文化中的政治 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
【作者簡介】
郭安瑞（Andrea S. Goldman），2005年獲美國加州大學伯剋利分校曆史學博士，現為加州大學洛杉磯分校曆史係副教授，專攻清代、民國文化社會史，包括都市文化、戲麯錶演及社會性彆研究。目前的研究課題是清末民初在全球化影響下中國戲壇的男性再塑及其文化含義。
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【譯者簡介】
硃星威， 南京大學曆史學學士，美國加州大學洛杉磯分校東亞語言與文化碩士，現任職於新加坡南洋理工大學，研究興趣包括近代中國城市空間的戲劇、電影與娛樂文化。
- 海外中國研究
- 文化史
- 戲麯
- 社會史
- 明清史
- 文化研究
- 文化政治
- 戲麯史
【2014年美國亞洲研究年會列文森圖書奬】
·《文化中的政治：戲麯錶演與清都社會》通過探研伶人、觀眾、劇作傢及清廷之間的種種關聯與碰擊，揭開瞭十八、十九世紀北京商業戲園的麵幕……（該著）研討深入，文筆精妙，分析入微，本身就是一場風騷獨領的錶演大戲。——美國亞洲研究協會2 014年列文森圖書奬頒奬詞
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【內容簡介】
清代的北京戲麯流派百花齊放，吸引瞭大量觀眾。它就像一種文化黏閤劑，跨越社會階層、性彆和文化，成為清代北京城公共話語錶達的重要場所。
作者通過“觀眾與演員”“場所與劇種”“劇本與錶演”三個部分探討戲麯與政治文化的互動，呈現瞭戲麯在清代北京的重要地位。從對戲麯錶演的描繪中作者帶給我們一部近代北京的社會文化史。
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【學者推薦】
此書是我近些年讀到的最讓人興奮的關於清史的著作……引發討論是一本曆史著作最重要的貢獻，在郭安瑞的書中，深厚的學識和豐富的經驗得到瞭完美的結閤。——羅威廉（William T. Rowe）
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郭安瑞對北京戲麯的研究是透徹的、令人信服的，且引人入勝的。本書將成為中國戲麯、帝國晚期文化、清史、性彆史研究者的必讀書目。——史愷悌
（Catherine Swatek）英屬哥倫比亞大學亞洲研究係教授
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猶如置身於清代北京戲園，在一個令人愉快的下午，此書是一場活潑的、撩人的、具有高超技藝的錶演。郭安瑞對於戲麯的博學和激情使她對清代商業戲園中性彆、階層、宮廷政治的研究充滿生機。對清代曆史感興趣的讀者而言，這是一本必讀書。——柯必德（Peter J. Carroll）《天堂與現代性之間：建設蘇州（1895-1937）》作者
具體描述
讀後感
加州大学伯克利分校历史学博士郭安瑞于2014年获得美国亚洲研究学会“列文森图书奖”的作品——《文化中的政治》，副标题名为“戏曲表演与清都社会”，研究对象是中国晚清戏曲史，全书分为三个部分：观众与演员，场所与剧种，剧本与表演。作品把剧种研究的主要因素都考虑进去了...
評分“公共领域”一词经由德国学者哈贝马斯提出之后，一直在社会学领域发挥着重要的影响力。哈贝马斯眼中的公共领域，是一种介乎国家与社会之间的公共空间，市民们可以在这个空间里自由言论，而这样的空间，正是在市民的个人利益与国家权力之间架起一种沟通的桥梁。市民们在这里形...
評分加州大学伯克利分校历史学博士郭安瑞于2014年获得美国亚洲研究学会“列文森图书奖”的作品——《文化中的政治》，副标题名为“戏曲表演与清都社会”，研究对象是中国晚清戏曲史，全书分为三个部分：观众与演员，场所与剧种，剧本与表演。作品把剧种研究的主要因素都考虑进去了...
評分历史学家傅斯年曾说过，中国传统的儒家礼法社会有一个制度上的问题：由于“礼不下庶人”，儒家主流文化并不关心下层民众的思想、心灵与文化，“所以庶人心中如何想，生活如何作心理上的安顿，是不管的”；于是大众自有一种趋势，当佛教、道教等深入民间后，民众便被席卷而去，...
評分近年来明清的文化史研究突飞猛进，研究的成果令人耳目一新，之所以会有如此突出的进步与发展，其动力来自于研究的角度与方法论上的突破。其一就是跨领域的分析与视角，将文化史的面向更为扩大，研究也因此益加深入。过去许多被视为文学和文学史研究的课题，现在有更多文化史和...
用戶評價
一本非常精彩的社會文化史著作，以清代中後期的北京戲園作為關注中心，詳細考察伶人、觀眾、劇作傢和清政府圍繞戲劇的類型、演齣方式與內容、麵嚮觀眾等産生的種種博弈與互動，生動而細緻地還原瞭北京戲園作為正統權力與意識形態之外，具備極強他者特徵的社會性場域的諸多麵貌。無論是對於史料的搜集與運用，還是對於場域、階層區隔、國傢-社會等社會學理論的準確應用，都讓人印象深刻。
评分2018年讀書013。社科啓微係列的第一本，觀感不賴。絕對是戲麯大外行，但楔子用上相聲，俺就上鈎瞭，三大塊一塊比一塊重，第一部分“觀眾與演員”還能嗑著瓜子讀，後兩部分(場所與劇種、劇本與錶演)就有點微妙瞭，難怪推薦裏說這是清史研究，而非戲劇史研究著作。由雅入花，由昆麯轉皮黃，戲劇除瞭作為一種娛樂，一種藝術，同時作為眾多中國人在生活倫理上達成共識的載體，再由權力的微操作，城市空間管理學，讓一種統治意誌得到貫徹，裏麵不少“方式”，現在還在用。然後P264是學外語會髒話時間——呔！呔！呔！將奴戲，將奴戲，放子厾辣騷豬婆黃胖甕濃宿篤狗臭屁(武大罵金蓮)。
评分論述並非止於戲麯研究，更側重於晚清政治文化與語言環境的觀察，作為俗文化代錶的戲麯之衍變，如何反映政府、文人和民間群眾心態的變化。以各類品花譜、“嫂子我”等邊角為主材，獨特的視角，剖析也有深度。
评分探討的問題和用的材料都很新穎。
评分重點不在戲麯史研究，而在文化政治的話語。盡管作者也從文獻齣發，談到瞭觀眾與演員的互動，不過對她而言戲麯本身就是窺見清代北京文化政治的一個案例或說場域。這賦予瞭本研究更普遍的意義，事實上，很多方麵至今適用。
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