《哲学要义》根据我国著名哲学家叶秀山先生在北大哲学系给本科生开设的“哲学导论”课讲稿整理而成。它以论带史,以史显论,将西方哲学的千年历程和作者50年来研究哲学的丰富经验,融合在对哲学理论的论述中娓娓道来,深富哲学的内在张力;哲学的一些理论问题,如哲学的危机和哲学的可能、哲学的权利、形而上学与哲学、存在论的古今变异、知识论与存在论、宗教与价值论,等等,以面对面的讲述形式呈现在我们面前,既是哲学系新生和哲学爱好者极好的入门读物,也是哲学研究者和教学者很好的参考书。
《哲学要义》自2006年出版以来广受读者好评,曾获第三届国家图书馆文津图书奖提名、第三届中国出版集团图书奖。本次重新校订再版,纠正了原版中的一些错误。
叶秀山 男 1935年6月4日出生 职称:研究员
毕业学校(大学):北京大学哲学系
业务范围与研究方向:西方哲学史、古代希腊、近现代欧洲大陆哲学兼及
美学;中西哲学沟通问题
主要科研成果:
《前苏格拉底哲学研究》 人民出版社,1981
《苏格拉底及其哲学研究》 人民出版社,1986
《思·史·诗——现象学和存在哲学研究》 人民出版社,1988
《京剧流派欣赏》 上海文艺,1963
《古中国的歌》 北京宝文堂书店,1984
《书法美学引论》 北京宝文堂书店,1984
《美的哲学》 人民出版社,1991
《当代学者自选文库·叶秀山卷》 安徽教育出版社,1997年
《叶秀山文集》 重庆出版社
关于哲学史方法及早期希腊哲学研究中的几个问题 广东高校资料,1983.6
西方研究古希腊哲学的一些趋向 中国哲学年鉴,1983.6
希腊“神话”──作为理解世界的一种方式 东方论坛,1993.6
毕达哥拉斯和希腊科学精神 社会科学战线,第2期,1993.3
古代希腊原子论的“原子”与“虚空”观念 研究生院学报,1993第2期
巴门尼德的有与芝诺悖论 哲学评论,1993年
希腊奥林帕斯山上诸神与希腊神话之古典精神 外国美学,1995
从 Mythos 到 Logos 中国社会科学院研究生院学报,1995.2
《当代学者自选文库·叶秀山卷》自序
《叶秀山文集》前言
海德格尔与西方哲学的危机
人及其世界——“人诗意地存在着” 《美的哲学》人民出版社,1991年
在“交往”的路上——海德格尔的“存在”与老子的“道” 《
诗 target=_blank title=网上书城检索>思·史·
诗》,人民出版社,1988年
亚里士多德与形而上学之思想方式 《自然哲学》第2辑,中国社会科学出版社
1996
亚里士多德的工具论,1998
康德的道德哲学 新建设,1964年第5-6合刊
康德的先验宇宙论的二律背反 《论康德黑格尔哲学》,上海人民出版社
1981
试论“逻辑哲学论”到“哲学的研究”的转变 《外国哲学》第 集,1982
康德“纯粹理性批判”“分析篇”的一些问题 《康德黑格尔研究》第1辑,
上海人民出版社,1985
“哲学”面对“历史”的挑战 史学理论,1989第1期
意义世界的埋葬 中国社会科学,1989第3期
论福科的“知识考古学” 中国社会科学,1990第4期
哲学的希望与希望的哲学 研究生院学报,1991第4期
“现象学”和“人文科学” 研究生院学报,1992第2期
我读“老子”书的一些感想 《道家文化研究》集刊第2集,上海古籍出版社
1992.8
中西哲学话长生 中国哲学史,1993第2期
西方反形而上学传统和中西哲学之汇通 《场与有》第1集,1994
重新认识康德的“头上星空” 哲学动态,1994第7期
“哲学”要“化解”“宗教”的问题 国外社会科学,1995第4期
道家哲学与现代“生”、“死”观 中国文化,第14期,1996.12
“人”“有”一个“世界”“(存)在”──世纪之交话哲学 《场与有》
第3集,中国社会科学出版杜,1996.6
康德的“自由”、“物自体”及其他 中国社会科学院研究生院学报,1997
