具体描述
《道教与中国文化》由上海人民出版社出版。
作者简介
葛兆光，1950年生，福建福州人。1984年，北京大学研究生毕业，曾任清华大学教授，现为上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授。现主要从事中国宗教、思想和文化史研究。主要著作有《禅宗与中国文化》（1986）、《道教与中国文化》（1987）、《中国思想史》（两卷本，1998，2000）、《增订本中国禅思想史——从6世纪到10世纪》（1995，2006）、《宅兹中国——重建有关中国的历史论述》（2011）、《想象异域——读李朝朝鲜汉文燕行文献札记》（2014）等。
目录信息
上编
一、自然、社会、人的同源同构互感：一个系统宇宙理论的形成与神话
二、道教之神：它的谱系与结构
三、斋醮、祝咒、符箓及其他：巫医与道教（一）
四、健身术与炼丹术：巫医与道教（二）
五、积淀与整合：道教哲理、神谱、仪式、方法系统的成熟与定型过程
中编
一、风流的时代与迷狂的信仰：初盛唐的道教热
二、巫觋本色：唐宋文化的嬗变与道教的三种趋向（一）
三、向老庄佛禅靠拢的士大夫道教：唐宋文化的嬗变与道教的三种趋向（二）
四、鬼神与封建伦理的联姻：唐宋文化的嬗变与道教的三种趋向（三）
五、又一个高潮：金代及南宋的道教
六、堕落与没落：元、明、清道教的演变
下编
一、性、命兼修：道教与士大夫的人生哲学与生活情趣
二、道教鬼神观念与仪式方法的再度演进：它与俗文化的关系
三、想象力的世界：道教与中国古典文学
参考书目举例
· · · · · · (收起)
读后感
谈起我国的传统文化，很多人都立刻会想到“儒释道”三教合一的概念。然而，这里所说的“道”，到底应该解释为隶属于哲学的“道家”，还是划归为宗教的“道教”呢？二者之间又到底存在着怎样的联系和区别？在阅读本书之前，笔者也一直处在懵懂的状态之下。一直疑惑着老庄提...
评分谈起我国的传统文化，很多人都立刻会想到“儒释道”三教合一的概念。然而，这里所说的“道”，到底应该解释为隶属于哲学的“道家”，还是划归为宗教的“道教”呢？二者之间又到底存在着怎样的联系和区别？在阅读本书之前，笔者也一直处在懵懂的状态之下。一直疑惑着老庄提...
评分谈起我国的传统文化，很多人都立刻会想到“儒释道”三教合一的概念。然而，这里所说的“道”，到底应该解释为隶属于哲学的“道家”，还是划归为宗教的“道教”呢？二者之间又到底存在着怎样的联系和区别？在阅读本书之前，笔者也一直处在懵懂的状态之下。一直疑惑着老庄提...
评分没想到著名的葛老写出来能这么糟粕。只有序可以看，而且内容违背自己在序里说的立场，通篇透着的态度都是：“你们古人就是傻，才幻想那些有的没的” 其中许多现象的根源解释完全是他自己的想当然尔，比如老子理论结合阴阳五行，被他说成是哲学性观点欠缺经验派实证，才南北结合...
评分谈起我国的传统文化，很多人都立刻会想到“儒释道”三教合一的概念。然而，这里所说的“道”，到底应该解释为隶属于哲学的“道家”，还是划归为宗教的“道教”呢？二者之间又到底存在着怎样的联系和区别？在阅读本书之前，笔者也一直处在懵懂的状态之下。一直疑惑着老庄提...
