羅馬君王傳 在線電子書 圖書標籤: 曆史 古羅馬 羅馬史 傳記 人物傳記 世界史 羅馬君王傳 世界曆史
發表於2024-11-22
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啓真館·西方傳記經典。4本在一起。《羅馬君王傳》《庇護二世聞見錄》,《韋斯帕夏諾迴憶錄》,《英國近代早期傳記名篇》。
評分作者說自己寫作沒有華麗的辭藻,隻是對曆史事實本身的平穩記述,實際上也免不瞭道德說教和內心美好想象,作者對安東尼王朝的幾個“賢帝”皇帝的穩定統治無比嚮往,有過度美好的描述,實際上“賢帝”的真實形象未必光輝,混亂時代的君王形象未必真的醜陋。譯注真棒,啓真館收錄瞭一部比原著更好的經典。
評分啓真館·西方傳記經典。4本在一起。《羅馬君王傳》《庇護二世聞見錄》,《韋斯帕夏諾迴憶錄》,《英國近代早期傳記名篇》。
評分讀完這本書纔突然發現對羅馬的興趣變淡瞭。
評分作者說自己寫作沒有華麗的辭藻,隻是對曆史事實本身的平穩記述,實際上也免不瞭道德說教和內心美好想象,作者對安東尼王朝的幾個“賢帝”皇帝的穩定統治無比嚮往,有過度美好的描述,實際上“賢帝”的真實形象未必光輝,混亂時代的君王形象未必真的醜陋。譯注真棒,啓真館收錄瞭一部比原著更好的經典。
皇史六傢,《羅馬君王傳》的作者署名為生活在戴剋裏先至君士坦丁時代的六位曆史學傢。他們分彆是:埃利烏斯·斯巴提亞努斯、尤利烏斯·卡庇托利努斯、武爾卡奇烏斯·加利卡努斯、埃利烏斯·拉普裏狄烏斯、特萊貝利烏斯·波利奧、弗拉維烏斯·沃庇斯庫斯·敘拉庫西烏斯。除去這六人都生活在羅馬城,且大都在朝中齣任高官之外,其他的信息後人便無從知曉瞭。
謝品巍,拉丁語的學習者和古羅馬曆史的愛好者,熱衷翻譯古羅馬人的傳世著作,已發錶的譯作有:尤特羅庇烏斯:《羅馬國史大綱》(Eutropii Breviarium ab Urbe Condita),佐西莫斯:《羅馬新史》(Zosimi Historia Nova),拉剋坦提烏斯:《論迫害者之死》(Lactantii De Mortibus Persecutorum)。
《羅馬君王傳》(Historia Augusta)是一部重要的拉丁文曆史文獻,由三十篇羅馬帝國中後期的皇帝傳記組成。這些羅馬君王不僅有經元老院正式確認的冠奧古斯都或愷撒稱號的正統帝王,而且還包括瞭那些自立為王的或僅憑軍隊擁立就坐上王位的僭主。作者署名為生活在戴剋裏先至君士坦丁時代(公元三世紀末至四世紀中葉)的六位曆史學傢,因此也有學者根據這六位不同作者而稱呼這本書為《皇史六傢》(Scriptores Historiae Augustae VI)。
《羅馬君王傳》(Historia Augusta or Scriptores Historiae Augustae),是一部爭議性頗大的古代史料。其內容主要講述從Hadrian 開始到 Carinus 為止的歷代羅馬皇帝(包括僭主、企圖篡位者)的個人傳記,是一部模仿著名的《羅馬十二帝王傳》的作品。本書乍看之下,似乎是極為重要...
評分《羅馬君王傳》(Historia Augusta or Scriptores Historiae Augustae),是一部爭議性頗大的古代史料。其內容主要講述從Hadrian 開始到 Carinus 為止的歷代羅馬皇帝(包括僭主、企圖篡位者)的個人傳記,是一部模仿著名的《羅馬十二帝王傳》的作品。本書乍看之下,似乎是極為重要...
評分谈论君主之“德”,我们必会想起马基雅维利。“论残酷与仁慈,被人爱戴是否比被人畏惧来的好些?”这个观点其实并非马基雅维利的首创,而是在文艺复兴思潮的影响下,马基雅维利对古代历史传统尤其是古罗马史学的恢复与修正。 我们首先要明了,罗马帝王传记是一种独特的写作体裁...
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評分谈论君主之“德”,我们必会想起马基雅维利。“论残酷与仁慈,被人爱戴是否比被人畏惧来的好些?”这个观点其实并非马基雅维利的首创,而是在文艺复兴思潮的影响下,马基雅维利对古代历史传统尤其是古罗马史学的恢复与修正。 我们首先要明了,罗马帝王传记是一种独特的写作体裁...
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