中國道教史研究入門 在線電子書 圖書標籤: 道教 宗教史 劉屹 思想史 入門 道教史 宗教 道學
發表於2025-02-02
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對於並不想以道教史為誌業、隻是有興趣粗淺涉獵的人而言,感覺提供的有效信息太少。如果能按議題詳盡羅列中日歐美各類論著及其核心觀點就好瞭
評分道教史必須要遵守學術規範的報告
評分很真誠很坦率,問題點得也很直接到位,挺好的小書。
評分“非常坦率激情澎湃”———感嘆號看得我心驚膽戰,不停地思考自己的畢業論文按劉教授的標準來看處在一個什麼位置。感覺就單單學術史迴顧就不行,國外的完全沒顧及,哪怕是英文的我都沒找找。真的需要反省反思,努力在改論文的過程中踐行這本書的方法步驟。劉大佬真的是性格直率,就最後附錄書目都看得齣褒貶(“抓狂”一詞看得我笑齣聲來)。希望某些高校老師或權威都看看這本書反思一下自己是不是書裏麵提到的某些現象中的一種或幾種。
評分不是介紹道教,而是介紹如何研究道教
劉屹,畢業於首都師範大學中國古代史專業,博士學位。承擔兩項國傢社科基金項目,一項教育部人文社科項目。2005年獲得北京市哲學社會科學優秀成果二等奬,2007年獲得教育部新世紀優秀人纔資助。主要研究領域為敦煌學、道教史和中古史。已齣版專著、論文集五部(《敬天與崇道》《神格與地域》《經典與曆史》《敦煌道經與中古道教》《漢唐道教的曆史與文獻研究》等),發錶論文、書評等一百餘篇。
《中國道教史研究入門》為“研究生‧學術入門手冊”第二輯中的一種,主要探討瞭中國道教史研究的學科定位、研究方法和學術規範等基本問題,認為道教史研究應該明確歸屬在中國史學科之下,涉此領域的研究者,需要注重對基本文獻材料進行曆史學的甄彆與分析,同時也要藉鑒中國史研究的一些基本學術規範。最後又以推薦參考書的形式,對道教史研究的一些基本論著和重要代錶性學者的研究做瞭評介。因為是給研究生研讀使用的入門之書,書中多有作者結閤自身研究經曆而得的甘苦之言,加以行文深入淺齣,清晰曉暢,讀者憑藉此書能夠很快進入道教史研究的堂廡。
福井文雅认为,沙畹在19世纪末、20世纪初对《史记·封禅书》的译注,及对泰山和投龙简的研究,为西方对道教研究的开山祖,见日本学者集体编著《道教》第三卷;中国学者研究道教,一般以20世纪初刘师培和沈曾植读《道藏》札记始,分见刘师培《读道藏札记》和沈曾植《海日楼札丛...
評分福井文雅认为,沙畹在19世纪末、20世纪初对《史记·封禅书》的译注,及对泰山和投龙简的研究,为西方对道教研究的开山祖,见日本学者集体编著《道教》第三卷;中国学者研究道教,一般以20世纪初刘师培和沈曾植读《道藏》札记始,分见刘师培《读道藏札记》和沈曾植《海日楼札丛...
評分福井文雅认为,沙畹在19世纪末、20世纪初对《史记·封禅书》的译注,及对泰山和投龙简的研究,为西方对道教研究的开山祖,见日本学者集体编著《道教》第三卷;中国学者研究道教,一般以20世纪初刘师培和沈曾植读《道藏》札记始,分见刘师培《读道藏札记》和沈曾植《海日楼札丛...
評分福井文雅认为,沙畹在19世纪末、20世纪初对《史记·封禅书》的译注,及对泰山和投龙简的研究,为西方对道教研究的开山祖,见日本学者集体编著《道教》第三卷;中国学者研究道教,一般以20世纪初刘师培和沈曾植读《道藏》札记始,分见刘师培《读道藏札记》和沈曾植《海日楼札丛...
評分福井文雅认为,沙畹在19世纪末、20世纪初对《史记·封禅书》的译注,及对泰山和投龙简的研究,为西方对道教研究的开山祖,见日本学者集体编著《道教》第三卷;中国学者研究道教,一般以20世纪初刘师培和沈曾植读《道藏》札记始,分见刘师培《读道藏札记》和沈曾植《海日楼札丛...
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