具体描述
作者简介
【作者简介】
吉奥乔·阿甘本（1942— ） 意大利哲学界和激进政治理论界的领袖人物。他早年任教于意大利的马切拉塔大学和维罗纳大学，之后在威尼斯建筑大学、巴黎的国际哲学研究院、瑞士萨斯斐的欧洲研究生院和瑞士门德里西奥建筑学院担任教职至今。另外，他还是美国西北大学与加州大学伯克利分校的客座教授。
阿甘本深受海德格尔和本雅明思想的熏陶，曾参加过海德格尔关于黑格尔和赫拉克利特的研讨班，主持过本雅明著作意大利译本的翻译工作。他对欧陆哲学、政治思想、宗教研究以及文学和艺术的融会贯通，使他成为我们时代最具挑战性的思想家之一，其著作已对很多学科产生了重要影响。代表作另有《王国与荣耀》《例外状态》《万物的签名》《奥斯维辛的残余》等。
【译者简介】
吴冠军 华东师范大学政治学系教授、博士生导师、系学术委员会副主任，并兼任《华东师范大学学报》英文版执行主编、上海纽约大学双聘教授、澳大利亚墨纳士大学（Monash University）客座研究员、复旦大学社会科学高等研究院客座研究员。代表性学术著作有《多元的现代性》《日常现实的变态核心》《爱与死的幽灵学》《现时代的群学》《第十一论纲》《巨龙幻想》（英文）等。
目录信息
读后感
人类共同体是怎么建立起来的？ “ 阿甘本早年出版的《语言与死亡》一著的核心论题，就是人类共同体的无根性：人的所有的社会活动，都只能是基于其他行动上，不存在一个超验的基石或神圣的王国。从这一后基础主义视角出发，阿甘本提出其政治哲学的一个核心观点：通过祭祀仪式而...
评分祭祀通过将俗世与神圣分隔开来的方式，不只是确立了政治权威的神话，并且包含了确立政治权威所必需的暴力。—祭祀性的神话因子 在现代国家实践中，普通民众的生命同样可以随时被转化为供主权者在例外状态中“独享之物”，阿甘本将人类的此种共同体实践称作为“生命政治”：创造...
评分L’homme sacré ou la vie «nue» au sens d’Agamben est une vié insacrifiable exposée au meurtre licite (P92), qui peut être tuée impunément selon les mots de Hilter «comme de poux», mais les protagonistes dans les romans de Bataille ne les ...
评分不企图(大概也没能力)做学术讨论，只是就最近的事件有感而发。 读完这本书没两天，新型病毒的感染几乎遍及全国，真切地感觉到所谓的state of exception ，所有人都成为－或者说早已是，只是在此时被彰显出来－homo sacer，生物性的身体，作为政治意义的承载者。 或许没有什么能...
评分1.作者区分了生物学意义上的存在者zoe和社会学意义上的bios。 2.政治权力的起源发端于对生命政治性身体的构建，主权者在司法秩序之外，同时又在司法秩序之内，通过“例外状态”形成“至高约法”，主权者创造和确保一个整体在总体性中的情景。至高的例外在司法关涉悬置的形式中...
