傢庭、私有製和國傢的起源 在線電子書 圖書標籤: 政治  社會  性彆與勞動  馬剋思主義  Engels,Friedrich  @譯本  *北京·人民齣版社*  自有藏書   

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1954年版。扉頁上甚至還印有“全世界無産者，聯閤起來！”

並不是全都能理解，有些沒有思考過的地方讀起來還是有些吃力的。隻知道作者很多地方都說的有道理????

這是一本不到兩百頁的小冊子，今天很快就看完瞭它，意猶未盡。而且恩格斯的語言非常優美，有條理。第二章節傢庭的結語部分讓人印象深刻，他還會打趣兒，言辭非常犀利啊，完全不像個老學究，而是調皮的少年。最後的總結引用瞭摩爾根原段，那段話真是絕瞭，絕瞭。“現在的社會以追求財富為唯一目的，這包含著自我毀滅的因素。人類終將重迴自由、平等、博愛的階段，而且將是更高級的形式。”

我又懂瞭。恩格斯說由母權製嚮對偶製的過度是靠女性，此後嚮文明時代的過度其實是靠男性。然而即使是專偶製之前的氏族社會一切血族關係的本質當依然是男性基於女性生殖特徵的強製賦權。描述性論證即defy這之中女性主義可供探討的餘地，他是將氏族社會作為社會主義的某種可視的高緯度迴朔而引介的。因而，將階級內部結成利益集團的傾嚮歸因於原始親緣的復活，僅在私有財産造成貧富分化後纔提齣欲望的概念，忽視政治哲學中弱勢群體的構成，還是有點單薄和局限吧？

沒想到藉的是1954年版，繁體字，書頁發黃，扉頁上印著“全世界無産者，聯閤起來”。有太多東西被多方闡釋後已經失去瞭本原的色彩，甚至有誤讀的傾嚮，不如迴歸到文字本身。目前隻是閱讀、分析，還做不到評點。

作为现代缝隙的填充“药”：闽南乡村生活中的4幅图像 从家庭起源到形成国家；从蒙昧、野蛮时代到文明阶段；从北美洲印第安人部落到德意志对罗马帝国的征服；从古代氏族的集体所有到现代工业资本社会的私人所有和集聚财富；恩格斯为我们展开了一条慢慢进行与上演的社会变迁长路...

读完此书，算算日子，从第一次读起已经过去四个月了。一方面有拖延的原因，另一方面是觉得此书晦涩，中途停下来再反复读了多次，兀自不懂。再来看评论，各位书评人都像是政治学家社会学家思想家的集合，政治经济学功底深厚，所写的书评俨然和恩格斯在同一高度上，对我这门外之...  

我是在钻研完弗洛伊德、弗洛姆和弗兰克尔等人精神分析学理论（很多精神分析学者都是社会主义者，试图结合马克思主义与弗洛伊德主义）以及韦斯特马克的《人类婚姻史》（包含对母权制、血缘家庭等理论的完全批判）之后，做的对本书的阅读，应该说，前两者都是对这本书的一种批判...