用户评价
这本书的价值，在于它以一种极为细腻和宏观的视角，将中国文化中一个极其重要却又常常被忽视的维度——道教，进行了全方位的梳理和呈现。作为一名对中国传统文化抱有浓厚兴趣的读者，我一直试图去理解那些深藏在中国文化肌理之中的精神力量，而《道教与中国文化》恰恰为我提供了这样一把钥匙。 书中对道教“道”的哲学概念的解读，让我对中国人的宇宙观和人生观有了更深层次的理解。这种“道法自然”、“无为而治”的思想，不仅仅是抽象的哲学讨论，更是体现在中国人的思维方式、行为模式以及对生活态度的方方面面。我从中体会到，中国人对和谐、平衡以及顺应自然的追求，很大程度上都源于道教思想的启迪。 我尤其喜欢书中关于道教对中国文学艺术的广泛影响的章节。无论是古典诗词中对山水景色的描绘，还是中国画中“意境”的营造，亦或是传统园林建筑的布局，都无不体现着道教“天人合一”的美学理念。读到这些内容，我仿佛能够看到古代文人墨客们是如何从道教思想中汲取灵感，将自然之美与精神之美融为一体，创造出令人惊叹的艺术作品。 此外，书中对道教养生观的解读也让我印象深刻。从古代的“吐纳导引”到中医的“阴阳调和”，都体现了道教对生命的热爱和对健康的重视。这种将身心合一、顺应自然视为追求长寿和健康的方法，展现了中国传统智慧的独特魅力。 对于道教的神仙信仰和民间实践，书中也给予了客观而深入的分析。它并没有将这些内容简单地视为迷信，而是将其置于中国社会历史的语境中，探讨了它们如何满足了人们的精神需求，以及在民间社会中扮演的重要角色。 我尤其欣赏书中对道教在不同历史时期文化演变的梳理。它展示了道教如何在中国社会的发展变迁中，不断调整自身，并持续对中国文化产生着深远的影响。这种动态的视角，让我对道教的生命力有了更深的认识。 书中对道教伦理道德观念的阐述，也让我受益匪浅。那些“慈爱”、“谦逊”、“宽容”的品德，不仅是道教的重要特征，更是中华民族优秀道德品质的重要组成部分。 作者在撰写此书时，展现出了严谨的学术态度和深厚的文化功底。书中引用的史料丰富，论证过程清晰，观点独到，让我能够在获取知识的同时，也感受到中国文化独特的魅力和深邃的智慧。 这本书让我对中国文化的理解提升到了一个新的层次。它让我明白，要真正理解中国文化，就必须深入了解道教，因为道教已经深深地融入了中国人的精神世界和生活方式之中。 总而言之，《道教与中国文化》是一本让我深受启发的书籍，它不仅系统地梳理了道教与中国文化的联系，更重要的是，它帮助我更深刻地理解了中华文明的精髓，是一次非常有意义的文化探索之旅。
评分这本书的阅读体验，对我而言，是一次深入骨髓的文化洗礼。我一直对中国传统文化充满了好奇，但总觉得对其精神内核的把握不够清晰，直到我翻开了《道教与中国文化》。这本书就像一位技艺精湛的织匠，将道教的思想、教义、实践，与中国文化的各个方面——从哲学思辨到生活习俗，从文学艺术到社会伦理——巧妙地编织在一起，勾勒出一幅壮丽而精密的文化图景。 书中对道教“道”的哲学概念的探讨，让我对中国人看待宇宙万物的方式有了全新的认知。这种“道法自然”、“无为而治”的思想，不仅仅是停留在书本上的理论，而是早已融入了中国人的血液，影响着他们的思维方式和行为模式。我从中体会到，中国人对和谐、平衡以及顺应自然的追求，正是源于道教深刻的哲学启示。 我尤其赞赏书中对道教对中国文学艺术的深远影响的论述。无论是古典诗词中对山水景色的描绘，还是中国画中“意境”的营造，亦或是传统园林建筑的布局，都无不体现着道教“天人合一”的美学理念。读到这些章节，我仿佛能够看到古代文人墨客们如何在道教思想的指引下，将自然之美与人文情怀融为一体，创作出流传千古的艺术佳作。 此外，书中对道教养生观的解读也让我印象深刻。从古代的“吐纳导引”到中医的“阴阳调和”，都体现了道教对生命的热爱和对健康的重视。这种将身心合一、顺应自然视为追求长寿和健康的方法，展现了中国传统智慧的独特魅力。 