Refracted Modernity

Refracted Modernity pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:University of Hawaii Press
作者:Yuko Kikuchi
出品人:
頁數:285
译者:
出版時間:2007-8
價格:USD 62.00
裝幀:Hardcover
isbn號碼:9780824830502
叢書系列:
圖書標籤:
  • 殖民地
  • 菊地有子
  • 現代性
  • 颱灣
  • 颱灣
  • 視覺
  • 藝術史
  • 日本
  • 現代性
  • 摺射
  • 文化批評
  • 社會理論
  • 哲學
  • 藝術
  • 文學
  • 曆史
  • 現代主義
  • 思辨
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具體描述

Since the mid-1990s Taiwanese artists have been responsible for shaping much of the international contemporary art scene, yet studies on modern Taiwanese art published outside of Taiwan are scarce. The nine essays collected here present different perspectives on Taiwanese visual culture and landscape during the Japanese colonial period (1895-1945), focusing variously on travel writings, Western and Japanese/Oriental-style paintings, architecture, aboriginal material culture, and crafts. Issues addressed include the imagined Taiwan and the "discovery" of the Taiwanese landscape, which developed into the imperial ideology of nangoku (southern country); the problematic idea of "local color," which was imposed by Japanese, and its relation to the "nativism" that was embraced by Taiwanese; the gendered modernity exemplified in the representation of Chinese/Taiwanese women; and the development of Taiwanese artifacts and crafts from colonial to postcolonial times, from their discovery, estheticization, and industrialization to their commodification by both the colonizers and the colonized.The central theme of this volume is "refracted modernity"--the recursive and transferable nature of modernity--in the context of colonialism. Modernity and identity in Taiwanese visual culture emerged in the cross-cultural complexity engendered by Japanese colonization. Their formation involves a range of interdependent cultural transfers and appropriations between Europe, Japan, and Taiwan. Viewed in terms of refracted modernity, the state and product of localization/appropriation appears in an eclectic manner and is often characterized by the term "hybrid." The notion of hybridity describes the complex state that results from the continuous dissemination and translation of cultures in colonial situations, thus revising the one-dimensional historical analytical models of colonialism. The model presented in this volume instead stresses original and creative aspects and renounces the notion of imitation, a judgment often imposed by the Eurocentric view. Offering many examples of hybrid expressions that render Taiwanese visual culture unique and attractive, the case studies collectively make a strong argument for revising the traditional positioning of colonialism while offering a thought-provoking perspective on Taiwan's surge forward as a major force in contemporary art today.Refracted Modernity: Visual Culture and Identity in Colonial Taiwan will be of substantial interest to historians of Taiwan, China, and Japan; art historians of Chinese and Japanese art; and scholars of colonialism, decolonization, modernism, and modernity in general. Readers in the fields of anthropology, cultural studies, visual culture, and women's studies will find its essays timely and highly informative.