第1期
世纪的困惑──中西哲学对“本体”问题的思考 中国哲学史,1997第1期
“哲学”如何“解构”“宗教”──论康德的“实践理性批判” 哲学研究
1997.7
论时间引入形而上学之意义 哲学研究,1998第1期
海德格尔“案件”之反思 开放时代,1998.2月
“和谐”──孔子和苏格拉底的共同理想 中国哲学史,1998第2期
世间为何会有无 中国社会科学,1998年第3期
论事物自己 1998
西方哲学中的中国视角 1998
黑格尔论艺术的真实和历史的真实 文汇报,1961,9,8
话剧艺术的哲理性 文汇报,1963,2,23
论京剧“红灯记” 新建设,1965,8-9合刊
古代雅典民主制与希腊戏剧之繁荣 《美学》集刊第2集,上海文艺出版社,
1980.7
论美学在康德哲学体系中的地位 《外国美学》第1辑,商务印书馆,1981
中国戏曲艺术的美学问题(研究提纲) 《文艺论丛》第12期,1981,8
古代希腊之艺术观念和艺术精神 《外国美学》第2辑,商务印书馆,1982
喜剧的本质与中国古典喜剧的特点 《中国古典悲喜剧论集》,上海文艺出版社 1983.5
谈“美育” 《美学研究》,1988第1辑
《戏剧作为一种艺术形式》 人民出版社,1991.10
《中国戏曲表演体系在世界表演流派中的地位》 人民出版社,1991.10
论艺术的古典精神──纪念艺术大师梅兰芳 哲学研究,1992第12期
“有人在思”──谈中国书法艺术的意义 书法研究,1993第3期
“画面”、“语言”和“诗”──读福柯的“这不是烟斗” 《外国美学》
第10集,商务印书馆,1994
论中国戏剧中的歌舞 戏剧电影报,1997.7.17
也谈王国维的“境界”说 光明日报,1958.3.16
书法是一种艺术 文汇报,1960.11.27
也谈山水花鸟画 美术,1960.5
“美学”正名 文汇报,1961.7.4
品 文汇报,1961.1.23
山水诗的阶级性问题 《文学评论》,1961第2期
谈文采 文汇报,1961.6.11
为欣赏者留有余地 上海文学,1961第5期
观剧杂感 文汇报,1962.9.28
期待着大演员 艺术世界,,1980第5期
第六届国际康德会议简记 哲学研究,1985第11期
历史性的思想与思想性的历史 哲学研究,1986第11
谈谈学习哲学的一些方法 研究生院学报,1986第4期
欧洲形而上学的历史命运 哲学研究,1987.10
“逻辑学”──西方哲学思想之家 光明日报,1988.10.9
守护着那诗的意境 读书,1988第8期
寻求学术工作的“度” 光明日报,1988.8.18
写在“中国审美意识的探讨”出版之际 北京宝文堂,1989.5
英伦三月话读书 读书,1989第 期
学者的使命 读书,1990第10期
读那总是有读头的书 读书,1991第 期
未来总是好的 香港:二十一世纪,1991第7期
描画出一个活的世界 文汇报,1992.5.7
我想有个“家” 香港:法言,1992.2
关于“文物”之哲思 哲学研究,1993第7期
今人当自爱 艺坛,1993,3-4合刊
论“维特根斯坦现象” 《哲学评论》第1期,1993
生命的轨迹 上海青年报,1993.1.12
我还是要买书的 文汇读书周报,1993.7.17
“哲学”的“用处” 《原道》第1集,中国社会科学出版社,1994,10
没有时尚的时代? 读书,1994第2期
难得朴实 戏剧电影报,1994.5
在“中国书法”杂志座谈会上的发言 中国书法,1994第2期
中国文化与科技发展 哲学研究,1994第4期
“诗”与“史”的结合──谈梅兰芳艺术精神 戏剧电影报,1995.1.6
“虞愚自写诗卷”读后 甘肃人民出版社,1996,3
但愿能做一点翻译工作 人民政协报,1996.11.12