对于道教的神仙信仰和民间实践，书中也给予了客观而深入的分析。它并没有将这些内容简单地视为迷信，而是将其置于中国社会历史的语境中，探讨了它们如何满足了人们的精神需求，以及在民间社会中扮演的重要角色。 我尤其欣赏书中对道教在不同历史时期文化演变的梳理。它展示了道教如何在中国社会的发展变迁中，不断调整自身，并持续对中国文化产生着深远的影响。这种动态的视角，让我对道教的生命力有了更深的认识。 书中对道教伦理道德观念的阐述，也让我受益匪浅。那些“慈爱”、“谦逊”、“宽容”的品德，不仅是道教的重要特征，更是中华民族优秀道德品质的重要组成部分。 作者在撰写此书时，展现出了严谨的学术态度和深厚的文化功底。书中引用的史料丰富，论证过程清晰，观点独到，让我能够在获取知识的同时，也感受到中国文化独特的魅力和深邃的智慧。 这本书让我对中国文化的理解提升到了一个新的层次。它让我明白，要真正理解中国文化，就必须深入了解道教，因为道教已经深深地融入了中国人的精神世界和生活方式之中。 总而言之，《道教与中国文化》是一本让我深受启发的书籍，它不仅系统地梳理了道教与中国文化的联系，更重要的是，它帮助我更深刻地理解了中华文明的精髓，是一次非常有意义的文化探索之旅。
评分这本书就像一位博学多才的长者，用循循善诱的语气，带领我走进了一个既熟悉又陌生的领域——道教与中国文化的深层连接。作为一名对中国传统文化有着深厚兴趣的读者，我一直觉得道教在中国文化中扮演着一个不可或缺却又常常被低估的角色。而这本书，正是系统性地揭示了这种联系的深度和广度。 书中对于道教“道”的哲学概念的阐释，并非是艰深晦涩的理论，而是以一种非常接地气的方式，将其如何体现在中国人的思维方式、行为准则以及对宇宙人生的理解之中。我从中领悟到，中国人追求的“天人合一”、“顺应自然”的生活态度，很大程度上源于道教思想的启迪。这种对和谐与平衡的推崇，贯穿了中国文化的许多方面。 令我印象深刻的是，书中详细描述了道教对中国文学艺术的深刻影响。无论是古典诗词中对山水景物的细腻描绘，还是中国画中“意境”的营造，亦或是传统建筑的布局和设计，都深深地烙印着道教的痕迹。我从中感受到了，中国古代艺术家们是如何从道教思想中汲取灵感，将自然之美与精神之美融为一体，创造出令人惊叹的艺术成就。 此外，书中对于道教养生观的解读也十分精彩。从古代的“吐纳导引”到中医的“阴阳五行”，都体现了道教对生命的热爱和对健康的重视。它不仅仅是一种身体的锻炼，更是一种追求身心和谐、与自然和谐共存的生活哲学，这在当下尤为珍贵。 对于道教的神仙信仰和民间实践，书中也进行了客观而深入的分析。它并没有简单地将这些内容视为迷信，而是将其置于中国社会历史的语境中，探讨了它们如何满足了人们的精神需求，以及在民间社会中扮演的重要角色。 我尤其欣赏书中对道教在不同历史时期文化演变的梳理。它展示了道教如何在中国社会的发展变迁中，不断调整自身，并持续对中国文化产生着深远的影响。这种动态的视角，让我对道教的生命力有了更深的认识。 书中对道教伦理道德观念的阐述，也让我受益匪浅。那些“慈爱”、“谦逊”、“宽容”的品德，不仅是道教的重要特征，更是中华民族优秀道德品质的重要组成部分。 作者在撰写此书时，展现出了严谨的学术态度和深厚的文化功底。书中引用的史料丰富，论证过程清晰，观点独到，让我能够在获取知识的同时，也感受到中国文化独特的魅力和深邃的智慧。 这本书让我对中国文化的理解提升到了一个新的层次。它让我明白，要真正理解中国文化，就必须深入了解道教，因为道教已经深深地融入了中国人的精神世界和生活方式之中。 总而言之，《道教与中国文化》是一本让我深受启发的书籍，它不仅系统地梳理了道教与中国文化的联系，更重要的是，它帮助我更深刻地理解了中华文明的精髓，是一次非常有意义的文化探索之旅。
