礼法与国体

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出版者:中央编译出版社
作者:邱立波
出品人:
页数:518
译者:
出版时间:2018-2
价格:68.00元
装帧:精装
isbn号码:9787511734587
丛书系列:治道文丛
图书标签:
  • 政治史
  • 两汉
  • 邱立波
  • 秦汉史
  • 思想史
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具体描述

邱立波著的《礼法与国体》收录讨论汉代礼法与国体关系问题相关的论文六篇。这些论文,最初是在作为中国法律史或中国经学史的传统课题被构思的,学与思的过程中,曾尝试过诸如法律社会学、法律史学和思想史等诸多研究工具,但时至今日,我渐渐觉得,将它们放在“封建与郡县”这个旧题目下、结合战国秦汉之际中国国体的大变更来理解,似乎更能穿透被很多学术修辞弄得含混的方面,更能帮助人们回忆起若干更加值得关注的政治—历史课题。——说一句僭越本分的话,这次国体变更,联系着中国人的时空观念与世界意识,也与中国和周边世界的关系息息相关。换言之,为了将这个课题推向深入,人们必须不畏艰险地重启与中国有关的世界—文明—历史的沉思。

作者简介

邱立波,山东高密人,复旦大学国际政治系本科(1994),复旦大学国际法律系中国法律史硕士(2000),复旦大学历史系中国文化史博士(2004)。2006至2008年曾在日本东京大学法学部留学。曾在东华大学人文学院(2003-2009)及国家开发银行华东师范大学国际关系与地区发展研 究院(2009-2013)工作。现为华东师范大学政治学系教授、华东师范大学世界政治研究中心研究员。

主要研究领域为:政治思想史、中国古代史,战争史与战争哲学。

著有:《礼法与国体:两汉政治的历史与经验》(2018)、《普世均质世界与民族国家》(即出);《思考基辛格》(即出);《封建与郡县》(即出)。

译有:瞿同祖《汉代社会结构》、雅斯贝尔斯《大学之理念》、科耶夫《法权现象学纲要》、施特劳斯《论柏拉图的会饮》等。

编译:《科耶夫的新拉丁帝国》、《古典诗文绎读》等。

古籍整理:郁慕侠《上海鳞爪》、姚灵犀编《采菲录》。

主编:“西方传统·经典与解释”丛书两个子系列:“国际政治与古典传统译丛”、“美国宪政与古典传统译丛”。

目录信息

法政文丛 序 /01
序 /03
两汉史籍所习见之“吏民(人)”用语 /001
循吏与酷吏 ——机理与史实的考察 /045
汉代复仇所见之经、律关系问题 /097
秦汉时期君臣关系性格的演化 /129
汉代的吏道与师道 /153
瞿同祖先生的著述与学问 /182
附录:两汉地方长吏行政实况表 /200
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读后感

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用户评价

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说实话,这本书的阅读体验是极具挑战性的,但也是极其丰厚的。它要求读者具备一定的耐心和思辨能力,因为它很少直接告诉你“是什么”,而是通过层层递进的论证,让你自己去构建理解的框架。我印象最深的是其中关于“形式”与“实质”之间辩证关系的讨论,这部分内容极其精妙。作者似乎在探讨,当一个社会的基石性原则被过度形式化时,它如何开始侵蚀自身的生命力。那些引用的古代文献和现代案例被编织得天衣无缝,你几乎感觉不到它们是独立的碎片,而是一个有机整体的血肉。每次我试图快速翻阅时,都会发现自己错过了关键的转折点,不得不退回去重读。这本厚重的著作,更像是与一位博学的智者进行的一场长时间、高强度的思想交锋。

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这本书为我打开了一个全新的视角去看待我们这个社会的长久结构。它没有提供简单的答案或情绪化的口号,而是提供了一套严谨的分析工具。作者的视角非常宏大,能够从最微小的社会单元,推导出整个国家运行的底层逻辑。这种由下至上的反推过程,极具说服力。我特别欣赏其对“共识构建”的探讨,即一个社会赖以维系的那些看不见的契约是如何形成的。那些关于身份、隶属和义务的论述,非常深刻地触及了社会心理的深层结构。阅读此书,更像是一次思维的漫长徒步,虽然过程需要付出大量的精力,但最终抵达的认知高度,绝对值得这一切的投入。它让我对历史的厚重感有了更真切的体验。

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这本书的文字功底极其扎实,但它最打动我的地方在于其内在的张力——那种在“传统”与“革新”之间进行艰难拔河的姿态。作者似乎并不急于给出一个明确的答案,而是更热衷于呈现各种观点和力量的碰撞。阅读过程就像走入一个迷宫,你以为找到了出口,结果发现那只是通往另一个更复杂岔路口的起点。我尤其欣赏作者在处理一些敏感议题时所展现出的克制与洞察力。它没有采取激烈的批判姿态,而是选择了深入肌理的观察。那些关于制度如何潜移默化地塑造人的行为模式的论述,简直是神来之笔。它让我意识到,我们常常将“体制”视为一个僵硬的框架,但实际上,它是由无数个微小的、相互作用的“礼”构成的动态系统。这本书对于那些渴望从表象深入理解社会运作机制的读者来说,绝对是一部不容错过的深度指南。

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这本书实在是太引人入胜了,我完全沉浸在作者构建的世界观里。它没有拘泥于传统历史叙事的窠臼,而是以一种近乎诗意的笔触,描绘了人与时代之间那种剪不断、理还乱的纠葛。那种将宏大叙事与个体命运交织在一起的叙事手法,让人在阅读过程中不断地反思:我们所信奉的“常理”和“规则”,究竟是维护秩序的基石,还是束缚了真正自由思想的枷锁?尤其是书中对某些关键历史转折点的细致剖析,它不仅仅是事件的罗列,更是对深层逻辑的挖掘。比如,作者是如何阐述在特定的社会结构下,那些看似无关紧要的礼仪细节,如何演变成影响国家走向的巨大力量。这种深度和广度,使得这本书超越了一般的学术论著,更像是一部结合了社会学、哲学和文学的综合作品。读完后,我感觉自己对我们所生活的这个社会的运转逻辑,有了一种全新的、更为审慎的理解。

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这本书的叙述方式非常独特,它采取了一种近乎考古发掘的方式来解构既有的观念。它不像一本教科书那样平铺直叙,而是像一位侦探,一步步地揭示隐藏在历史迷雾中的线索。我特别喜欢作者在描述那些复杂的政治博弈时,所展现出的那种抽丝剥茧的细致。它让我明白,许多我们习以为常的社会秩序,并非是自然而然产生的,而是经过了漫长、甚至充满妥协的“立法”过程。特别是关于权力边界的界定部分,作者的分析深入骨髓,它揭示了在维护国家稳定这一崇高目标下,个人权利和集体意志之间微妙的平衡点是如何被艰难地确立和维持的。读完后,我对“稳定”这个词汇的理解,一下子变得复杂且充满敬畏了。

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不如想象,杂乱。

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不如想象,杂乱。

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第一次见到前半本书是以前发表过的论文,后半本书是史料汇编(未加工原材料)的。

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西汉早期的统治基础,自耕农,关中和军功贵族,手段,酷吏割地方豪族,迁豪族至关中,保护小农及关中对关东优势,汉武耗文景之积,汲天下之财,北击匈奴,西营西域,南伏百越,天下疲敝,土地财富集中,盗贼肆虐,昭宣承其弊,略与地方妥协,豪族日长,而中央日弱,王莽新政,怼了全社会。。延至东汉,光武与豪族,一团和气,可惜,关中兵?

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不如想象,杂乱。

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