论“放心”──读“金岳霖的回忆与回忆金岳霖”偶感 文汇报特刊,1996.8
谈写读书笔记 中国社会科学院研究生院学报,1996第1期
我敬畏的金岳霖先生 《金岳霖的回忆与回忆金岳霖》,四川人民出版社,1996
“舞蹈”进入“哲学”的视野 读书,1997第4期
从脸谱说起 戏剧电影报,1997.1.2
段师傅启示录 台湾:联合报,1997
缓称“梅学” 戏剧电影报,1997.10.9
继往开来话商务 中华读书报,1997
京剧的编导演 戏剧电影报,1997.2.20
来一个昆乱不挡 戏剧电影报,1997.5.15
论科学的人文精神 人民政协报,1997.9.8
谈“五十而知天命” 开放时代,1997年8月
条条道路通哲学 人民政协报,1997.1.6
我的神父朋友张振东 中国经济时报,1997.11.7
延展中之中华人文精神 人民政协报,1997.5.5
再谈学者的使命 中华读书报,1997.11.26
郑元者“艺术之根”序 人民政协报,1997.10.20
“登堂入室”方是至友 人民政协报,1998.3.2
怀念哲学所图书馆 1998
王治河“福柯哲学思想述评” 中国经济时报,1998.2.4
我爱辞书──写在“后现代主义辞典“出版之际 济南日报,1998.2.15
我说“开卷有益” 齐鲁晚报,1998.3.17
说“人相忘乎道术” 读书,199?
中西文化之“会通和合” 读书,199?
哲学·美学·戏剧·京剧 19??
沈有鼎先生和他的大蒲扇 读书,199?
怀念丕之同志 哲学研究,199?
“诗言志”小注 199?人民
“理性”、“非理性”及其他 社科文献出版社,199?
何谓“人诗意地居住在大地上” 读书,199?
“学而时习之”及其他 开放时代,199?
中国人研究西方哲学 天津日报,199?
中国书法,为一本英文百科辞条之中文稿 19??
学者的情怀 读书,199?
京剧要出大演员、大评论家 中国戏剧,199?
“袖珍美学丛书”重印前言 人民出版社,199?
思潮与学术 199?
读书明理
过于短暂的豁然贯通
哲学与思想
古典的和时尚的
街上匾额,观之不尽
三十年前的宿愿
深入浅出话美学
碎片与体系
灵魂的归宿
《愉快的思》代前言“我是怎样喜欢起哲学来的”
《愉快的思》后记
《无尽的学与思》序
《无尽的学与思》后记
《中国诗学》序
承担科研项目:院重点:西方哲学史
哲学是人类思考的结晶,没有思考没有哲学更不要说科学,我们的世界需要哲学,但是我们的生活要的是自己的灵魂,我们要的是离开世界上的危险吗,不,我们有我们自己的生活,我们有自己的想法,我们有自己的生活哲学,我们不需要哲学家的说法,我们的生法有很多种,但是没有一位...
评分读之前对于哲学不怎么了解,只是看过一本好像是湖南大学的一本哲学史,而且仅仅看到中世纪就停下了。 读这本书前两章感觉很晦涩,但是读到后面就觉得很有启发了。有人评价这本书先入为主,我觉得入门式的书籍可以不一定要完全追求完全正确,体系完整。能够接引菜鸟进入,了解其...
评分很久以前就读完一遍,其实当时的印象很糟糕,几乎是一路带着反问读完的。可能后学去中心的立场已经深入我骨髓,于是面对书叶老师自始至终的维护本体的态度,难免有些先入为主的反感。直到最近因为感觉有些基本概念需要重新梳理,才又捡起重读。二周目的经历依然是不轻松的,...
评分哲学本身就是人对自然生活的环境、社会、还有一点未来的认识和看法。 作为理论它可以。作为生活指南差点,活跃脑袋、麻痹精神还可以。现实大于任何一切意识形态,你最多用其伪装一下自己,别人还有别人的伪装。
评分因为此前看过好几本哲学史,也看了一些原著,所以看到是导论性质的就没买了。但今天在书店仔细翻开读的时候,还是被震惊、吸引了。 这哪是一本简单的导论,这是一本非常好的哲学书。可以说是叶秀山先生在融会贯通了各家哲学之后讲述自己哲学的一个蓝本。 就以我...
