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難讀，內容詞匯文法都是莫大挑戰。非常二分的討論方式，一切都從貫之序的花實意象而來，談林-滑稽/貞門-俳言，かかり/かるみ，不易-正風-本情/流行-變風-新しき，意象與現實的撕扯中語言的両義化。講今人語感的麻痹導緻俳言/非俳言同時消失是以對芭蕉的語言革新習而不察。中國古典詩歌同理。沒太讀明白的兩篇：『ひさご』序説、もうひとつの＜誠＞。主要還是引文往往不得要領。今人講芭蕉多討論他的俳句（発句），實則不過是經過蕪村、子規重塑的俳人芭蕉罷瞭。 以及附錄從親句・疎句談連歌史以及元祿以降連句的解體真的是很好的角度。
评分難讀，內容詞匯文法都是莫大挑戰。非常二分的討論方式，一切都從貫之序的花實意象而來，談林-滑稽/貞門-俳言，かかり/かるみ，不易-正風-本情/流行-變風-新しき，意象與現實的撕扯中語言的両義化。講今人語感的麻痹導緻俳言/非俳言同時消失是以對芭蕉的語言革新習而不察。中國古典詩歌同理。沒太讀明白的兩篇：『ひさご』序説、もうひとつの＜誠＞。主要還是引文往往不得要領。今人講芭蕉多討論他的俳句（発句），實則不過是經過蕪村、子規重塑的俳人芭蕉罷瞭。 以及附錄從親句・疎句談連歌史以及元祿以降連句的解體真的是很好的角度。
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