道教與中國文化 在線電子書 圖書標籤: 宗教 道教 葛兆光 文化 思想史 中國 學術 曆史
發表於2024-12-22
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還好、的意思,就是,葛老師,您應該更好
評分選讀。羅老師課後偶然找來翻讀瞭一些。現在纔突然覺得,葛先生早期的這些作品,是不是也太過“文學化”瞭?雖然讀起來真的很順暢。總覺得某些觀點可以略有些“虛”瞭,尚待深究。
評分上部的資料很不錯,雜糅是道教特色,與儒釋不同,是入世色彩強烈的宗教,仙的概念也是獨樹一幟僅此一傢,最好玩的是儒釋道三教相愛相殺的曆史,源遠流長,好基友一輩子
評分通俗易懂,瞭解道教的入門好書,就是那些材料基本記不住多少,囧
評分上部的資料很不錯,雜糅是道教特色,與儒釋不同,是入世色彩強烈的宗教,仙的概念也是獨樹一幟僅此一傢,最好玩的是儒釋道三教相愛相殺的曆史,源遠流長,好基友一輩子
葛兆光,1950年生,福建福州人。1984年,北京大學研究生畢業,曾任清華大學教授,現為上海復旦大學文史研究院及曆史係特聘資深教授。現主要從事中國宗教、思想和文化史研究。主要著作有《禪宗與中國文化》(1986)、《道教與中國文化》(1987)、《中國思想史》(兩捲本,1998,2000)、《增訂本中國禪思想史——從6世紀到10世紀》(1995,2006)、《宅茲中國——重建有關中國的曆史論述》(2011)、《想象異域——讀李朝朝鮮漢文燕行文獻劄記》(2014)等。
《道教與中國文化》由上海人民齣版社齣版。
没想到著名的葛老写出来能这么糟粕。只有序可以看,而且内容违背自己在序里说的立场,通篇透着的态度都是:“你们古人就是傻,才幻想那些有的没的” 其中许多现象的根源解释完全是他自己的想当然尔,比如老子理论结合阴阳五行,被他说成是哲学性观点欠缺经验派实证,才南北结合...
評分谈起我国的传统文化,很多人都立刻会想到“儒释道”三教合一的概念。然而,这里所说的“道”,到底应该解释为隶属于哲学的“道家”,还是划归为宗教的“道教”呢?二者之间又到底存在着怎样的联系和区别?在阅读本书之前,笔者也一直处在懵懂的状态之下。一直疑惑着老庄提...
評分没想到著名的葛老写出来能这么糟粕。只有序可以看,而且内容违背自己在序里说的立场,通篇透着的态度都是:“你们古人就是傻,才幻想那些有的没的” 其中许多现象的根源解释完全是他自己的想当然尔,比如老子理论结合阴阳五行,被他说成是哲学性观点欠缺经验派实证,才南北结合...
評分谈起我国的传统文化,很多人都立刻会想到“儒释道”三教合一的概念。然而,这里所说的“道”,到底应该解释为隶属于哲学的“道家”,还是划归为宗教的“道教”呢?二者之间又到底存在着怎样的联系和区别?在阅读本书之前,笔者也一直处在懵懂的状态之下。一直疑惑着老庄提...
評分没想到著名的葛老写出来能这么糟粕。只有序可以看,而且内容违背自己在序里说的立场,通篇透着的态度都是:“你们古人就是傻,才幻想那些有的没的” 其中许多现象的根源解释完全是他自己的想当然尔,比如老子理论结合阴阳五行,被他说成是哲学性观点欠缺经验派实证,才南北结合...
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