《哲学要义》这本书,对我来说,就像是在黑暗中点亮了一盏灯。我一直对“什么是美”这个概念感到困惑,但作者却用一种非常独特的方式,将它展现在我面前。他没有直接给你一个关于美的定义,而是通过各种艺术作品和生活中的细节,来引导你去体会美的存在。我印象最深刻的是,当他讨论“艺术与哲学”的关系时,他没有把它们割裂开来,而是让我们去感受,艺术是如何表达哲学思想,以及哲学如何启迪艺术创作。这种方式,让我觉得非常有启发,也让我对“美”有了更深刻的理解。读这本书的过程,就像是在进行一次感官的体验,你会发现,原来很多你曾经忽略的美,都蕴含着深刻的哲理。作者的语言非常富有感染力,没有丝毫的空洞,每一个描述都充满了情感的力量。他没有给你一个关于美的标准答案,而是鼓励你去感受,去发现。这本书不仅仅是让我增长了知识,更重要的是,它让我学会了如何去欣赏美,如何去发现生活中的诗意。
评分我一直对“如何才能过上好生活”这个问题感到迷茫,但《哲学要义》这本书,却为我提供了全新的思考方向。作者的叙述方式非常深入浅出,他没有直接给你一个人生指南,而是通过对各种生活方式和人生哲学的探讨,来让你去体会如何才能过上更有意义的生活。我印象最深刻的是,当他讨论“快乐与痛苦”的时候,他没有简单地去追求快乐,而是让我们去理解,如何在痛苦中找到成长的机会,以及如何平衡快乐与痛苦。这种方式,让我觉得非常有启发,也让我对“好生活”有了更深刻的理解。读这本书的过程,就像是在进行一次人生的探索,你会发现,原来很多你曾经的困扰,都有着更深的哲学意义。作者的语言非常真诚而富有洞察力,没有丝毫的浮夸,每一个观点都充满了生活智慧。他没有给你一个“成功学”的模板,而是鼓励你去思考,去实践。这本书不仅仅是让我增长了知识,更重要的是,它让我学会了如何去规划自己的人生,如何去追求真正属于自己的幸福。
评分《哲学要义》这本书,对我而言,简直是一次思维的“洗礼”。我一直以为哲学是那种充满“为什么”和“怎么办”的枯燥学问,但这本书完全颠覆了我的认知。作者的叙述方式就像是在和你一起散步,轻松地谈论着那些宏大而又贴近我们生活的话题。比如,在讲到“伦理道德”时,他没有直接抛出功利主义、义务论等名词,而是通过几个不同情境下的人物选择,让我们去体会道德判断的复杂性和微妙之处。我特别有共鸣的是作者在探讨“幸福”这个问题时,他没有给出标准答案,而是引导我们去反思,什么是真正的幸福,以及幸福是否可以被量化和追求。他让我意识到,很多时候,我们对幸福的定义本身就充满了误区。读这本书的过程,就像是和自己内心深处的一个小小的哲学家在对话,不断地被提问,被启发。我以前会纠结于一些生活中的小事,觉得很迷茫,但读完这本书,我仿佛拥有了一个更强大的“思考工具箱”,能够更好地去分析问题,去理解事情的本质。作者的语言非常简洁有力,没有丝毫的冗余,每一个字都好像是经过精心打磨的,充满了智慧的光芒。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启蒙,让我能够更加从容地去面对生活中的各种挑战。
评分《哲学要义》这本书,对我来说,就像是在迷雾中看到了方向。我一直对“自由”这个概念感到模糊,但作者却用一种非常巧妙的方式,将它拆解开来,让我看得更清楚。他没有直接给你一个结论,而是通过各种生活中的例子,来引导你去思考,我们究竟有多自由,以及自由的代价是什么。我印象最深刻的是,当他讨论“决定论”的时候,他没有直接否定,而是让我们去感受,我们在做出选择的时候,是否真的完全不受外界因素的影响。这种方式,让我觉得非常有启发,也让我对“自由”有了更深刻的理解。读这本书的过程,就像是在进行一次思维的旅行,你会发现,原来很多你习以为常的事情,都有着更深层的含义。作者的语言非常流畅自然,没有丝毫的做作,每一个句子都充满了思想的深度。他没有给你一个现成的答案,而是鼓励你去探索,去发现。这本书不仅仅是让我增长了知识,更重要的是,它让我学会了如何去思考,如何去质疑,如何去寻找属于自己的道路。
