導讀利奧塔 在線電子書 圖書標籤: 利奧塔  哲學  西方哲學  思想傢和思想導讀叢書  後現代  文藝理論  社會學  重慶大學齣版社   

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明白曉暢，失於簡單，但對一本入門導讀不應要求太多，因此對我來說，最重要的不是解構主義所倡導的不斷更新和永不止步的質疑和解構，也不是利奧塔諸如後現代知識成為商品的變遷或者基於藝術的“崇高”與基於政治的“歧爭”（泛泛來看，這些其他人那裏或多或少都有，誰叫利奧塔是後現代之父呢），而是他做齣的兩個區分（就像德勒茲對哲學、藝術以及科學所作的區分）。首先是現代性、現代主義與後現代性、後現代主義的區分。這點顯而易見卻容易被混淆，現代性甚至被追溯到基督誕生或者第一次世界大戰，但主流是追溯到文藝復興或18世紀的法國大革命（P10），而且現代性主要是與宏大敘事（元敘事，被分為思辨型——絕對的知識和自由型——普遍解放）相維係。現代主義則是19世紀中後期或20世紀初期、首先和主要發生在藝術領域的一場運動。

整體非常清晰

不至於那麼高的分數～比起德勒滋那本差遠瞭

讀得很愉悅，多元在利奧塔那裏是不證自明，不言自明的堅信。

明白曉暢，失於簡單，但對一本入門導讀不應要求太多，因此對我來說，最重要的不是解構主義所倡導的不斷更新和永不止步的質疑和解構，也不是利奧塔諸如後現代知識成為商品的變遷或者基於藝術的“崇高”與基於政治的“歧爭”（泛泛來看，這些其他人那裏或多或少都有，誰叫利奧塔是後現代之父呢），而是他做齣的兩個區分（就像德勒茲對哲學、藝術以及科學所作的區分）。首先是現代性、現代主義與後現代性、後現代主義的區分。這點顯而易見卻容易被混淆，現代性甚至被追溯到基督誕生或者第一次世界大戰，但主流是追溯到文藝復興或18世紀的法國大革命（P10），而且現代性主要是與宏大敘事（元敘事，被分為思辨型——絕對的知識和自由型——普遍解放）相維係。現代主義則是19世紀中後期或20世紀初期、首先和主要發生在藝術領域的一場運動。

遇见一本书，算是一次和它的作者的邂逅，那么遇见一本导读书，该说是完成了一次相亲么？ 重庆大学出版社这套“思想家和思想导读丛书”，内容深入浅出，很适合初学者作为“学术起点”使用。选题涵盖了现代许多重要的思想家，利奥塔便是其中的一位。 相较系列中介绍的其他思...  

“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权...