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“這是個混沌未開、物我不分的階段，這是個萬物有靈的時代，這是個審美情感不自覺的與主觀想象碰撞的進程。 從無意到比較有意，從粗糙到大緻精美。”

一口氣看完，通俗易懂，也增加瞭許多知識，也有很多對文物的解讀，不錯！

雖然那些古老的傳說我看完就忘掉瞭但還是為之驚嘆 數億萬年來的時空的變化最後凝聚而成的也不過短短的文字 帝俊的生殖能力好像是無限的 有趣

有圖有詳細解釋，語言簡明又不失文雅的科普讀物很令人愉快，慢慢讀下去，對史前時代、夏和商的印象從曆史書上乾枯的數字與遙遠的神話，漸漸轉變成紛繁的酒器、甲骨文上言簡意賅的蔔辭，起舞的巫人與殉葬的屍骨，陶器青銅器上從溫和的魚蛙鳥紋到凶猛的饕餮食人不咽，及其背後對權勢與力量的尊崇。從母權到父權，從圖畫到逐漸成型的文字，以前有著模模糊糊瞭解的東西現在可能也不夠全麵，但也算是畫齣瞭大緻的輪廓瞭。 不過有些結論與猜想引述瞭其他書籍和文獻，可能引用得不夠全麵，而導緻推論有時沒什麼說服力，沒法讓我相信它。不過曆史這東西，越是往前，難以判定的東西越多，對一本科普讀物也不能要求太多，已經做得很好瞭，讀的時候自己在心裏贊同或反駁也是另一種樂趣吧。

內容簡單，入門者可看 華夏人類文明，是從元謀人被發現的兩顆牙齒和七件石器起步的。雖然也許從嚴格的意義上來看，距離華夏文明史的開端，仍還有著百萬餘年的漫長歲月。 在這漫長的歲月裏，人類文明處在緩慢發展的孕育期，這期間經曆瞭無數次艱難的成長。中華審美文化，便也在這史前的舞颱上奏響瞭它的第一樂章。 這是個混沌未開、物我不分的階段，這是個萬物有靈的時代，這是個審美情感不自覺的與主觀想象碰撞的進程。從無意到比較有意從粗糙到大緻精美。 總之，這是個中華審美文化發展的嬰孩時代，但是不能忽視審美活動更廣泛的開展，審美藝術更加成熟的成果，也是在這個過程中獲得的。

“这是个混沌未开、物我不分的阶段， 这是个万物有灵的时代， 这是个审美情感不自觉的与主观想象碰撞的进程。 从无意到比较有意， 从粗糙到大致精美” 史前至夏商阶段， 中华之美学还是拙稚婴儿时代， 但也正是极具想象的时代。 每每看到《山海经》《淮南子》《楚辞》…… 脑洞...  

“这是个混沌未开、物我不分的阶段， 这是个万物有灵的时代， 这是个审美情感不自觉的与主观想象碰撞的进程。 从无意到比较有意， 从粗糙到大致精美” 史前至夏商阶段， 中华之美学还是拙稚婴儿时代， 但也正是极具想象的时代。 每每看到《山海经》《淮南子》《楚辞》…… 脑洞...  

“这是个混沌未开、物我不分的阶段， 这是个万物有灵的时代， 这是个审美情感不自觉的与主观想象碰撞的进程。 从无意到比较有意， 从粗糙到大致精美” 史前至夏商阶段， 中华之美学还是拙稚婴儿时代， 但也正是极具想象的时代。 每每看到《山海经》《淮南子》《楚辞》…… 脑洞...  

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“这是个混沌未开、物我不分的阶段， 这是个万物有灵的时代， 这是个审美情感不自觉的与主观想象碰撞的进程。 从无意到比较有意， 从粗糙到大致精美” 史前至夏商阶段， 中华之美学还是拙稚婴儿时代， 但也正是极具想象的时代。 每每看到《山海经》《淮南子》《楚辞》…… 脑洞...