。不過我還是很喜歡，可能因為找到瞭“共鳴”。

新異化的誕生在線電子書著者簡介

【作者簡介】—————————————————————————————

哈特穆特‧羅薩(Hartmut Rosa)，當今世界知名的社會批判理論傢，現為德國耶拿大學社會學係教授、係主任，埃爾福特大學韋伯學院社會文化研究所所長，紐約新學院大學客座教授，德國國傢科學基金會 “後增長社會”研究項目主持人。

羅薩師從法蘭剋福學派第三代領軍人物霍耐特，對政治哲學、批判理論、社會學理論都有極深的造詣。2005 年他憑藉《加速：現代時間結構的改變》一書成為當代最重要的社會理論傢之一。他的代錶作還有《認同與文化實踐》《社會學、資本主義、批判》《共同體理論》《加速時代的世界關係》《共鳴教育學》，以及《共鳴：論世界關係的社會學》等。

【譯者簡介】——————————-——————————————————

鄭作彧，華中科技大學社會學院副教授，社會學係主任、博士生導師。德國柏林自由大學(Freie Universität Berlin)社會學博士。

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新異化的誕生在線電子書圖書描述

【媒體推薦】—————————————————————————————

◆ “哈特穆特•羅薩寫瞭一本相當有趣的書，而且正好也為感興趣的外行人提供瞭一個很好的機會，去認識這位耶拿社會學傢的工作。這本書雖然思想內涵相當豐富，但相當好懂、一目瞭然。”

沃爾夫岡•斯多爾茨(Wolfgang Storz)，《德國日報》(die tageszeitung)2014年1月4日

◆ “一本需要動點腦筋閱讀的讀物──但腦筋定會動得很值得。”

哈特穆特•杭特(Hartmut Handt)，《講壇──德國文學雜誌》(podium Februar)2014年2月號

◆ “這是一本對後現代社會進行瞭生動有趣分析的著作。羅薩成功用具有中心主旨的視角，對現代主體的零碎（且負麵）的經驗統整起來、進行瞭分析。他也通過這本書，清楚（雖然也相當復雜）地指齣瞭阻礙後現代社會美好生活的關鍵要素。”

葛特－霍爾各•剋雷夫諾(Gert-Holger Klevenow)，《社會網──德國社會科學網絡平颱》(socialnet.de)2014年6月16日

◆ “雖然羅薩的理論分析深入淺齣，但正是通過這種寫作風格，讓他與讀者大眾聯係瞭起來，並呈現瞭一個時間緊缺、充滿全球化壓力、過快生活步調、數字革命和多任務處理的世界。”

亞爾夫•剋裏斯托弗森(Alf Christophersen)，《實用神學》(Praktische Theologie)2017年3月號

【編輯推薦】——————————————————————————————

◆為何你總要查看微信朋友圈？為何你總要更換還沒壞的智能手機？為何你總覺得事情繁多但還是不自覺地翻看門戶網站？……

◆世界知名社會學傢為我們解釋你的時間究竟都去哪瞭？為何你會覺得生活是如此忙碌，以至於沒有時間慢慢地體味生活、感悟生命？……

◆ 本書作者師從法蘭剋福學派第三代領軍人物霍耐特，現為法蘭剋福學派第四代代錶人物。

【內容簡介】————————————————————————————

◆ 你幸福嗎？這個問題似乎很難迴答。然而說“我很忙碌”，卻能贏得大傢的一緻贊同。在社會生活的各個方麵都可以量化為數字的今天，人們似乎又過於忙碌瞭。為瞭房子、車子，年輕人不堪負纍。在吐槽、自黑過後，你是否想過我們為何會如此忙碌？

德國著名社會學傢羅薩認為，正是不斷強化的增長邏輯造成瞭科技進步、社會變遷、生活節奏的不斷加速。盡管智能手機、互聯網、人工智能等高科技産品不斷推陳齣新，極大地方便瞭我們的生活和工作，但是我們也越來越緊密地被捆綁到不斷加速的社會化大生産當中，無法自拔，以至於人們與過往的空間、物、行動、時間、自我和社會不斷地疏離與異化。在馬剋思異化理論的基礎上，新的異化形式誕生瞭。

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