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日本邊陲論

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內田樹 作者
立緖文化
徐雪蓉 譯者
2018-2-2 出版日期
272 頁數
NT$300 價格
平裝
叢書系列
9789863600992 圖書編碼

日本邊陲論 在線電子書 圖書標籤: 日本  日本文化  社會學  JP  @譯本  @颱版  (港颱版)  理論   


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發表於2025-02-02

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日本邊陲論 在線電子書 用戶評價

評分

原以為重點是講日本地緣政治,讀後纔知道是【日本國民性】專論。觀點太散,涉及的麵又太寬。颱版翻譯和大陸版也無差,買虧瞭。

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日本邊陲論 在線電子書 著者簡介

內田樹

日本思想傢、文化評論傢、武道傢。一九五○年生於東京,東京大學文學部畢業,東京都立大學大學院人文科學研究科博士課程肄業。曾任神戶女學院大學文學部總和文化學科教授,現擔任該校名譽教授。主要研究領域為法國現代思想、電影論、武道論等。著有《日本邊陲論》(獲二○一○年日本新書大賞第一名)、《當心村上春樹》、《老師瞭不起》、《下流誌嚮》、《私傢版.猶太文化論》(獲二○○六年小林秀雄賞)、《街頭媒體論》、《倒立日本論》(與養老孟司閤著)等。

譯者簡介

徐雪蓉

政大東語係日文組畢業。輔大日研所碩士,比較文學博士班肄業。曾任教輔大日文係十年。編有《日語諺語.慣用句活用辭典》,譯有《勸學》、《遠野物語.拾遺》、《刺青:榖崎潤一郎短篇小說精選集》(閤譯)、《芥川龍之介短篇選粹》(閤譯)、《日本的森林哲學——宗教與文化》(立緒)等。


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日本邊陲論 在線電子書 圖書描述

日本著名文化評論傢內田樹代錶作《日本邊陲論》,颱灣首度齣版!

「我們一直在追求外界的典範,否則便無法決定自己的位置。隻有在模仿他者的慾望時,我們纔知道自身的慾望何在。」——內田樹

何謂日本人?

東張西望的日本人為何無法像歐巴馬那樣演講?

日本人是世界上最喜歡論述「自己國傢特殊性」的民族,其國內以各種角度探討的「日本人論」多不勝數。日本人寫就的日本人論,多是麵嚮國內,針對不瞭解日本國情的外國人所寫的不多,而本書即是專為外國朋友而寫,從地緣政治學的觀點揭示日本人獨特的民族觀及自我意識。

本書甫齣版便成為日本年度暢銷書,被評為「日本人論的金字塔」。作者內田樹為日本著名的思想傢與文化評論傢,他從過去日本思想大傢如丸山真男、澤庵禪師與養老孟司的論述中,重新提齣「地緣政治學的邊陲性如何規範日本人的思維與行動」,即為本書命題。

過去日本人將中華文明當作世界中心,今日則視歐美文明為中心,無論在思想文化或政治經濟方麵,日本人始終讓自己退居於邊陲之境。「邊陲民性格」已深刻地寫入瞭日本列島居民的民族同一性中,特徵就是「從起源處就落後瞭」、「自己不具有從零開始創造製度的能力」、「唯有透過與他國的比較,纔能描繪自己國傢的形象」。

即使經過明治維新的思想衝擊,日本人仍舊難以擺脫此一宿命――拚命地適應中心,卻無法自創中心。這種「對自身無能的自覺」、把外來知識奉為「正統」而貶低本土的現實,使得日本人的民族自尊心不斷被文化上「低人一等」的劣等感所糾纏。但相反地,也意味著對「學習」的強烈慾望。日本人似乎被賦予瞭一種民族纔能,雖不擅長創新,但對於學習、模仿、改良卻非常在行。

作者內田樹以「大圖景」(big picture)式的全觀視野縱貫論述,再從「邊陲」視角來探討日本人國民性格的來源和形成歷程,及其對日本的政策製訂和製度設計的影響。透過「中心與邊陲」、「外來與本土」、「先進和原始」、「世界標準與當地原則」等空間遠近、開化遲速的對立為骨幹來「組織現實世界」,形成瞭日本人此時此刻的現實,欲從中重新找迴自我定位,將是日本人不可迴避的國族課題。

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日本邊陲論 在線電子書 讀後感

評分

文/郭玥 历史上,日本人始终处在时代的光照边缘,神不守舍、东张西望。对流行的世界标准总是一拥而上,对传统的古人智慧则弃若敝履。国人和世界合唱,作者内田树和自己独吟。《日本边境论》便是这样一部具有外部视野的日本本土学者的论述,一部建立在直观感受上的、运用简单比...  

評分

当我们站在某一立场去评价某一个或某一种人时,得出的结论必然带有很强的自我价值观念,好与坏都与所处立场相关。长久以来,中国人看日本,也一直以蕞尔小国视之,认为其不过一属国而已。直到甲午中日战争结束,战败的惨痛让中国人不得不重新审视日本。这究竟是怎样的一个国家...  

評分

给这么一本高评价的书写一篇低评价的书评,简直是斗胆!但也正是因为评价这么一边倒,我才要说两句另一面的話。 作者虽然表示在写作时已经考虑到了外国人的阅读和语言习惯,实际读起来我还是有些摸不着头脑。这不是翻译的问题(私以为翻译得很出色),而是作者的写作方式。与...  

評分

最近在读内田树的《日本边境论》。日本人很喜欢写这种民族反思的书。(还是因为我关注日本比较多?) 内田树一直是我喜欢的博客作者。大学里,日本教授常拿他的文章来作我们的教材,和我们讨论他的观点,顺带讲点日语文法。他本身是学法语的,所以行文总会带点让人觉得不洋不...  

評分

By 書評之亂 現代國家的概念來源於西方,而像國歌、國旗等一系列現代國家的象征符號,更是首先由西方人創建。清光緒十三年(1887年),李鴻章派北洋艦隊的官兵前往英、德兩國接收已經下水的4艘主力巡洋艦。在英國舉行接艦典禮時,因為清朝尚無國歌,活動主辦方只好臨時選用一...  

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