评分作为一名对中国传统哲学和宗教有着浓厚兴趣的普通读者，我一直认为道教是中国文化中一个极其重要却又常常被忽视的组成部分。这本书的出现，恰好填补了我在这方面的知识空白，并以一种极其细腻和系统的方式，将道教与中华文化的方方面面紧密地联系起来，让我看到了一个更为立体和完整的中国。 书中对于道教核心思想的阐述，比如“道”的哲学概念，以及“阴阳五行”的宇宙观，并非是枯燥的理论堆砌，而是通过生动具体的例子，将其如何渗透到中国人的思维模式和生活方式中，进行了深入的剖析。我从中体会到，中国人看待世界、处理问题的方式，往往都潜移默化地受到道家思想的影响，追求一种平衡、和谐、顺应自然的生存状态。 令人印象深刻的是，书中详细描绘了道教在艺术领域的广泛影响。无论是古代文人追求的“天人合一”的意境，还是中国画中“留白”的艺术手法，甚至是园林建筑的设计理念，都能从中找到道教思想的影子。这些艺术形式并非孤立的存在，而是深深地扎根于道教所倡导的对自然的热爱和对精神自由的追求之中。 此外，书中对道教神仙体系的解读也十分到位。它没有将这些神话传说仅仅当作迷信来对待，而是将其置于中国社会历史发展的脉络中，探讨了人们为何会产生对神仙的信仰，以及这些信仰如何满足了人们对美好生活和精神慰藉的渴望。从追求长生不老到修炼养生，这些都反映了中国人对生命的珍视。 这本书的价值还在于它对道教在社会生活中的实际影响进行了详尽的描述。从传统的节庆习俗，到民间信仰的各种仪式，道教的思想和实践无处不在。它不仅仅是一种宗教信仰，更是一种融入国民性格和生活习惯的文化基因。 书中还对道教在不同历史时期，特别是近现代的演变和发展进行了梳理，这让我认识到道教并非是一成不变的，它也在不断地适应时代的变化，并继续在现代社会中发挥着其独特的文化作用。 让我感到意外的是，这本书对于道教的伦理道德观念的阐释也极为深刻。它所倡导的“无为而治”、“慈悲为怀”等理念，不仅是道教的重要特征，更是塑造了中国传统社会价值观的重要基石。 阅读过程中，我能感受到作者在梳理道教与中国文化关系时，所付出的心血和严谨的态度。书中引用的史料翔实，分析深入，逻辑清晰，使得我能够更清晰地理解其中的道理。 这本书让我对中国文化的理解上升到了一个新的高度。它让我明白，要理解中国文化，就必须理解道教，因为道教已经深深地融入了中国人的血脉之中。 总的来说，《道教与中国文化》是一本极具启发性的书籍，它不仅让我对道教有了更全面的认识，更重要的是，它让我对中国文化的深厚底蕴有了更深刻的感悟，是一次非常值得的阅读体验。
评分这本书，让我有机会深入探索了道教与中国文化之间那盘根错节、相辅相成的联系。作为一名对中国传统思想怀有浓厚兴趣的读者，我一直希望能找到一本能够系统梳理这二者关系的著作。而《道教与中国文化》恰恰满足了我的期望。它不仅仅是简单地罗列道教的教义或者中国文化的各个方面，而是将两者置于历史的长河中，细致地分析了道教如何深刻地影响了中国人的思维方式、价值观念、生活习俗，乃至艺术创作、哲学思想的方方面面。 从古代的神话传说，到后来的民间信仰，再到士大夫阶层的修身养性，书中都给出了详实的论述。我尤其被书中关于“天人合一”思想的阐述所吸引。这种思想并非只是一个抽象的哲学概念，而是贯穿了中国文化的许多层面，从古代的农耕文明中对自然规律的尊重，到现代人对环境保护的呼唤，都能找到它的影子。道教正是这一思想的集大成者，它教会人们如何顺应自然、与自然和谐相处，这种智慧在当下尤其显得珍贵。 书中对于道教在文学艺术上的影响也进行了深入挖掘。无论是唐诗宋词中的山水意境，还是中国画中留白的哲学，亦或是中国传统建筑的布局，都或多或少地带有道教的印记。读到这里，我仿佛能看到那些古代文人墨客，在道教思想的启迪下，将天地万物融于笔端，将精神的自由与对自然的感悟融入艺术创作之中。这种将抽象哲学转化为具象艺术的魅力，着实令人着迷。 对于道教的神仙信仰、修炼方术，书中也给予了详尽的介绍，并且尝试将其置于中国文化的大背景下进行解读。