破碎的古典:現代性的另類軌跡 作者:[此處留空,或使用一個符閤書籍主題的筆名] 裝幀設計理念: 本書的書脊采用深沉的墨綠色,略帶磨砂的觸感,象徵著十九世紀末歐洲知識分子群體中彌漫的憂鬱與反思。封麵設計則采用大膽的拼貼藝術,將古典主義的精確幾何圖形(如圓規和三角尺的輪廓)與錶現主義風格的抽象色塊相互交織,中央是一張褪色的黑白照片,定格於一戰前夕巴黎街頭的一個瞬間。書名“破碎的古典”以一種略微扭麯的襯綫字體呈現,暗示著傳統秩序在劇烈社會變動中的形變與斷裂。 第一部分:黃昏的序麯——啓濛的負麵遺産 《破碎的古典》並非一部梳理現代藝術流派興衰的編年史,它更像是一次深入挖掘現代性(Modernity)在啓濛運動的宏偉敘事下,所潛藏的、被係統性壓抑的“陰影麵”。本書的核心論點在於,我們所理解的“現代性”,並非如傳統史觀所描繪的那樣,是一條由科學理性、工業效率和民主進步構築的直綫,而是一條充滿內在矛盾、最終導嚮自我瓦解的螺鏇上升軌跡。 本書的開篇追溯至十八世紀末的德意誌知識界,尤其是康德晚期哲學中的“超驗還原論”所埋下的伏筆。作者指齣,啓濛運動對“普遍性”(Universality)的追求,在追求理性統一的過程中,不可避免地排除瞭大量地方性、情境性乃至非理性的生命體驗。這種對秩序和清晰的狂熱,為後來的技術官僚統治和社會原子化預設瞭理論基礎。 我們將焦點放在“技術理性化”與“美學異化”的交織上。工業革命帶來的不僅是生産力的飛躍,更是一種全新的時間觀和空間觀。傳統社會中綿延、循環、受自然節奏支配的時間感被“鍾錶時間”——精確、可分割、可量化——所取代。這種時間的綫性化,迫使個體將生命視為一種持續的、效率導嚮的“項目”,從而産生深刻的疏離感。 第二部分:風格的叛逃——從巴洛剋餘暉到象徵主義的暗流 在建築和文學領域,本書細緻考察瞭古典主義(Classicism)如何在十九世紀中後期遭遇其自身的極限。我們不再關注莫紮特或包豪斯的清晰綫條,而是深入分析那些試圖在嚴格形式內部注入“不穩定”的早期現代聲音。 “古典”在此並不僅僅指代古希臘羅馬的審美規範,它更象徵著一種對“統一性本體論”的信仰——即相信世界可以被完整地理解、分類和再現。然而,隨著達爾文主義的衝擊、尼采對“上帝之死”的宣告,以及弗洛伊德對潛意識的揭示,這種統一性信仰開始瓦解。 本書著重分析瞭象徵主義(Symbolism)運動,將其視為對啓濛理性的一次首次大規模的、審美層麵的反抗。波德萊爾筆下的“都市病”和“憂鬱”,不再是簡單的個人情緒,而是社會結構性失調的外在錶現。象徵主義者們拒絕直接描繪現實,轉而采用模糊、暗示和神話重構的方式,試圖捕捉那種“不可言說”的、深藏於錶象之下的真實。這種對“意義不透明性”的擁抱,預示瞭未來主義和達達主義的激進轉嚮,但其根源卻植根於對古典清晰度的疲憊。 第三部分:碎片的聚閤——現代性的“去中心化”景觀 本書的中間部分將目光投嚮兩次世界大戰之間的歐洲,探討在經驗的劇烈斷裂後,知識分子如何試圖構建一種“非中心化”的現實模型。我們不再追溯立體主義或抽象錶現主義的視覺語言,而是探討支撐這些轉變背後的哲學睏境。 一個關鍵的章節探討瞭“空間感知的斷裂”。城市化帶來的摩天大樓、高速鐵路和電報網絡,徹底打破瞭文藝復興以來以人為尺度的透視法。作者認為,現代主義的諸多美學實驗(如濛太奇的跳躍、多重視角的並置),實際上是對這種物理和心理空間破碎化的被動迴應。人們試圖通過將現實“碎片化”並重新組閤,來模擬一種被技術和曆史壓縮後的時間體驗。 我們引入瞭大量被主流敘事所忽視的文本:關於“異鄉人”身份的早期文學記錄,以及那些在咖啡館和沙龍中秘密流傳的、對“進步神話”的懷疑論調。這些聲音構成瞭現代性敘事中的“非官方曆史”,它們揭示瞭技術進步所帶來的權力集中與個體異化的相互關係。 第四部分:時間的迴響——後現代的幽靈與古典的幽靈 本書的最終部分探討瞭現代性危機如何轉化為後現代的景觀。關鍵的區分在於:現代主義(Modernism)仍在努力“建立”新的、盡管是碎片化的秩序;而後現代主義(Postmodernism)則徹底放棄瞭建立宏大敘事(Metanarrative)的企圖。 《破碎的古典》主張,後現代的“解構”並非憑空産生,而是現代性內部矛盾的總爆發。當啓濛許諾的理性最終導緻瞭大規模的工業化戰爭(如一戰的精確屠殺)時,對理性的信任便徹底破産。因此,後現代對“風格”和“曆史”的戲仿與挪用,是對現代主義試圖“重塑”曆史的徒勞掙紮的諷刺性總結。 本書的結論部分並沒有提供一個簡單的“迴歸古典”的藥方,而是提齣瞭一個更為復雜的問題:在理性已經被證明是雙刃劍的今天,我們如何重新審視那些被啓濛運動貶低或清除的“前現代”的認知模式?作者認為,現代性的真正挑戰,在於如何接納知識的局限性,如何在不斷變化的碎片中,尋找一種既不僵化於古典秩序,又不沉溺於虛無主義的生存姿態。這是一種在已知邊界被徹底拓寬後,對“有限性”的重新敬畏。 本書適閤的讀者: 這部作品麵嚮對哲學史、藝術史以及社會理論有深刻興趣的讀者。它要求讀者跳齣對“進步”的盲目樂觀,願意與十九世紀末到二十世紀初那些最深刻的懷疑論者和美學叛逆者進行對話。它不是一部入門讀物,而是一次對現代性基礎進行根本性拷問的智力探險。 關鍵詞: 啓濛批判、技術理性、美學異化、象徵主義、時間觀、去中心化、本體論斷裂。

作者簡介

Yuko Kikuchi is a Research Fellow in Art and Design History at the London Institute, Chelsea College of Art and Design.

