吾土吾民 在線電子書 圖書標籤: 文化研究  社會學  沙垚  農民文化主體性  人類學  三農  鄉村傳播  文化傳統，農民，皮影   

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錶達主體性是傳播研究中重要卻並不怎麼多學者說的清楚的，沙垚真本書真切而生動，一手資料巨大，讀來感人。

邏輯哪兒清晰瞭？

沙垚真是一個田園浪漫學者，能夠紮根中國農村就一個問題想到這種地步，真的很有心瞭。

【要讓希望具有可行性，不要讓絕望具有說服力】 透過農民皮影藝人的曆史講述，錶達瞭農民的情感結構、價值認同和世道人心，這既是農民主體性的錶達，同時也是農民與社會發展的關係脈絡。麵對“非遺”我們大多數人都陷入自我感動的呼籲和補救，但事實上農民的文化錶達自有它的一套運行軌跡，麵對現代化進程，我們如何解決農民的身份認同和文化錶達成為諸多學者關注焦點，但沙垚老師並未過於聚焦於批判，他反而從中看到瞭農民主體性錶達的曙光。 對我個人而言，購買此書並閱讀也源於一場講座所帶來的情感震撼和崇拜，很少有人會如此坦誠地稱自己年輕時為”皮影“所付齣的努力不過是一場自我感動。他身上的樸實和真誠，讓我能夠想象他在這9年間的追尋和滿足，學術並非是脫離現實的虛妄，而更多的是深入實際的求索。

錶達主體性是傳播研究中重要卻並不怎麼多學者說的清楚的，沙垚真本書真切而生動，一手資料巨大，讀來感人。

民族志是人类学最常使用的经典方法，而人类学在宏观层面有体质人类学和文化人类学之分。对于传播学者来说，文化人类学视野中的民族志方法是可以直接拿来使用的方法论工具。文化人类学的含义从其字面便可窥见，即以人类社会的文化现象为研究对象。文化人类学尤其关注到文化多样...

民族志是人类学最常使用的经典方法，而人类学在宏观层面有体质人类学和文化人类学之分。对于传播学者来说，文化人类学视野中的民族志方法是可以直接拿来使用的方法论工具。文化人类学的含义从其字面便可窥见，即以人类社会的文化现象为研究对象。文化人类学尤其关注到文化多样...

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民族志是人类学最常使用的经典方法，而人类学在宏观层面有体质人类学和文化人类学之分。对于传播学者来说，文化人类学视野中的民族志方法是可以直接拿来使用的方法论工具。文化人类学的含义从其字面便可窥见，即以人类社会的文化现象为研究对象。文化人类学尤其关注到文化多样...