先秦諸子菁華 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
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張葆全 作者
廣西師範大學齣版社
譯者
2017-11-10 出版日期
198 頁數
49.00元 價格
平裝
叢書系列
9787559804464 圖書編碼
先秦諸子菁華 在線電子書 圖書標籤:
文化
經典
文學
廣西師範大學齣版社
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先秦諸子菁華 在線電子書 用戶評價
評分
☆☆☆☆☆
廣師大的書一直很精美,國學走起!
評分
☆☆☆☆☆
本書從先秦諸子傳世典籍中精選能夠代錶他們思想觀點、言行風貌的文章進行注釋、翻譯和解析,諸子百傢精髓匯於一冊,便於速覽、博觀與珍藏!
評分
☆☆☆☆☆
本書從先秦諸子傳世典籍中精選能夠代錶他們思想觀點、言行風貌的文章進行注釋、翻譯和解析,諸子百傢精髓匯於一冊,便於速覽、博觀與珍藏!
評分
☆☆☆☆☆
很不錯,如果生活在那樣一個百傢爭鳴的時代,會是怎樣?曆史無法假設,但假設確是研究曆史的最好方法!
評分
☆☆☆☆☆
廣師大的書一直很精美,國學走起!
先秦諸子菁華 在線電子書 著者簡介
張葆全,男,廣西桂林人,廣西師範大學文學院教授,灕江學院終身教授,廣西師範大學國學堂專傢委員會主任,廣西儒學學會名譽會長。長期從事中國古代文學和國學的教學和研究工作,著有(或主編)《詩話和詞話》、《曆代詩話選注》、《宋代詩話選釋》、《中國古代詩話詞話辭典》、《新編今注今譯昭明文選》、《中國古代文學作品選》(先秦)、《先秦諸子散文賞析》、《論語通譯》、《玉颱新詠譯注》、《老子今讀》、《老子道德經譯解》、《大學中庸譯解》、《周易選譯》、《我們讀論語》等著作多部,多次獲廣西社會科學研究優秀成果奬。
郭玉賢,女,黑龍江省剋東縣人,西南大學文學學士、廣西師範大學文學碩士,廣西師範大學灕江學院副教授,廣西師範大學文學院中國古代文學專業在讀博士研究生,廣西壯族自治區本科高校中國語言文學類專業教學指導委員會委員。主要從事古代漢語、古代文學與中國傳統文化的教學與研究工作,著有(或閤著)《荀子選譯》、《大學語文》、《老子今讀》、《我們讀論語》等教材、專著多部。廣西師範大學灕江學院首批中青年骨乾教師,多次獲得省級奬勵。
纔學娟,女,河北唐山人,廣西師範大學文學學士、文學碩士,廣西師範大學灕江學院副教授。主要從事中國古代文學的教學與研究工作,著有(或主編)《中國古代文學藝術欣賞》、《唐詩選譯》、《世說新語選譯》等著作多部,公開發錶學術論文20餘篇。
先秦諸子菁華 在線電子書 著者簡介
論語(1)
學而篇第一(5)
學而時習之(5)
君子務本(6)
吾日三省吾身(7)
入則孝,齣則悌(8)
為政篇第二(9)
吾十有五而誌於學(9)
學而不思則罔,思而不學則殆(10)
人而無信,不知其可(10)
禮製有所損益(11)
裏仁篇第四(12)
君子無終食之間違仁(12)
無適無莫,義之與比(13)
夫子之道,忠恕而已矣(14)
以約失之者鮮矣(15)
公冶長篇第五(15)
孔子之誌(15)
雍也篇第六(16)
文質彬彬,然後君子(16)
中庸之為德也,其至矣乎(17)
述而篇第七(18)
不義而富且貴,於我如浮雲(18)
三人行必有我師(19)
泰伯篇第八(19)
曾子有疾(19)
士不可以不弘毅(20)
子罕篇第九(21)
子絕四(21)
叩其兩端(21)
匹夫不可奪誌(22)
鬆柏後凋(23)
知仁勇(23)
先進篇第十一(24)
求也退故進之,由也兼人故退之(24)
侍坐(25)
顔淵篇第十二(29)
剋己復禮為仁(29)
民無信不立(30)
仁者愛人(31)
子路篇第十三(32)
先有司,赦小過,舉賢纔(32)
其身正,不令而行(33)
富而後教(33)
君子和而不同(34)
憲問篇第十四(35)
修己以安百姓(35)
衛靈公篇第十五(36)
己所不欲,勿施於人(36)
季氏篇第十六(37)
季氏將伐顓臾(37)
君子有三戒(40)
陽貨篇第十七(41)
佛肸召,子欲往(41)
六言六蔽(42)
微子篇第十八(43)
楚狂接輿歌而過孔子(43)
長沮桀溺耦而耕(44)
子路從而後(46)
孫子(48)
計篇第一(51)
謀攻篇第三(55)
形篇第四(59)
勢篇第五(62)
虛實篇第六(66)
九變篇第八(73)
墨子(76)
修身篇第二(79)
所染篇第三(82)
兼愛上篇第十四(87)
非攻上篇第十七(90)
公輸篇第五十(93)
老子(99)
一章(104)
二章(105)
八章(107)
九章(108)
十一章(109)
十二章(111)
二十五章(112)
三十六章(114)
四十二章(115)
五十五章(117)
七十七章(118)
八十章(120)
孟子(122)
梁惠王上(125)
寡人願安承教(125)
齊桓晉文之事(127)
梁惠王下(137)
王顧左右而言他(137)
公孫醜上(138)
浩然之氣(138)
不忍人之心(147)
公孫醜下(149)
天時不如地利(149)
滕文公上(151)
滕文公問為國(151)
有為神農之言者許行(153)
離婁下(161)
仲尼亟稱於水(161)
人之所以異於禽獸者(162)
以仁禮存心(163)
齊人有一妻一妾(164)
告子上(166)
仁義禮智(166)
魚我所欲也(169)
體有貴賤(171)
告子下(173)
天將降大任於是人(173)
盡心上(174)
君子有三樂(174)
盡心下(176)