目錄資訊

Preface vii NoteonTransliteration ix
IntroductionbyYukoKikuchi 1
Part 1: Images of Taiwan and the Discovery of the Taiwanese Landscape
Naoko shimazu
Colonial Encounters: JapaneseTravelWritingonColonialTaiwan 21
Hsin-tien [xintian] liao
The Beauty of the Untamed: Exploration and Travel in Colonial Taiwanese Landscape Painting 39
Toshio Watanabe
Japanese Landscape Painting and Taiwan: Modernity,Colonialism,andNationalIdentity 67
Chuan-ying [juanying] Yen
The Demise of Oriental-style Painting inTaiwan 83
Part 2:Images by and about Women
Kaoru Kojima
The Changing Representation of Women in Modern Japanese Paintings 111
Ming-chu [mingzhu] Lai
Modernity, Power, and Gender: Images of Women by Taiwanese Female Artists under Japanese Rule 133

Part 3 : Construction of Taiwan’s Vernacular Landscape
Chao-ching [chaoqing] Fu
Taiwaneseness in Japanese Period ArchitectureinTaiwan 169
Chia-yu [jiayu] Hu
Taiwanese Aboriginal Art and Artifacts: Entangled Images of Colonization and Modernization 193
Yuko Kikuchi
Refracted Colonial Modernity: Vernacularism in the Development of Modern Taiwanese Crafts 217
Bibliography 249
Contributors 273
Index 277
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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說實話,我買這本書是有點衝動的,主要原因是我被朋友的強烈推薦所說服。他用瞭非常誇張的詞語來形容這本書的“顛覆性”,這讓我很好奇。拿到書後,我立刻去看瞭目錄,發現主題跨度很大,涵蓋瞭從技術倫理到文化變遷的多個領域。我對其中探討的“碎片化生存”那一章節尤其感興趣。我感覺現代人的生活就是被各種信息流切割得支離破碎,而這本書似乎試圖去梳理這些混亂的綫索。盡管閱讀過程需要一定的專注度,因為作者的論證鏈條比較長,但我發現一旦跟上他的思路,就會有一種豁然開朗的感覺。它不是那種可以輕鬆讀完的書,更像是一場智力上的馬拉鬆,需要投入精力去啃食那些硬核的觀點。

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這本書最讓我印象深刻的是它對敘事結構的創新運用。我注意到作者並沒有采用傳統的綫性敘事或純粹的論證結構,而是將多種文本形式巧妙地編織在一起——時而像是學術論文的嚴謹論述,時而又穿插著一些類似散文的感性片段,甚至還有一些看似隨意的腳注,每一個都可能隱藏著重要的綫索。這種多層次的文本編排,使得閱讀本身也變成瞭一種“解碼”的過程。我常常需要停下來,迴溯前文,思考這些看似不連貫的部分是如何在一個更大的框架下相互呼應的。這種對閱讀體驗的挑戰性,反而成瞭吸引我的一個重要因素。它迫使讀者放下被動接受信息的習慣,轉而積極地參與到意義的構建之中。

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從文學性的角度來看,這本書的語言運用達到瞭極高的水準。盡管它處理的是相對嚴肅的話題,但作者的文字功底深厚,充滿瞭精準的隱喻和極富畫麵感的描述。我時常會因為某一個措辭的精妙而感到驚艷,作者似乎總能找到那個最恰當的詞語來捕捉一種難以言喻的現代情緒。它讓我想起一些經典作傢的作品,那種對語言的近乎偏執的打磨。閱讀過程中,我經常會摘錄一些句子,不是為瞭引用,而是純粹為瞭欣賞其語言本身的美感。這本書不僅僅是在傳遞信息,更像是在進行一場關於“如何恰當地錶達復雜性”的語言實驗。這種對文字的尊重和深度挖掘,使得即便在理解稍有滯澀的地方,閱讀的愉悅感也從未消減。

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這本書的封麵設計真是引人注目,那種深邃的藍色調配上抽象的幾何圖形,立刻抓住我的眼球。我是在一傢獨立書店偶然翻到它的,當時並沒有對內容抱有太高的期望,隻是單純被它的視覺衝擊力所吸引。翻開扉頁,排版簡潔而又不失藝術感,每一個章節的過渡都設計得頗具匠心。我通常比較注重書籍的閱讀體驗,而這本在觸感和視覺上都給瞭我極大的滿足。紙張的質感很棒,墨水的氣味也恰到好處,讓人有一種想要沉浸其中的衝動。雖然我還沒來得及深入研讀,但從裝幀和設計來看,作者和齣版方顯然在細節上花費瞭大量心血。它給我的第一印象是:這是一本值得收藏的藝術品,而不僅僅是一本普通的讀物。我期待著在接下來的閱讀中,內容能夠與這精美的外殼相匹配,帶來同樣深刻的體驗。

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我最近對非虛構類作品特彆感興趣,尤其是那些探討社會現象與哲學思辨的著作。這本書的標題雖然有些晦澀,但其內在的引人入勝之處在於它似乎觸及瞭一些當代社會中被忽視的、微妙的張力。我注意到書中的論述風格非常冷靜且富有邏輯性,它不像某些流行的社科讀物那樣急於給齣結論,而是更傾嚮於引導讀者去觀察、去質疑。我特彆喜歡那種抽絲剝繭的分析方法,作者似乎總能從一個看似無關緊要的細節入手,最終揭示齣宏大的結構性問題。盡管我還沒有讀完,但它已經成功地在我腦海中種下瞭一些關於“既有模式”的反思種子。這種緩慢而深刻的啓迪過程,正是我閱讀這類書籍所追求的——不是被告知答案,而是學會如何提問。

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