具体描述
本书是康德关于伦理道德方面的经典著作。该书集中论述了德性是人的意志的道德力量而具有自主性的思想，是康德德性论点代表作，对西方的伦理思想产生过极其深刻的影响。
作者简介
目录信息
前言
第一章 从普通的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识
第二章 从大众道德学过渡到道德形而上学
第三章 从道德形而上学过渡到纯粹实践理性批判
结束语
附录 论证分析
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
普通的道德理性知识以幸福为目的，无法真正提供道德指导，反而在获取幸福方面不如自然本能可靠。这是因为理性被规定为用于产生一个就自身而言为善的意志，这种意志往往以“出自义务行动”表现。对像的现实性在这种行动中被淡化，而道德原则的符合则凸现出来，义务也就是出自对...
评分道德形而上学奠基 一 前言 1.学科分类 物理学的升华-自然形而上学 伦理学-道德形而上学 2.道德形而上学的相关前定 （1）建立道德形而上学的目的：使得对人类社会的行为准则的责任规范，首要地来自于实践理性理想理念的驱动，而不是来自于现象世界下形式逻辑的推理。 （2）...
评分Kant的generalization method to obtain moral law Kant为了说明moral law来自于理性，所以就列出一个general formula,说人就是从这种方式得到的categorical imperative： 第一步：把你做这件事的所想达到的目的列出来（maxim） 第二步：想象一个世界所有人都为了达到这个目的...
用户评价
M
评分苗力田先生的译本。读罢发现罗尔斯对康德伦理学至少有两点重要的继承：定言命令（categorical imperative，对应罗尔斯的思想实验：原初地位和无知之幕所设定的意图）以及所谓“实践哲学的最后界限”（在道德动机如何可能、自由的客观必然性如何可能等问题前止步，对应于罗尔斯《正义论》悬搁“道德真理”而停留于描述人们的道德感这一“表面”工作）。好吧其实这两点是同一点。（寒假前把李秋零译本带回家果然没能读完还是得从图书馆借才行啊T_T）
评分如果宇宙的存在没有意义，那么何必去尊重其规律（即康德所谓责任）；如果宇宙的存在有其意义，那么它的意义难道不是某种目的？又如何在其内部寻找“自为地客观必然的行为”？一句话，为什么必须尊重规律，要有责任？
评分经典之作：坚守道德律令，不要有任何动摇。检省自己的行文是否能够成为道德法则。
评分之前看过杨云飞版本，这一版苗力田的代序写的不错，故再读一遍。
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