评分我一直对“社会是如何运作的”这个话题感到好奇,但《哲学要义》这本书,却为我提供了全新的视角。作者的叙述方式非常吸引人,他没有直接给你一个理论,而是通过各种社会现象和历史事件,来让你去体会社会运行的逻辑。我印象最深刻的是,当他讨论“权力”的时候,他没有简单地去批判,而是让我们去理解,权力是如何产生的,以及它对个体和社会产生了怎样的影响。这种方式,让我觉得非常有启发,也让我对社会有了更深刻的理解。读这本书的过程,就像是在进行一次社会观察,你会发现,原来很多你习以为常的社会规则,都有着更深层的哲学根源。作者的语言非常生动形象,没有丝毫的枯燥,每一个例子都充满了现实的意义。他没有给你一个理想的社会模型,而是鼓励你去思考,去反思。这本书不仅仅是让我增长了知识,更重要的是,它让我学会了如何去分析社会现象,如何去理解社会运行的规律。
评分我一直对“什么是人性”这个话题充满好奇,但《哲学要义》这本书,却为我提供了全新的视角。作者的叙述方式非常引人入胜,他没有直接给你一个定义,而是通过各种各样的人物故事和历史事件,来让你去体会人性的复杂和多面。我印象最深刻的是,当他讨论“善与恶”的时候,他没有简单地去划分界限,而是让我们去理解,为什么人们会在不同的情境下做出不同的选择。这种方式,让我觉得非常震撼,也让我对人性有了更深的理解。读这本书的过程,就像是在进行一次深入的内心探索,你会发现,原来自己身上也隐藏着许多你从未意识到的特质。作者的语言非常简洁有力,没有丝毫的拖泥带水,每一个字都充满了智慧的光芒。他没有给你一个完美的答案,而是鼓励你去思考,去反思。这本书不仅仅是让我增长了知识,更重要的是,它让我学会了如何去理解自己,如何去理解他人。
评分说实话,我拿到《哲学要义》的时候,并没有抱有多大的期望,毕竟“哲学”这两个字自带一股距离感。但翻开它,我才意识到自己错了。作者的笔触就像是清晨的阳光,一点点驱散了心中关于哲学的阴霾。他没有堆砌那些复杂的概念,而是从最基本的问题出发,比如“什么是真实?”、“我们如何知道我们知道?”。我特别欣赏他对“知识论”的阐述,他并没有直接套用康德、休谟或者笛卡尔的理论,而是通过对日常生活中的一些小事的观察,比如我们如何判断一朵花的颜色是真实的,我们如何相信别人说的话,来引导读者去体会认识的边界和不确定性。这种从具象到抽象,再由抽象回到具象的逻辑,让我感到非常舒服,也更容易理解。我曾经试图阅读一些原著,结果常常是看了一半就放弃了,因为那些句子太长,概念太抽象,感觉像是在啃石头。但《哲学要义》却让我全程都保持着阅读的兴趣,甚至会时不时停下来,对着书本陷入沉思。我喜欢作者那种温和而坚定的语气,他不会强迫你去接受任何观点,而是鼓励你去独立思考,去形成自己的判断。他就像是那个在你耳边轻语,告诉你“嘿,这里还有一个角度,你不妨也看看”的朋友,让你在不知不觉中,拓展了思维的疆界。这本书让哲学不再是遥不可及的星辰,而是触手可及的灯塔,指引着我在人生的旅途中,不再迷茫。
