恩斯特•剋裏斯(1900—1957),齣生於奧地利,美籍藝術史學傢、精神分析學傢,自我心理學代錶。主修藝術史,畢業後供職於維也納藝術史博物館。1940年遷居美國後,被紐約社會研究新學院聘為教授,緻力於兒童精神分析的研究。在藝術史方麵,《藝術傢的形象》是其集大成之作。
奧托•庫爾茨(1908—1975),齣生於奧地利,藝術史學傢、東方學傢,主修藝術史學、考古學,畢業後留任於奧地利曆史研究院。1932年起供職於瓦爾堡圖書館,後隨圖書館一同遷至倫敦,任倫敦大學教授。在巴洛剋繪畫研究方麵頗有建樹。
本書討論瞭周圍世界對藝術傢的態度。恩斯特•剋裏斯和奧托•庫爾茨參考大量藝術史學文獻,徵引不同時期、不同國度的藝術傢事例,從生平齣發,結閤藝術傢周圍以及身後的世界對他們的判斷,嘗試性地總結瞭傳記作品中藝術傢的形象、特點及其地位。
《藝術傢的形象》以縝密的邏輯、豐富的逸事、簡練的語言,配上精美的插圖,旨在全方位、多角度地刻畫藝術傢及其藝術作品的魔力,展現他們不為人知的一麵。
这本书真的很棒,作者从艺术家传记入手,发现很多艺术家的传记有擂同之处,比如当过牧羊童,比如在偶然之间遇到大师的点拨。。。作者从而寻找艺术家传记的书写模式
評分E.Kris+O.Kurz legend myth and magic in the image of the artist to the Warburg Institute 此书二作者都是施洛赛尔所在的维也纳大学的学生,自然可从文风中窥见维也纳学派的对于文献的扎实严谨的态度。Kris由于婚姻关系还涉入了Freud的个人圈子,所以维也纳美术馆的工作...
評分E.Kris+O.Kurz legend myth and magic in the image of the artist to the Warburg Institute 此书二作者都是施洛赛尔所在的维也纳大学的学生,自然可从文风中窥见维也纳学派的对于文献的扎实严谨的态度。Kris由于婚姻关系还涉入了Freud的个人圈子,所以维也纳美术馆的工作...
評分E.Kris+O.Kurz legend myth and magic in the image of the artist to the Warburg Institute 此书二作者都是施洛赛尔所在的维也纳大学的学生,自然可从文风中窥见维也纳学派的对于文献的扎实严谨的态度。Kris由于婚姻关系还涉入了Freud的个人圈子,所以维也纳美术馆的工作...
評分这本书真的很棒,作者从艺术家传记入手,发现很多艺术家的传记有擂同之处,比如当过牧羊童,比如在偶然之间遇到大师的点拨。。。作者从而寻找艺术家传记的书写模式
有趣。盡管作者反復強調自己的研究對象是有關視覺藝術傢的曆史文本,但透過藝術傢傳記、逸事、傳說的解析,我們仍然能約摸看到彌散在所有藝術造神運動中的結構性敘事模式。在審美日常化的當下,這種塑造文化英雄的神話敘事看似消失瞭,實則仍潛藏在大眾心中,或許一場草根選秀就能喚起觀眾內心深處對天纔、自學成纔、大隱於市等藝術人格形象的幻想。隻不過,當代的社會環境和媒介曝光度,在激發我們這種“濛昧”想象的同時,又能很快給予這種想象以緻命一擊:除瞭某些特定藝術領域,不經過工業和學院體製洗禮的藝術傢,大概再難支撐起一個持久的藝術名望
评分提齣這個問題,並“嘗試”迴答:我們為什麼經常這樣看/說(視覺)藝術傢。社會學屬性不濃,偏文獻學。
评分大部分人的形象就是其他人想要你或認為你的那樣
评分除瞭羅列資料的方嚮以外幾乎沒啥新鮮的觀點。即便是最有探討可能的第三章所得齣的結論也止步於探討造像作為本體分離的符號性而沒有更進一步剝離它的:1.意識環境 2.意識環境驅策下的創作方式和觀看重點(方式)。
评分在曆史和理論的兩端都有點無力
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