抱朴子 在线电子书 图书标签: 道教  葛洪  古籍  古典文学  文化  历史  国学  諸子百家   

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这是我读的第一本丹经，因为对葛洪《神仙传》印象很好，就顺手看了这本。可惜主要是讲外丹的。此书前面1/5的篇幅都在反驳各种对仙道的质疑，然后讲了一些各处搜集来的丹方。因为我对外丹了解非常有限，所以就不多置评了。没有神仙传好看。

鸭梨很大，慢慢读。

只爱读内篇，外篇文辞滞涩，气理不通，不似一人所作。内篇最爱释滞祛惑两篇，云老子言之泛泛，自言多寿道人多为作伪。仔细看来，葛固然雄辩，但是志趣在术，包括长生久视行厨隐沦辟谷，又认金丹玉液可以化体成仙。我仔细想了又想，以区区碳体，入肚腹服饮的方式，可以转化成非人，实在是不合于天道大理。他所苦的是财力不济于做大药，又言于符箓禹步。可笑否？道不同于吾。我的追求一直在伦理目标上，而不是脱离人类（包括寿命，生活方式，特异功能）的道术上。

只爱读内篇，外篇文辞滞涩，气理不通，不似一人所作。内篇最爱释滞祛惑两篇，云老子言之泛泛，自言多寿道人多为作伪。仔细看来，葛固然雄辩，但是志趣在术，包括长生久视行厨隐沦辟谷，又认金丹玉液可以化体成仙。我仔细想了又想，以区区碳体，入肚腹服饮的方式，可以转化成非人，实在是不合于天道大理。他所苦的是财力不济于做大药，又言于符箓禹步。可笑否？道不同于吾。我的追求一直在伦理目标上，而不是脱离人类（包括寿命，生活方式，特异功能）的道术上。

抱朴子，书名。晋葛洪撰。抱朴（[bào pǔ]）是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。 抱朴子内外篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言；外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一 。