用户评价
从一个普通读者的角度来看，《Homo Sacer》这本书无疑是一次深刻的智识体验，它迫使我以一种全新的视角去审视国家、法律以及生命本身的意义。作者对“Homo Sacer”这一古罗马概念的挖掘，绝非简单的历史回顾，而是将其作为一把钥匙，打开了通往现代主权国家运作核心的隐秘通道。我尤其被书中对于“例外状态”的分析所吸引，它揭示了主权者并非仅仅是法律的制定者和执行者，更重要的是，主权者拥有定义和激活“例外”的权力，而这种权力恰恰是其主权的终极体现。通过将“Homo Sacer”——那种被排除在法律之外、任人宰杀却不得被祭祀的生命——的概念引入现代语境，作者让我们看到，即使在现代法治社会，依然存在着被“裸露”出来的生命，它们游离于法律的庇护之外，成为权力可以任意处置的对象。这让我不禁联想到那些在冲突地区、在贫民窟、在难民营中的人们，他们的生命价值是否也因此而被重新定义？本书的论证极其扎实，作者引用了大量的哲学和历史文献，但其语言并不晦涩，而是以一种清晰而极具力量的方式，引导读者一步步深入到对权力本质的探究之中。阅读这本书的过程，更像是在进行一场思想的洗礼，它让我对那些习以为常的社会现象产生了前所未有的质疑。
评分《Homo Sacer》这本书，是一部令人深思的政治哲学著作，它以一种极其独特的方式，将古罗马的法律概念与现代主权国家的权力运作联系起来。作者通过对“Homo Sacer”——即那种被排除在法律之外、可以被随意杀戮却不得被祭祀的生命——的深入剖析，揭示了主权者最根本的权力，即定义“例外”的能力。我对此书的“裸生命”概念尤为印象深刻，它挑战了我对生命作为一种固有价值的认知。原来，生命本身并非总是受到法律的普遍庇护，在某些特定的政治逻辑下，生命可以被剥离其社会、政治、法律属性，沦为纯粹的“裸生命”，成为权力可以任意处置的对象。这种“裸生命”的存在，恰恰是主权者区分“合法”与“非法”、“我者”与“他者”的关键，也是其确认自身至高无上权力的重要途径。书中关于“例外状态”的讨论，让我对政治决策有了更深的理解。它并非仅仅是对法律的暂时搁置，而是主权者在关键时刻，为了维护其自身的权力合法性而进行的一种主动的、策略性的界定。这种对权力运作的深刻洞察，让我开始重新审视那些我们习以为常的社会现象，思考它们背后隐藏的更深层逻辑。
评分《Homo Sacer》这本书带给我最大的震撼，在于它颠覆了我对“主权”和“权力”的传统认知。我一直以来所理解的主权，更多地与领土、人民、政府这些显性的构成要素相关，但这本书却将我们引向了一个更为幽微却也更为根本的层面：即主权者定义“例外”的能力。通过深入探讨“Homo Sacer”这一古罗马法律概念，作者揭示了主权者能够将某种生命“排除在外”，使其处于一种既被承认存在，又被剥夺了法律庇护的状态，甚至可以被任意杀戮而无需承担法律后果。这让我开始思考，在现代社会，有多少“生命”实际上处于这样一种“裸露”的状态？那些被流放的、被驱逐的、被剥夺公民权的、甚至是那些在战争或灾难中被遗忘的生命，他们的存在是否也构成了主权者确认自身权力的某种“背景”？书中对于“例外状态”的论述尤其让我着迷，它并非偶然的政治危机，而恰恰是主权者定义自身合法性的关键环节。通过激活例外，主权者得以超越日常的法律框架，重新确认其至高无上的权力。这种权力并非总是通过暴力直接展现，更多的时候，它体现在对何种生命可以被“排除”、何种生命可以被“遗忘”的界定上。本书的论证过程充满了哲学思辨的深度，作者对古罗马法律、西方哲学传统乃至现代政治制度的深刻理解，都为读者构建了一个极其宏大而又细致入微的分析框架。
