两汉哲学新探

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出版者:四川人民出版社
作者:于首奎
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1988-4
价格:3.00元
装帧:
isbn号码:9787220002489
丛书系列:
图书标签:
  • 诗经
  • 经学
  • 笔记
  • 两汉哲学
  • 哲学史
  • 思想史
  • 儒家思想
  • 汉代思想
  • 学术史
  • 经典诠释
  • 文化史
  • 治国理念
  • 士人精神
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具体描述

《光影流转:世界电影史的百年回响》 内容简介: 本书是一部宏大而精微的世界电影史论著,它以时间为轴线,以关键思潮、技术革新与文化碰撞为经纬,系统梳理了自电影诞生至今百余年间,全球电影艺术与产业的波澜壮阔的发展历程。全书分为五大部分,层层递进,力求勾勒出一部立体、多维的“光影编年史”。 第一部分:默片的黄金年代与早期探索(1895-1927) 本部分追溯了电影作为一种全新媒介的诞生及其在各个国家早期的生命力。从卢米埃尔兄弟的街景记录到梅里爱的魔幻实验,电影如何从单纯的“记录”跨越至“叙事”。我们深入探讨了美国“好莱坞工厂”的初现雏形,特别是D.W.格里菲斯对蒙太奇手法的奠基性贡献,以及这些早期叙事模式如何奠定了现代电影语言的基础。同时,书中着重分析了欧洲,特别是德国表现主义电影(如《卡里加里博士的小屋》)在视觉美学和心理深度上的大胆尝试,以及苏联蒙太奇学派(爱森斯坦、普多夫金)对“知性电影”理论的构建,展示了默片时期电影作为一种纯粹视觉艺术的无限潜能。 第二部分:有声革命与类型片的成熟(1927-1945) 有声电影的出现被视为电影史上的一次剧烈断裂。本书详尽考察了这场技术革命对叙事节奏、演员表演和电影工业格局的颠覆性影响。我们分析了“好莱坞黄金时代”的制度化进程,探讨了制片厂制度如何催生出类型片(歌舞片、黑色电影、西部片)的成熟范式。黑色电影(Film Noir)作为战后焦虑的先声,其美学特征、道德模糊性及其对未来电影叙事的影响被单独进行深入剖析。同时,本部分不忘关注国际视野,分析了早期欧洲电影在面临纳粹兴起和二战阴影下的挣扎与流亡,以及意大利新现实主义的萌芽,后者强调对日常生活真实性的捕捉,为战后电影的转向埋下了伏笔。 第三部分:战后的反思与新浪潮的崛起(1945-1968) 二战的创伤促使电影人开始质疑既有的电影规范和主流意识形态。这一部分聚焦于全球范围内对既有美学的反叛。意大利新现实主义如何将镜头对准贫困和个体命运,成为一种深刻的社会介入;日本电影在黑泽明、小津安二郎等大师手中达到的哲学高度与形式的凝练;以及法国“新浪潮”的爆发。书中细致梳理了“电影手册派”知识分子如何通过“作者论”(Auteur Theory)重塑电影史的评价体系,探讨了戈达尔、特吕弗等导演如何通过跳接、手持摄影和对叙事线性结构的打破,实现了个人风格与时代精神的完美融合。这种对作者主体的强调,标志着电影艺术性的全面确立。 第四部分:新好莱坞、世界电影的多元化与类型重塑(1968-1990) 随着审查制度的松动和观众品味的转变,美国电影进入了“新好莱坞”时期。科波拉、斯科塞斯、斯皮尔伯格等一批受过学院派训练但深受欧洲艺术电影影响的导演,以更复杂、更黑暗的主题和更具实验性的叙事技巧,重塑了主流电影的面貌。本书详细分析了如《教父》、《出租车司机》等作品如何将类型片的外壳包裹住对美国梦的深刻反思。与此同时,全球电影的版图更加分散和丰富:德国的“新德国电影”对历史的沉重审视;东欧电影对体制的隐晦批判;以及香港电影在类型化叙事与视觉奇观之间的独特平衡。这一阶段的特征是艺术与商业的紧张共存,以及对电影语言的不断拓展和混合。 第五部分:数字时代的冲击与全球化叙事(1990至今) 进入90年代,计算机技术和数字特效的飞速发展彻底改变了电影的制作流程和审美范式。本书探讨了好莱坞大片对视觉奇观的极致追求,以及独立电影(Indie Film)在美国和欧洲如何作为对主流商业模式的对冲力量而存在。更重要的是,本部分关注全球化背景下,非好莱坞体系的崛起——韩国电影如何凭借其工业化的水准和对社会议题的敏锐捕捉,成为世界影坛的现象级力量;以及流媒体平台的兴起对传统院线制度和内容生产模式带来的结构性挑战。最后,本书将探讨当代电影在面对身份政治、跨文化交流和媒介融合的大背景下,所展现出的新的叙事倾向和未来可能的走向。 结论: 《光影流转》不仅是一部历史书,更是一份对“电影是什么”的持续探问。它通过对不同地域、不同时代电影思潮和技术细节的细致描摹,展现了电影作为二十世纪最伟大的艺术形式之一,如何映射人类的集体潜意识,记录历史的变迁,并不断自我革新,在光与影的交织中,持续发出不灭的回响。本书适合电影专业人士、历史爱好者以及所有渴望深入理解影像魅力的读者。

