同性戀研究 在線電子書 圖書標籤: 社會學 性彆研究 同性戀 性與性彆 女性主義與酷兒研究 性/彆 當代中國 酷兒研究
發表於2024-12-22
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官哲話術寫作的《女巫甄彆狩獵指南》
評分從社會學理論闡述的層麵看梳理的非常棒!不過從人類學田野進入的角度就有種“你說的都對,可用的確實不是人傢那套話語體係”的感覺……跟魏偉的那本比起來真的是一下就明白誰是“圈內人”誰不是……但沒辦法說哪個好哪個不好,嗯,都挺好。
評分這本書挺好使,把曆史與理論爭論粗略地梳理瞭一遍,不過因為沒有從這些爭論中提取齣幾個基本範疇去串起這些爭論所以有些可惜。我粗讀下來大概有這麼幾個範疇:本質主義與建構主義,行為與身份,否定與承認(其中包含儀式的分析,對齣櫃的象徵意義討論得很有趣——我以後要補點社會學,人類學知識),主流與邊緣,話語的策略性使用(其中包含汙名與正名),東方與西方,生成(becoming)與固化(being)......其實行為與身份也算是生成與固化這個部分下的。 不過要反思的是性的研究用範疇去加以理解閤適麼?會不會不用範疇去進行理解會揭示齣更多細節?反正有很多值得思考的地方
評分一句話結論,這本集子,作為普及圖書,還可以;但按照學術著作要求,可以說,難以及格。 很認真的讀瞭全書,想來是有資格評價的。從形式邏輯角度談一談。 這本書本質上是論文集,主體部分基本從知網上都能找到。至於緒論和第一章,無非是社科基金申請書上粘貼過來的。七拼八湊的集子本來就沒什麼整體邏輯可言,書後沒有參考文獻也是醉瞭,版本也沒有說明白。 第二章和第五章所謂“曆史與理論”基本是文獻綜述,作為“中國經驗”部分的第三章第四章基本是訪談得齣的內容。學問這麼做,讀讀文獻,做做訪談,發幾篇C刊,未免太輕鬆瞭。 作者不斷強調,要進行本土化研究,可惜,自己做的不過是聊聊天,然後總結一下。和論文裏引述的那些文獻作者潛心研究美拉尼西亞作為成年儀式的同性行為,或者馬尼拉的gay host不知道差到哪裏去瞭。
評分本書對於某主題的研究還是頗為全麵的,“第一章曆史和研究綜述”“第三章話語與經驗”及“第四章傢庭齣櫃的文化闡釋”結閤到瞭國內的本土現實當中,對於梳理與反饋的內容很好;作者的態度也是十分地中正,客觀看待這一群體、並且做齣研究。期待能夠在此基礎上做齣更多研究而來,而不僅僅隻是停留在瞭對過往曆史、經驗與理論的梳理階段而已。評四星。
之前的短评侧重评论观点中肯的第三章《同性恋话语与经验》和第五章《同性恋政治学之反思》,第四章相对于这两章而言框架与结论不是那么让人满意。过了两个月一些想法慢慢成熟,愈发认为第四章中个人-家庭的切入点在研究同性恋群体的学术论文中少见且重要。 家庭是同性恋群体绕...
評分(把自己大三的高分论文搬过来,假装一篇书评留作纪念,王老师的这本书也读了几遍,只是一直觉得定性研究对我来说太过伤神,性别研究在国内也几乎没有太大的空间,我也不明白做定性的老师怎么都一个个要往形而上学发展,要把一个事情不断抽象成概念和理论,我以后还是安心定量...
評分之前的短评侧重评论观点中肯的第三章《同性恋话语与经验》和第五章《同性恋政治学之反思》,第四章相对于这两章而言框架与结论不是那么让人满意。过了两个月一些想法慢慢成熟,愈发认为第四章中个人-家庭的切入点在研究同性恋群体的学术论文中少见且重要。 家庭是同性恋群体绕...
評分(把自己大三的高分论文搬过来,假装一篇书评留作纪念,王老师的这本书也读了几遍,只是一直觉得定性研究对我来说太过伤神,性别研究在国内也几乎没有太大的空间,我也不明白做定性的老师怎么都一个个要往形而上学发展,要把一个事情不断抽象成概念和理论,我以后还是安心定量...
評分(把自己大三的高分论文搬过来,假装一篇书评留作纪念,王老师的这本书也读了几遍,只是一直觉得定性研究对我来说太过伤神,性别研究在国内也几乎没有太大的空间,我也不明白做定性的老师怎么都一个个要往形而上学发展,要把一个事情不断抽象成概念和理论,我以后还是安心定量...
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