道德形而上學原理 在線電子書 圖書標籤: 哲學  康德  倫理學  西方哲學  德國古典哲學  康德　倫理學  道德形而上學  德國   

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有些哲學傢，比如康德，太喜歡生造各種概念瞭，把什麼問題都整的異常復雜，然而到最後也沒能說清楚什麼。在我看來，在通嚮真理的道路上，一個人如果陷入瞭理論和邏輯的復雜性之中，他就很可能會讓自己遠離真實和真相，從而也就遠離瞭真理。就好像在通嚮目的地的路上，進入瞭一個沼澤陷阱一樣。

我愛康德，並感激他如此清晰精確地呈現齣我內心所追求並奉行的道德律令的模樣——在知道“頭頂的星空與心中的道德律”這句話十年後，我終於明白瞭道德規律是什麼。在康德看來，道德規律是與物理界的自然規律等同的角色，它是絕對、崇高與普遍。在決絕地嚮邊沁與休謨等功利主義、經驗主義劃清界限後，康德以超苛刻的要求追尋著一個超乎經驗世界的自由世界，或曰目的王國。在目的王國中，道德就是行為對意誌自律的關係，也隻有通過成為自我的立法者，我們纔可能擺脫感官世界 、自然世界的他律性，進入純粹自由，也即純粹幸福與道德的畛域。在他的語境中，自我立法的自律，其結論就是道德，而它們由於自由與普遍規律同義反復。康德對實踐理性的高揚、對人作為目的的宣誓令人醉心，我這些年似乎不自覺地走著他勾勒的路徑：作為有理智的人，我纔是真正之我。

沒有附錄的分析，根本看不到康德是如何從道德形而上學過渡到實踐理性的。

康德講，道德規律是理性之必然，道德也隻能來自純粹理性。撇清瞭幸福至上和功利主義之後，這種隻根基於純粹自由意誌的道德觀天然地吸引我。然而對自由的必然性又感到迷惑，對完全自我責任也産生瞭懷疑。

之前看過楊雲飛版本，這一版苗力田的代序寫的不錯，故再讀一遍。

随着中国社会的发展，道德在被抛弃良久之后，终于渐渐重回视野，引起了人们的重视。 然而似乎在当今中国，道德已成为大问题。缺乏社会道德素养的抱怨之声次此起彼伏，地沟油、毒大米等为代表的食品安全问题更不断刺激着人们脆弱的神经。这时，寻找一些道德原则以指导人...  

一 18个月前我不知道是第几次读了康德的这篇文章，写了一篇评论。今天再看，熟悉的感觉又来了：回望过去的自己，感觉是一个笨蛋。这种感觉，常常让我很沮丧。 有时候又很压抑。这种压抑的感觉，出现在我每次设想人类可能的遥远未来的时候；出现在我尝试参透一些就如Aristotle的...  

康德《道德形上学之基础》二卷的部分梳理 一、序言 《道德形上学之基础》第二卷的任务是“由通俗的道德哲学通往道德底形上学”。康德认为道德概念是完全先天地存于理性中，并非中经验或偶然的中获得，而是建立在纯粹理性上。为达到这种通往道德形上学的上升，“我们得探索实践...