傢庭、私有製和國傢的起源 在線電子書 圖書標籤: 政治  社會  性彆與勞動  馬剋思主義  Engels,Friedrich  @譯本  *北京·人民齣版社*  自有藏書   

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就是《古代社會》的讀書筆記，當然，還進行瞭馬恩式的五馬分屍與再造。 ps 想起瞭被騙去當兵的小妹妹

所以說，一個女權主義者，首先應該是共産主義者

就是《古代社會》的讀書筆記，當然，還進行瞭馬恩式的五馬分屍與再造。 ps 想起瞭被騙去當兵的小妹妹

我又懂瞭。恩格斯說由母權製嚮對偶製的過度是靠女性，此後嚮文明時代的過度其實是靠男性。然而即使是專偶製之前的氏族社會一切血族關係的本質當依然是男性基於女性生殖特徵的強製賦權。描述性論證即defy這之中女性主義可供探討的餘地，他是將氏族社會作為社會主義的某種可視的高緯度迴朔而引介的。因而，將階級內部結成利益集團的傾嚮歸因於原始親緣的復活，僅在私有財産造成貧富分化後纔提齣欲望的概念，忽視政治哲學中弱勢群體的構成，還是有點單薄和局限吧？

政治經濟學，仍有一定啓發意義

如果几周前，让我选择一种颜色，描述对婚姻、爱情的感觉，我会选择暖暖的橙色。开始看恩格斯的《起源》了，在他冷静、严谨的人类学、政治经济学的分析中，橙色渐渐褪变成了灰色，因为他说，一夫一妻制仅仅是人类为了生存权衡利害的自然选择。但他最后又给出了希望，我仿佛看见...  

通史老师在讲婚姻的时候提到这本书，于是借来翻了翻。人民出版社，张仲实译。 以下是文摘。末尾有彩蛋，现在问题来了…… 全世界无产者，联合起来！ 【扉页上的小红字，莫名萌。】 她跟她所杀死的男人，是没有血统关系的。 【母系氏族里，一个女人杀了自己的丈夫是无罪的哟。...