评分这本《哲学要义》对我来说,真是一场意想不到的思想盛宴。我一直对哲学抱有浓厚的兴趣,但常常被那些晦涩难懂的理论和繁复的术语吓退。然而,这本书的出现,彻底改变了我的看法。作者以一种极其平易近人的方式,抽丝剥茧般地揭示了哲学最核心的问题和最根本的思考。开篇就直击“我为什么存在?”、“人生的意义何在?”这类永恒的追问,仿佛在和读者进行一次坦诚的对话。我尤其喜欢作者在探讨“自由意志”时,没有简单地抛出各种学派的观点,而是通过生动的故事和贴近生活的例子,引导我一步步去感受和思考,去辨析我们是如何在看似既定的轨道上做出选择的。那种感觉,就像是在一个迷宫中,作者不是直接告诉你出口在哪里,而是给你地图,教会你如何辨认方向,如何运用逻辑去丈量每一步的距离。我以前总觉得哲学是少数精英的专属,是那些埋头书斋的学者们的游戏,但《哲学要义》让我明白了,哲学其实是每个人内心深处的渴望,是我们每个人在面对世界和自我时,最本能的求索。它没有高高在上,而是亲切地呼唤着每一个愿意思考的灵魂。读完这本书,我感觉自己的大脑被“激活”了,那些曾经困扰我的困惑,似乎有了一个新的入口,我开始用一种全新的视角去审视生活,去理解他人,去面对自己的选择。这不仅仅是一本书,更像是一位循循善诱的导师,一位智慧的伴侣,陪我在思想的海洋里勇敢地航行。
评分《哲学要义》这本书,对我来说,就像是在喧嚣的世界里找到了一片宁静的思考之地。我一直觉得哲学是很遥远的东西,但作者却用一种非常亲切的方式,将那些看似高深的理论,融入到我们的日常生活中。我特别欣赏他对“认识论”的讲解,他没有直接抛出那些复杂的哲学名词,而是通过我们每天如何去认识世界,去判断真假,来引导我们去思考认识的本质。他让我意识到,我们看似理所当然的认知,其实充满了不确定性。读这本书的过程,就像是在和一个非常有智慧的长辈聊天,他不会居高临下地给你讲道理,而是用一种平等的方式,和你分享他的思考。我喜欢作者那种温和而有力的笔触,他总能在不经意间,触动你内心深处的思考。他没有给你一个固定的答案,而是鼓励你去探索,去发现。这本书不仅仅是让我增长了知识,更重要的是,它让我学会了如何去思考,如何去质疑,如何去寻找属于自己的答案。
评分我一直对“存在的意义”这个话题感到非常困惑,但《哲学要义》这本书,却像一把钥匙,为我打开了探索的大门。作者的叙述方式极其独特,他不是直接给你答案,而是通过层层递进的提问,引导你去自行寻找答案。我印象最深刻的是,当他讨论“虚无主义”的时候,他没有直接批判,而是先让你去体会那种“一切皆无意义”的感受,然后在此基础上,再引导你如何在这种虚无中寻找和创造意义。这种方式,让我觉得非常舒服,也更容易接受。我以前读哲学书,常常会因为那些生涩的词汇而望而却步,但《哲学要义》却用最朴素的语言,阐述了最深刻的道理。作者的写作风格非常沉稳,但字里行间又充满了对生命的关怀。他没有给你一个现成的哲学体系,而是鼓励你去构建自己的哲学观。读这本书的过程,就像是在进行一次深刻的自我对话,你会发现,原来很多困扰你很久的问题,都有了新的解决思路。我特别喜欢作者在结尾处写的一句话,大致意思是“真正的哲学,不在书本里,而在你自己的思考里”。这句话,让我受益匪浅。
评分获益匪浅
评分讲得明白的哲学,确实也不是很容易。虽然不是一本很全面的哲学入门书。
评分09.03.09.第一部完整意义上的哲学书籍吧。不够认真读,很多地方没有读懂。要买来细细看的。
评分入门书。过于偏重德国古典哲学一路。
评分存在论难死了……OTL
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