它并没有将这些神秘的元素简单地神化或妖魔化，而是通过历史的眼光，去理解它们在中国社会中扮演的角色，以及它们如何与中国人的精神需求相契合。从长生不老的追求，到延年益寿的养生之道，这些都反映了中国人民对生命的热爱和对美好生活的向往。 令我惊喜的是，这本书并没有将道教的阐述局限于古代，而是也触及了道教在近现代中国文化中的演变和发展。在面对西方文化的冲击和社会的快速变革时，道教是如何调整自身，如何在新的语境下继续发挥其影响力的，这些内容都让我对道教有了更全面的认识。它不再仅仅是历史的遗迹，而是依然鲜活地存在于当今中国文化的肌理之中。 书中对道教的伦理道德观念的分析也十分到位。例如，关于“无为而治”、“慈心不杀”等理念，不仅是道教的核心教义，更是深刻影响了中国人的道德评判标准和行为准则。它所倡导的宽容、平和、与人为善的价值观，在当下这个充满冲突和竞争的时代，显得尤为重要。 此外，这本书还深入探讨了道教在民间社会中的广泛传播及其对社会习俗的影响。从春节的祭祀活动，到婚丧嫁娶的仪式，很多中国传统的习俗都或多或少地受到道教思想的渗透。这种根植于民间的力量，使得道教的文化影响力得以长久延续。 我特别欣赏书中在梳理道教与中国文化关系时所展现出的严谨态度。它引用的史料丰富，论证过程清晰，并且能够兼顾不同学派的观点，避免了片面的解读。这让我能够更客观、更深入地理解道教与中国文化的复杂互动。 阅读这本书的过程，更像是一次对中国传统文化精神的深度探寻。它不仅仅是一本关于道教的书，更是一本关于中国人心灵世界的书。通过道教的视角，我得以窥见中国文化中那些独特而又迷人的精神内核。 总而言之，《道教与中国文化》是一本值得反复品读的著作。它不仅为我解答了许多关于中国文化和道教的疑问，更重要的是，它拓展了我对中国文化精神的理解，让我对中华文明有了更深层次的敬畏和热爱。
评分这本书的出版，对于我这样一个渴望深入了解中国文化精髓的读者来说，无疑是一场及时雨。一直以来，我对中华文化的博大精深感到着迷，但总觉得在理解其精神内核时，缺了一环关键的联系。直到捧读《道教与中国文化》，我才恍然大悟，原来道教的思想体系，早已如水银泻地般渗透到中国文化的方方面面，成为其不可或缺的基石。 书中对道教“道”的哲学概念的解析，让我对中国人看待宇宙、看待人生的独特视角有了更深刻的认识。这种“道法自然”、“无为而治”的思想，不仅仅是理论上的探讨，更是体现在中国人的思维模式、行为方式以及对生活环境的态度上。我从中体会到，中国人追求的和谐、平衡以及与自然的亲近，很大程度上都源于道教思想的滋养。 我尤其喜欢书中关于道教对中国文学艺术的广泛影响的章节。无论是古代诗词中对山水景物的细腻描绘，还是中国画中“留白”所营造的意境，亦或是传统园林建筑的布局和设计，都无不透露出道教“天人合一”的美学追求。读到这些内容，我仿佛能感受到古代文人墨客们是如何从道教思想中汲取灵感，将自然之美与精神之美融为一体，创造出令人惊叹的艺术作品。 此外，书中对道教养生观的解读也十分精彩。从古代的“吐纳导引”到中医的“阴阳调和”，都体现了道教对生命的热爱和对健康的重视。它不仅仅是一种身体的锻炼，更是一种追求身心和谐、与自然和谐共存的生活哲学，这种智慧在当下依然具有重要的指导意义。 对于道教的神仙信仰和民间实践，书中也进行了客观而深入的分析。它并没有简单地将这些内容视为迷信，而是将其置于中国社会历史的语境中，探讨了它们如何满足了人们的精神需求，以及在民间社会中扮演的重要角色。 我尤其欣赏书中对道教在不同历史时期文化演变的梳理。它展示了道教如何在中国社会的发展变迁中，不断调整自身，并持续对中国文化产生着深远的影响。这种动态的视角，让我对道教的生命力有了更深的认识。 书中对道教伦理道德观念的阐述，也让我受益匪浅。那些“慈爱”、“谦逊”、“宽容”的品德，不仅是道教的重要特征，更是中华民族优秀道德品质的重要组成部分。 