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读后感

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用户评价

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这本书的文献学功底令人敬佩,但更让我感到惊喜的是作者在方法论上的创新和借鉴。在处理某些存疑的古代文献的辨伪工作时,作者巧妙地引入了现代密码学和统计学的分析思路,虽然只是一笔带过,但足以显示出其跨学科的视野。我个人尤其关注的是关于古代法律制度演变的那一章,作者对“秦律汉承”这一传统说法的挑战,非常具有颠覆性。他通过对出土竹简中刑罚记录的细致比对,指出汉初在某些方面实际上比秦代更为“仁厚”,这种修正性的论断,无疑为我们重新认识汉朝的统治策略提供了新的视角。阅读这些分析时,我感觉自己不是在被动地接受知识,而是在与作者一同进行一场严谨的学术辩论。他对不同学派观点的平衡处理也做得很好,从不偏袒任何一方,而是将所有论据清晰地摆在读者面前,让读者自行判断。这本书的价值就在于,它不仅提供了结论,更重要的是,它向读者展示了如何进行高质量的学术研究。

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这本书的行文风格有一种独特的韵味,读起来仿佛是在听一位博学的长者娓娓道来,充满了洞察力和历史的厚重感,但又绝无老学究式的迂腐。我被其中关于思想家个人生活与其学说形成之间关系的探讨深深吸引。特别是对某位特定人物在仕途失意后,其哲学思想如何转向,从关注现实政治转向关注内在修养的转折点的描摹,非常精彩。作者的文字极富画面感,能够将抽象的哲学思辨转化为具体的、可感知的历史场景。例如,在描述某位思想家在偏远地区隐居时的心境变化时,他结合了当地的气候和民俗特点进行推测,使得人物的内心挣扎跃然纸上。这本书的难能可贵之处在于,它没有将古代的哲人塑造成高高在上的神祇,而是将他们还原为在特定历史洪流中挣扎、思考的普通人。这种“人本”的关怀,让原本深奥的学问变得可亲近、可理解。对于想深入了解古代知识分子精神世界的读者来说,这本书无疑提供了极其细腻和深刻的切入点。

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这本书的叙事节奏和学术推进的梯度拿捏得十分精妙,读起来酣畅淋漓,完全没有想象中那种枯燥的史学著作的架势。我本来是冲着某个具体的历史事件的考证进来的,结果却被作者对社会结构变迁的宏观把握所折服。他对某一特定时期士族阶层兴起过程的描述,简直像是一部微观的社会史小说,充满了张力与戏剧性。他没有陷入简单的“好人”与“坏人”的二元对立叙事中,而是深入剖析了权力、财富、道德观念是如何在复杂的社会网络中相互作用,最终塑造出新的社会精英群体的。特别是在论述士人如何通过文学和清谈来巩固其社会地位时,作者引用了大量的私人书信和地方志中的记载,这些一手材料的运用使得论点无比坚实,也让历史人物的形象瞬间丰满了许多。读完这部分,我感觉自己对那个时代人的精神面貌有了更为真切的体会,不再是教科书上刻板的标签,而是活生生的、有血有肉的个体。这本书的成功之处,在于它能将宏大的历史叙事与个体的生存体验完美地融合在一起。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种古朴又不失典雅的气质扑面而来,一看就知道是下过一番功夫的。纸张的质感拿在手里很舒服,印刷的字体清晰度也无可挑剔,读起来让人心境平和。初翻阅时,我本是想找些关于魏晋玄学的资料,却意外地被书中对先秦儒家思想演变脉络的梳理所吸引。作者对孔孟荀思想的比较分析,尤其是对“仁”和“礼”在不同历史阶段的内涵变迁的阐述,细致入微,逻辑链条非常严谨。特别是关于孟子“性善论”的辩证,他没有采取一味赞扬或全盘否定的态度,而是将其置于特定的社会历史背景下进行考察,这种成熟的学术态度非常值得称道。书中引用的不少早期文献的段落,也都标注得非常准确,这对于深度研究者来说是极大的便利。虽然我对汉代的内容不甚了解,但仅凭前期的内容,这本书的学术水准已经让我对其后续的论述充满了期待。它的排版布局也十分人性化,注释部分处理得恰到好处,既保证了正文阅读的流畅性,又不失学术的严谨性。总的来说,这是一本从内到外都体现出匠人精神的佳作,适合对中国古代思想史有较高要求的读者。

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我花了整整一个周末的时间,沉浸在这本书关于上古神话与早期宇宙观构建的章节里,简直像是进行了一次精神上的考古之旅。作者的笔法非常生动,仿佛能将那些模糊不清的、散落在各种典籍中的原始信仰碎片重新拼接起来,构建出一个相对完整的早期中国人对世界本源的想象图景。尤其让我震撼的是,他对《山海经》中部分地理描述与古代祭祀仪式的关联性分析,视角极其新颖,远超我以往阅读的同类著作。他提出了一个大胆的假说,认为某些看似荒诞的怪兽形象,实际上是部落图腾和迁徙路线的象征性记录。阅读过程中,我时常需要停下来,对照着地图和年表反复揣摩作者的论证过程,那种层层剥茧、抽丝剥茧的阅读体验,是那种快餐式读物完全无法比拟的。虽然某些段落的论述略显晦涩,需要反复咀嚼,但这恰恰证明了作者在学术上的深度和不迎合大众的坚持。对于那些痴迷于文化人类学和早期宗教史的朋友来说,这本书绝对是一座宝藏,它提供的思考维度和分析工具,足以拓宽我们理解古代思维模式的边界。

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《白虎通》评述、《白虎通》神学宇宙观批判、《白虎通》封建伦理观批判。【感觉在当时都不能算新】

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