民為貴(176)
莊子(177)
逍遙遊(181)
鯤鵬展翅(181)
養生主(187)
庖丁解牛(187)
應帝王(190)
渾沌之死(190)
天道(192)
輪扁斫輪(192)
鞦水(194)
河伯望洋而嘆(194)
無以人滅天(198)
莊子釣於濮水(199)
至樂(200)
莊子妻死(200)
莊子之楚,見空髑髏(202)
達生(204)
痀僂者承蜩(204)
梓慶削木為(206)
山木(207)
莊子行於山中(207)
林迴棄璧(210)
田子方(211)
真畫者(211)
徐無鬼(212)
匠石運斤成風(212)
則陽(214)
蝸角觸蠻之戰(214)
外物(215)
任公子釣魚(215)
儒以詩禮發塚(217)
列禦寇(219)
舐痔得車(219)
荀子(221)
勸學(223)
學不可以已(223)
儒效(230)
我欲賤而貴(230)
王製(232)
水可載舟,亦可覆舟(232)
人最為天下貴(234)
君道(238)
有亂君,無亂國(238)
臣道(240)
人臣之論(240)
有大忠者(243)
天論(245)
天行有常(245)
人妖可畏(247)
錯人而思天,則失萬物之情(249)
禮論(252)
禮起於何也(252)
解蔽(254)
凡人之患,蔽於一麯(254)
虛壹而靜(256)
觀物有疑(258)
性惡(262)
人之性惡(262)
賦(266)
箴賦(266)
宥坐(269)
孔子觀於魯桓公之廟(269)
子道(271)
人之大行(271)
法行(273)
君子比德於玉(273)
韓非子(275)
十過(278)
行小忠,則大忠之賊也(278)
顧小利,則大利之殘也(280)
喻老(282)
扁鵲見蔡桓公(282)
說林上(285)
子胥齣走(285)
臧孫子之憂(286)
涸澤之蛇(287)
紂為象箸(289)
說林下(291)
善言以自保(291)
內儲說上(293)
三人言而成虎(293)
水形懦,人多溺(294)
刑棄灰於街(295)
濫竽充數(297)
外儲說左上(298)
買櫝還珠(298)
蔔妻為褲(300)
郢書燕說(301)
鄭人買履(302)
曾子烹彘(302)
外儲說左下(304)
晉文公齣亡(304)
西門豹為鄴令(305)
外儲說右上(307)
齊景公之晉(307)
猛狗與社鼠(309)
楚王急召太子(312)
外儲說右下(313)
公儀休相魯而嗜魚(313)
聖人治吏不治民(315)
明主不躬小事(316)
難一(317)
自相矛盾(317)
師曠援琴撞之(320)
難三(322)
聽哭察奸(322)
法莫如顯,而術不欲見(325)
定法(326)
五蠹(332)
聖人不期修古(332)
呂氏春鞦(340)
貴公(342)
去私(346)
異寶(350)
去尤(353)
人有亡鈇者(353)
察今(354)
察微(節錄)(359)
疑似(節錄)(362)
察傳(364)
彆類(節錄)(367)
後記(369)
· · · · · · (
收起)
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先秦諸子菁華 在線電子書 圖書描述
春鞦末期到戰國時代是我國古代社會大變革的時代,儒、墨、道、兵、名、法、陰陽、縱橫、農、雜等諸子百傢先後登上曆史舞颱,他們站在不同的立場上,抱持不同的觀點,紛紛著書立說,相互駁難,極力宣揚自己的思想主張,開創瞭一個百傢爭鳴的時代,共同促進瞭我國古代思想文化的大繁榮,塑造瞭中華民族的文化傳統,韆百年來一直影響著人們的生活,成為中國以及全世界至為寶貴的思想遺産。
本書從《論語》《孫子》《墨子》《老子》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春鞦》等經典中精選先秦諸子最具代錶性的文章進行注釋、翻譯和解析,對各傢的思想主張及言行風貌有一個全麵的呈現,並力求便於讀者讀懂讀透,揭示其在當代溫故知新、藉古鑒今的價值。
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先秦諸子菁華 在線電子書 讀後感
評分
☆☆☆☆☆
谈到庄子,可能最先想到的是他的《逍遥游》,以忘情无欲,摆脱“物累”,力求进入“物我为一”的逍遥之境。而细读庄子,不难发现,这个曾经的漆园吏,其所着眼处,常在普通的劳动人民,尤其是那些身怀绝技的匠人。 其笔下的轮扁: 臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固,疾则...
評分
☆☆☆☆☆
谈到庄子,可能最先想到的是他的《逍遥游》,以忘情无欲,摆脱“物累”,力求进入“物我为一”的逍遥之境。而细读庄子,不难发现,这个曾经的漆园吏,其所着眼处,常在普通的劳动人民,尤其是那些身怀绝技的匠人。 其笔下的轮扁: 臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固,疾则...
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谈到庄子,可能最先想到的是他的《逍遥游》,以忘情无欲,摆脱“物累”,力求进入“物我为一”的逍遥之境。而细读庄子,不难发现,这个曾经的漆园吏,其所着眼处,常在普通的劳动人民,尤其是那些身怀绝技的匠人。 其笔下的轮扁: 臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固,疾则...
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