作者在撰写此书时，展现出了严谨的学术态度和深厚的文化功底。书中引用的史料丰富，论证过程清晰，观点独到，让我能够在获取知识的同时，也感受到中国文化独特的魅力和深邃的智慧。 这本书让我对中国文化的理解提升到了一个新的层次。它让我明白，要真正理解中国文化，就必须深入了解道教，因为道教已经深深地融入了中国人的精神世界和生活方式之中。 总而言之，《道教与中国文化》是一本让我深受启发的书籍，它不仅系统地梳理了道教与中国文化的联系，更重要的是，它帮助我更深刻地理解了中华文明的精髓，是一次非常有意义的文化探索之旅。
评分这本书的价值在于它以一种非常系统的、结构化的方式，将道教这一在中国文化中扮演着极其重要角色的思想体系，与中国文化的各个层面进行了细致的对接和阐释。作为一名对中国传统文化抱有极大热情的读者，我一直希望找到一本能够全面展现道教如何深刻影响中国社会方方面面的著作，而《道教与中国文化》恰恰满足了我的这一愿求。 书中对于道教“道”的哲学理念的深入剖析，让我对中国人的宇宙观有了更深刻的认识。这种“道法自然”、“无为而治”的思想，不仅仅是抽象的哲学讨论，而是体现在中国人的思维方式、生活习惯、甚至社会治理的方方面面。作者通过大量的历史事例和文化现象，生动地展示了道教思想如何渗透到中国文化的肌理之中，塑造了中国人独特的精神气质。 我尤为欣赏的是书中关于道教与中国文学艺术关系的论述。从古典诗词中对山水意境的描绘，到中国画中“留白”的哲学，再到传统园林建筑的布局，无不透露出道教“天人合一”的美学追求。阅读这些章节，我仿佛能够看到古代文人墨客在道教思想的启发下，将自然与人文、物质与精神完美地融合，创造出无数动人心魄的艺术作品。 此外，书中对道教的养生观和医疗实践的介绍，也让我对中国传统医学有了更深的理解。道教所倡导的“吐纳导引”、“阴阳调和”等理念，不仅仅是简单的身体锻炼，更是体现了中国人对生命的热爱和对健康的重视，追求一种身心和谐、与自然共存的生活方式。 对于道教的神仙信仰和民间实践，书中也进行了客观的梳理和解读。它并没有将这些内容简单地视为迷信，而是深入探讨了这些信仰在中国社会历史中的功能和意义，以及它们如何满足了人们对精神寄托和美好生活的向往。 这本书的另一大亮点在于，它对道教在不同历史时期的演变和发展进行了清晰的脉络梳理。这让我认识到道教并非是一成不变的，它也在随着时代的变迁而不断调整和发展，并在现代社会中依然发挥着其独特的文化价值。 让我感到欣喜的是，书中对道教伦理道德观念的阐释也十分到位。那些“慈心不杀”、“谦卑”、“顺应”等理念，不仅是道教的核心教义，更是塑造了中国传统社会价值观的重要组成部分。 作者在撰写此书时，展现出了严谨的治学态度和深厚的文化底蕴。书中引用的史料丰富，论证过程清晰，观点独到，让我能够在获取知识的同时，也感受到了中国文化独特的魅力和深邃的智慧。 这本书让我对中国文化的理解上升到了一个新的高度。它不仅让我认识到道教在中国文化中的重要地位，更重要的是，它帮助我理解了中国人的思维方式、价值取向和精神追求，是一次非常有意义的文化探索。 总而言之，《道教与中国文化》是一本极具启发性和知识性的著作，它为我提供了一个全新的视角来审视中国文化，是一次难忘的阅读体验。
评分这本书无疑是为我打开了理解中国文化的一扇全新而重要的窗户。一直以来，我对中国传统文化的方方面面都怀有浓厚的兴趣，但总觉得在理解其精神内核上存在一些隔阂。阅读《道教与中国文化》后，我才豁然开朗，原来道教思想是如此深刻地渗透在中国文化的血脉之中，塑造了中国人独特的思维方式和价值观念。 书中对道教“道”的哲学概念的深入解读，让我对中国人的宇宙观和人生观有了更深的理解。这种“道法自然”、“无为而治”的思想，不仅仅是抽象的哲学讨论，更是体现在中国人的行为方式和价值取向中。