葛兆光,1950年生,福建福州人。1984年,北京大學研究生畢業,曾任清華大學教授,現為上海復旦大學文史研究院及曆史係特聘資深教授。現主要從事中國宗教、思想和文化史研究。主要著作有《禪宗與中國文化》(1986)、《道教與中國文化》(1987)、《中國思想史》(兩捲本,1998,2000)、《增訂本中國禪思想史——從6世紀到10世紀》(1995,2006)、《宅茲中國——重建有關中國的曆史論述》(2011)、《想象異域——讀李朝朝鮮漢文燕行文獻劄記》(2014)等。
《道教與中國文化》由上海人民齣版社齣版。
谈起我国的传统文化,很多人都立刻会想到“儒释道”三教合一的概念。然而,这里所说的“道”,到底应该解释为隶属于哲学的“道家”,还是划归为宗教的“道教”呢?二者之间又到底存在着怎样的联系和区别?在阅读本书之前,笔者也一直处在懵懂的状态之下。一直疑惑着老庄提...
評分谈起我国的传统文化,很多人都立刻会想到“儒释道”三教合一的概念。然而,这里所说的“道”,到底应该解释为隶属于哲学的“道家”,还是划归为宗教的“道教”呢?二者之间又到底存在着怎样的联系和区别?在阅读本书之前,笔者也一直处在懵懂的状态之下。一直疑惑着老庄提...
評分没想到著名的葛老写出来能这么糟粕。只有序可以看,而且内容违背自己在序里说的立场,通篇透着的态度都是:“你们古人就是傻,才幻想那些有的没的” 其中许多现象的根源解释完全是他自己的想当然尔,比如老子理论结合阴阳五行,被他说成是哲学性观点欠缺经验派实证,才南北结合...
評分没想到著名的葛老写出来能这么糟粕。只有序可以看,而且内容违背自己在序里说的立场,通篇透着的态度都是:“你们古人就是傻,才幻想那些有的没的” 其中许多现象的根源解释完全是他自己的想当然尔,比如老子理论结合阴阳五行,被他说成是哲学性观点欠缺经验派实证,才南北结合...
評分没想到著名的葛老写出来能这么糟粕。只有序可以看,而且内容违背自己在序里说的立场,通篇透着的态度都是:“你们古人就是傻,才幻想那些有的没的” 其中许多现象的根源解释完全是他自己的想当然尔,比如老子理论结合阴阳五行,被他说成是哲学性观点欠缺经验派实证,才南北结合...
寫得還挺喜感的~
评分唐宋文化的嬗變,在中國文化史上也許是最值得研究的題目之一。唐文化與宋文化,分彆代錶瞭兩種截然不同的文化精神。前者可以說是古典文化的巔峰,後者則是近代文化的濫觴。
评分適閤初學者瞭解道教發展史和基礎概念的書,且補充瞭相當多思想史、佛教史及文化視野,尤其對於道教起源、世俗道教與士大夫道教的辨析,對於儒、道、佛三教互動的現象的梳理都很有意思。看瞭看齣版時間為1987年,但啓發性問題很多,有些能直接和當代的學術熱點相互貫通。不過在論證上卻過於想當然,很多結論是無法實證的,而偏於文學性的文風並不能掩蓋邏輯上的漏洞。裏麵很多觀點確實有啓發,隻是不夠深入。
评分寫得還挺喜感的~
评分畢論補標。葛大爺早年文風瞭解一下????
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