评分读完《Homo Sacer》之后，我脑海中涌现的第一个念头是，原来权力运作的逻辑可以如此深邃而令人不安。这不是一本轻易就能读完的书，它像一本需要反复咀嚼的哲学大餐，每一个概念都充满了重量。作者巧妙地将古代罗马的“萨克拉”概念与现代主权国家的运作方式联系起来，揭示了一个普遍存在的、却常常被我们忽视的权力范畴。我一直以为主权体现在法律条文和国家机器的明确运作上，但本书却向我展示了另一种更为根本的权力形式，一种能够将生命置于死亡之下的权力。这不仅仅是关于生杀予夺的权力，更是关于一种“被排除在外的生命”如何被纳入权力运作的逻辑之中。我开始反思，那些被排除在正常社会秩序之外的群体，那些边缘人，他们的存在本身是否就是一种被权力标记和利用的符号？书中对“裸生命”的论述尤其发人深省，它挑战了我对生命本身价值的固有认知，让我开始思考，当生命被剥离了其社会属性、政治属性、文化属性时，它还剩下什么？又是什么让剩余的“生命”成为权力可以任意处置的对象？这让我联想到历史上许多被剥夺了基本人权和尊严的群体，他们的遭遇似乎都能在“Homo Sacer”这个概念中找到某种令人心寒的共鸣。本书的论证过程非常严谨，作者大量引用了历史文献和哲学思想，但却并非枯燥的学术堆砌，而是将这些复杂的思想转化为一种极具穿透力的洞察力。读这本书的过程，更像是在进行一场深入的自我审视和对现实世界的重新解读，它迫使我去质疑那些我一直以来习以为常的关于国家、法律和生命的概念。
评分当我翻开《Homo Sacer》这本书时，我并没有预料到它会给我带来如此深刻的思想冲击。作者以一种极其精妙的视角，将古罗马法律中“Homo Sacer”的概念，置于现代主权国家的权力分析框架之中。这让我第一次意识到，主权者最根本的权力，并非仅仅在于制定和执行法律，更在于其定义“例外”的能力。通过深入探讨“Homo Sacer”——那种被排除在法律之外、可以被随意杀戮却不得被祭祀的生命——的境遇，作者揭示了一种隐秘而强大的权力运作模式。我被书中关于“裸生命”的论述所深深吸引，它颠覆了我对生命价值的固有理解。原来，生命本身并非总是受到法律的普遍庇护，在特定的政治逻辑下，生命可以被剥离其社会、政治、法律属性，沦为纯粹的“裸生命”，从而成为权力可以任意处置的对象。这种“裸生命”的存在，恰恰是主权者区分“我者”与“他者”、确立自身合法性的关键。书中关于“例外状态”的论述更是精妙绝伦，它让我们看到，主权者通过激活例外，能够超越日常的法律框架，重新确认其至高无上的权力。这本书的论证过程严谨而充满哲学思辨，作者对西方政治思想的深刻理解，为我们呈现了一个关于权力运作的全新视角，它不仅具有学术价值，更引发了我对生命价值和个体尊严的深刻反思。
评分《Homo Sacer》这本书的阅读过程，对我而言，更像是一场关于权力本质的深度探索。作者以一种极其宏大而又精密的视角，将古罗马的“Homo Sacer”这一概念，与现代主权国家的运作机制紧密联系起来，从而揭示了权力运作中一个极其核心且常常被忽视的维度：即主权者定义“例外”的能力。我被书中关于“裸生命”的论述深深吸引，它挑战了我一直以来对生命的认知。原来，生命并非仅仅是生物学意义上的存在，它还承载着政治、法律、社会等多重属性。当生命被剥离了这些属性，沦为纯粹的“裸生命”时，它就成为了权力可以任意处置的对象，而无需承担任何法律上的责任。这让我开始反思，在现代社会，有多少生命处于这样一种“被排除”但又被权力所“包含”的状态？书中对“例外状态”的阐述尤为精彩，它不仅仅是法律的暂时中止，更是主权者确认其自身绝对权力的最关键时刻。通过对“Homo Sacer”的分析，作者巧妙地展示了主权者如何通过将某些生命置于法律的边界之外，来巩固其自身的合法性。这本书的论证严谨而深刻，作者巧妙地运用哲学和历史的素材，构建了一个令人信服的分析框架，它不仅提供了一种理解政治的新视角，更引发了我对生命价值和个体尊严的深刻反思。
评分合上《Homo Sacer》，我感觉自己对“主权”这个概念的理解，已经发生了根本性的转变。这本书并非一本轻松的读物，它是一部需要耐心和思考的作品，但其所带来的智识上的冲击力却是巨大的。作者将古罗马法律中“Homo Sacer”——那种被剥夺了政治和法律身份、任人宰杀却不得祭祀的生命——的概念，与现代主权国家的权力运作紧密相连，揭示了一个令人不安却又极其真实的真相。我尤其对书中关于“例外状态”的论述印象深刻，它不再被视为偶然的政治危机，而是主权者确认自身至高无上权力的关键。通过将“Homo Sacer”引入对现代政治的分析，作者让我们看到，即使在看似文明、法治的社会中，也存在着被“裸露”的生命，它们处于法律的灰色地带，成为权力干预和剥夺的对象，而无需承担法律的制约。这种“被排除在外”的生命，恰恰是主权者确立自身合法性的一种方式。书中对权力运作逻辑的剖析极其深刻，作者并非简单地批判权力，而是力图揭示其内在的、更为根本的运行机制。这种对权力运作的深度洞察，让我在阅读过程中既感到震撼，又感到一丝警醒，它促使我重新审视那些被我们轻易忽略的社会现实。