书中通过大量的例证，展示了这种思想如何在社会治理、个人修养、乃至人际交往中发挥作用，让我感受到了中国传统智慧的博大精深。 我尤其喜欢书中关于道教对中国艺术影响的章节。无论是山水画中飘渺的意境，还是古典诗词中对自然景物的描绘，亦或是园林建筑的曲径通幽，都蕴含着道教“天人合一”的美学追求。读到这里，我仿佛能与那些古代的文人墨客一起，在自然中感悟生命的真谛，并将这份感悟融入到艺术创作之中。 此外，书中对道教的养生观和医疗理论的阐述，也让我耳目一新。从古代的“吐纳导引”到中医的“阴阳调和”，这些都体现了道教对生命的热爱和对健康的重视。它不仅仅是简单的身体锻炼，更是将身心合一、顺应自然作为追求健康长寿的根本。 对于道教的神仙信仰和民间实践，书中也给予了客观而深入的分析。它并没有将这些神秘的元素简单地排除在外，而是试图去理解它们在中国社会中的历史地位和文化功能，以及它们如何满足了人们的精神需求。 我非常欣赏书中对于道教在不同历史时期文化演变的研究。它展示了道教如何在中国社会的发展变迁中，不断调整自身，并持续对中国文化产生着深远的影响。这种动态的视角，让我对道教的生命力有了更深的认识。 书中对道教伦理道德观念的阐释，也让我受益匪浅。那些“慈爱”、“谦逊”、“宽容”的品德，不仅是道教的重要特征，更是中华民族优秀道德品质的重要组成部分。 作者在撰写此书时，展现出了严谨的学术态度和深厚的文化功底。书中引用的史料丰富，论证过程清晰，观点独到，让我能够在获取知识的同时，也感受到中国文化独特的魅力和深邃的智慧。 这本书让我对中国文化的理解提升到了一个新的层次。它让我明白，要真正理解中国文化，就必须深入了解道教，因为道教已经深深地融入了中国人的精神世界和生活方式之中。 总而言之，《道教与中国文化》是一本让我深受启发的书籍，它不仅系统地梳理了道教与中国文化的联系，更重要的是，它帮助我更深刻地理解了中华文明的精髓，是一次非常有意义的文化探索之旅。
评分这本书让我对中国文化有了更深刻、更全面的认识，它犹如一位经验丰富的向导，带领我深入探索了道教在中国文化中的重要地位和深远影响。一直以来，我对中国传统文化的诸多方面都充满好奇，但总感觉缺了一块重要的拼图，而这本书恰恰填补了我的这一认知空白。 书中对于道教“道”的哲学理念的阐述，让我对中国人看待宇宙、看待人生有着截然不同的理解。这种“道法自然”、“天人合一”的思想，不仅仅是抽象的哲学概念，更是渗透到中国人的思维方式、行为模式以及对生活态度的方方面面。我从中体会到，中国人对和谐、平衡的追求，很大程度上源于道教思想的启迪。 我特别喜欢书中关于道教对中国文学艺术影响的章节。无论是古代诗词中对山水景物的描绘，还是中国画中“意境”的营造，亦或是传统建筑的布局和设计，都深深地烙印着道教的痕迹。我从中感受到了，中国古代艺术家们是如何从道教思想中汲取灵感，将自然之美与精神之美融为一体，创造出令人惊叹的艺术成就。 此外，书中对道教养生观的解读也十分精彩。从古代的“吐纳导引”到中医的“阴阳五行”，都体现了道教对生命的热爱和对健康的重视。它不仅仅是一种身体的锻炼，更是一种追求身心和谐、与自然和谐共存的生活哲学，这在当下尤为珍贵。 对于道教的神仙信仰和民间实践，书中也进行了客观而深入的分析。它并没有简单地将这些内容视为迷信，而是将其置于中国社会历史的语境中，探讨了它们如何满足了人们的精神需求，以及在民间社会中扮演的重要角色。 我尤其欣赏书中对道教在不同历史时期文化演变的梳理。它展示了道教如何在中国社会的发展变迁中，不断调整自身，并持续对中国文化产生着深远的影响。这种动态的视角，让我对道教的生命力有了更深的认识。 书中对道教伦理道德观念的阐述，也让我受益匪浅。那些“慈爱”、“谦逊”、“宽容”的品德，不仅是道教的重要特征，更是中华民族优秀道德品质的重要组成部分。 作者在撰写此书时，展现出了严谨的学术态度和深厚的文化功底。书中引用的史料丰富，论证过程清晰，观点独到，让我能够在获取知识的同时，也感受到中国文化独特的魅力和深邃的智慧。 这本书让我对中国文化的理解提升到了一个新的层次。它让我明白，要真正理解中国文化，就必须深入了解道教，因为道教已经深深地融入了中国人的精神世界和生活方式之中。 总而言之，《道教与中国文化》是一本让我深受启发的书籍，它不仅系统地梳理了道教与中国文化的联系，更重要的是，它帮助我更深刻地理解了中华文明的精髓，是一次非常有意义的文化探索之旅。
评分这本书就像一把钥匙，为我打开了理解中国文化全新而深刻的大门。一直以来，我对中国文化充满了好奇，但总觉得少了些什么，难以触及到其最核心的精神内核。直到阅读了《道教与中国文化》，我才恍然大悟，原来许多中国文化的独特之处，都与道教有着千丝万缕的联系。 书中对道教“道”的哲学概念的解读，让我对中国人的宇宙观和人生观有了更深的理解。这种“道法自然”、“无为而治”的思想，不仅仅是理论上的探讨，更是深入到中国人的行为方式和价值取向中。书中通过大量例证，展示了这种思想如何在社会治理、个人修养、乃至人际交往中发挥作用，让我感受到了中国传统智慧的博大精深。 我尤其喜欢书中关于道教对中国艺术影响的章节。无论是山水画中飘渺的意境，还是古典诗词中对自然景物的描绘，亦或是园林建筑的曲径通幽，都蕴含着道教“天人合一”的美学追求。读到这里，我仿佛能与那些古代的文人墨客一起，在自然中感悟生命的真谛，并将这份感悟融入到艺术创作之中。 书中对道教的养生观和医疗理论的阐述，也让我耳目一新。从古代的吐纳导引到中医的阴阳调和，这些都体现了道教对生命的热爱和对健康的重视。它不仅仅是简单的身体锻炼，更是将身心合一、顺应自然作为追求健康长寿的根本。 对于道教的神仙信仰和民间实践，书中也给予了客观而深入的分析。它并没有将这些神秘的元素简单地排除在外，而是试图去理解它们在中国社会中的历史地位和文化功能，以及它们如何满足了人们的精神需求。 我非常欣赏书中对于道教在不同历史时期文化演变的研究。它展示了道教如何在历史的长河中不断发展壮大，并在不同时代背景下，与中国社会文化相互作用，展现出强大的生命力。 书中对道教伦理道德的阐释，也让我受益匪浅。那些“慈心”、“宽容”、“返璞归真”的理念，不仅是道教的独特之处，更是中华民族优秀道德品质的重要源泉。 阅读过程中，我感受到作者在进行学术研究的同时，也保持着一份对中国文化的温情和敬意。书中引用的史料丰富，论证严谨，让我在获取知识的同时，也感受到了中国文化的独特魅力。 这本书让我对中国文化有了更宏观和整体的认识。它不仅仅是关于历史、文学、艺术，更是关于中国人的思维方式、精神追求以及生活哲学。 总而言之，《道教与中国文化》是一本让我深受启发的书籍，它不仅系统地梳理了道教与中国文化的联系，更重要的是，它帮助我更深刻地理解了中华文明的精髓，是一次非常值得的文化探索之旅。
评分葛教授37岁所做，或许不够严谨，但是文字里自有一股锐气，读起来颇爽利。
评分也许因为是前期作品，论述中对道教的偏见颇深，类似“骗人的鬼话”、“迷信”、“鬼把戏”等语汇颇多，文中充满了对道教的不屑，情感性申斥掩盖了学理论述及史实钩沉，相比《中国禅思想史》，等而下之。
评分葛教授37岁所做，或许不够严谨，但是文字里自有一股锐气，读起来颇爽利。
评分看似学术实则贬损有之偏见有之，如P290说道教讲不过禅宗，禅宗窃取了老庄的精华，把道教弄得家徒四壁两手空空，不得不反过来去禅宗哪里去乞讨；讲伦理善恶忠君孝父道教讲不过理学…即承认了佛教挖取道教的内容却又贬义道教，此言差矣。
评分唐宋文化的嬗变，在中国文化史上也许是最值得研究的题目之一。唐文化与宋文化，分别代表了两种截然不同的文化精神。前者可以说是古典文化的巅峰，后者则是近代文化的滥觞。
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