评分从一个读者的角度来说，《Homo Sacer》这本书所提供的洞察力是极其深刻的，它几乎改变了我对“政治”和“权力”的根本理解。作者将古罗马法律中“Homo Sacer”——那种被排除在法律之外、可以被随意处置的生命——的概念，置于现代主权国家的语境下进行分析，揭示了一种隐秘却又极其强大的权力运作模式。我被书中关于“例外状态”的论述所震撼，它不再是偶然的政治变故，而是主权者确认自身至高无上权力的核心。通过将“Homo Sacer”与现代社会中的“裸生命”联系起来，作者让我们看到，即使在法治昌明的当下，依然存在着被权力“标记”并置于法律边缘的生命。这些生命的存在，恰恰是主权者在区分“我者”与“他者”、确认自身合法性时所不可或缺的“背景”。这本书的论证过程极其严谨，作者大量引用哲学和历史文献，但其行文清晰，逻辑严密，能够引导读者一步步深入到对权力本质的思考之中。阅读此书的过程，更像是在进行一场思想上的冒险，它不仅挑战了我对政治体制的固有认知，更让我开始反思生命本身的价值和尊严。
评分坦白说，《Homo Sacer》这本书的阅读体验非常独特，它更像是在经历一场智力上的探险，而非轻松的消遣。作者卡尔·施密特（如果我没记错的话）以其精妙的理论构建，将政治哲学领域的核心问题——主权——进行了一次彻底的解构和重塑。我尤其对书中“例外状态”的讨论印象深刻，它揭示了主权者并非仅仅是依照法律行使权力，更重要的是，主权者拥有定义和激活“例外状态”的权力，而这种例外状态恰恰是理解法律与权力关系的钥匙。通过对“Homo Sacer”这一古罗马法概念的深入剖析，作者巧妙地将这种“被允许杀戮而不得祭祀”的生命状态，引申到现代政治生活中，揭示了国家机器在特定时刻，如何将一部分“生命”置于法律之外，使其成为权力干预的对象，却又无需承担法律的约束。这种“裸生命”的存在，成为主权者确认自身合法性的一种方式。我一直以为法律是保护生命的屏障，但这本书让我看到了法律的另一面，它既可以是庇护所，也可以是隔离墙，甚至可以是审判席。书中对于“例外状态”的分析，让我不得不重新审视那些看似平常的政治决策，思考它们背后隐藏的对生命价值的判断。作者的论证逻辑严密，层层递进，每一次思想的推进都让我感到豁然开朗，同时也带来一丝不安，因为这些洞察力揭示了权力运作中更深层、更本质的机制。
评分《Homo Sacer》这本书，是一次对我原有认知体系的彻底颠覆。我一直以为，主权主要体现在对领土的控制、对人民的统治以及对法律的制定和执行上。然而，这本书却将我带入了一个更深层次的理解维度，那就是主权者定义“例外”的能力。作者以古罗马的“Homo Sacer”——那种被排除在法律和宗教之外、可以被任何人杀死却不能被神圣化的生命——作为出发点，巧妙地将其与现代主权国家的权力运作联系起来。这让我意识到，权力并非总是以显性的、直接的方式运作，它更可能体现在对某些生命“排除”和“遗忘”的界定上。书中关于“裸生命”的论述尤其令我着迷，它揭示了当生命被剥离了其社会、政治、法律属性后，其本身的脆弱性和被权力操纵的可能性。这种“裸生命”的存在，反而成为了主权者确认自身合法性和至高无上权力的关键。我开始反思，在现代社会，有多少被边缘化、被遗弃、甚至是被战争和冲突所裹挟的生命，他们的存在本身就构成了某种“例外状态”，而这种状态正是主权者发挥其最根本权力的方式。本书的论证过程严谨而充满哲学思辨，作者对西方政治思想史的深刻理解，为我们呈现了一个关于权力运作的全新视角，它不仅具有学术价值，更具有深刻的现实意义。
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