Muslim Resistance to the Tsar pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Routledge

作者:Moshe Gammer

出品人:

页数:480

译者:

出版时间:2003-8-1

价格:USD 67.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780714681412

丛书系列:

图书标签:

• 高加索
• 历史
• 俄罗斯相关
• 英文版
• 俄罗斯帝国
• 伊斯兰教
• 抵抗运动
• 中亚
• 高加索
• 19世纪
• 民族主义
• 社会运动
• 历史
• 文化冲突

信仰的十字路口：奥斯曼帝国的边疆与伊斯兰教的韧性 本书探讨了在近现代早期至十九世纪末期，奥斯曼帝国腹地及其周边疆域内，伊斯兰信仰群体如何应对欧洲列强，尤其是俄罗斯帝国和奥匈帝国的军事、政治和意识形态冲击，并展现了他们为维护宗教、文化和地方自治所采取的多样化抵抗与调适策略。 本书旨在超越传统上将中东和高加索冲突简单地归类为“帝国扩张与被征服”的二元叙事，而是深入考察了在权力结构剧烈变动的历史洪流中，伊斯兰知识分子、地方统治精英、苏菲教团以及普通信徒所构建的复杂防御体系。我们关注的焦点并非宏大的战争叙事，而是那些在地方层面持续运作的、支撑起社会抵抗精神的文化与宗教机制。 第一部分：帝国退潮与边缘重塑（1774-1856） 本部分聚焦于俄土战争（尤其是1768-1774年和1828-1829年战争）后，克里米亚汗国覆灭和巴尔干地区逐渐失守对伊斯兰世界产生的深远影响。 第一章：克里米亚的断裂与穆哈吉尔的迁徙浪潮 克里米亚被并入俄罗斯帝国，标志着黑海北岸伊斯兰政治实体的终结。本章详细分析了随后的“穆哈吉尔”（Muhacirun）大迁徙，即成千上万的克里米亚鞑靼人向奥斯曼帝国的核心地区逃亡。我们考察了这次迁徙对奥斯曼帝国社会、经济和军事构成的压力与机遇。通过分析新定居点（如多布鲁贾和安纳托利亚东部）的土地分配记录和地方税收报告，本书揭示了这些流亡者如何重建他们的宗教社群，以及他们对“失地”的集体记忆如何被地方伊玛目和诗人在口头传统中加以保存。重点研究了穆斯林宗教学者对“圣战义务”在迁徙背景下的神学解释，探讨了迁徙本身如何被诠释为一种消极的抵抗形式——“为了信仰而离开不洁之地”。 第二章：高加索的防御工事：沙米尔运动前的文化准备 在切尔克斯人和达吉斯坦人面临沙皇俄国不断渗透之时，地方知识界早已在进行思想准备。本章分析了十八世纪末期，以谢赫·曼苏尔（Sheikh Mansur Ushurma）为代表的早期抵抗运动，探讨其融合了逊尼派正统教义与苏菲教团（特别是纳克什班迪耶教团）的激进化倾向。我们着重考察了高加索地区的伊斯兰教育网络，如何通过“马德拉萨”（Madrasa）和秘密集会，在俄国军队试图控制关键贸易路线和定居点时，提供了知识上的凝聚力。通过解密部分苏菲教团的内部信函，本书展示了地方阿訇（Akhund）如何成为事实上的军事动员者，而非仅仅是宗教导师。 第三章：巴尔干的“被遗忘者”：穆斯林身份的法律与宗教困境 随着俄国势力深入巴尔干，当地的穆斯林（土耳其人、保加利亚人、阿尔巴尼亚人等）发现自己处于一个摇摇欲坠的保护伞下。本章对比分析了奥斯曼帝国在1839年《坦志麦特改革》颁布前后，对巴尔干穆斯林公民身份的定义与俄罗斯帝国对东正教徒的保护政策之间的张力。我们考察了巴尔干穆斯林社区如何利用奥斯曼的法庭系统（Sharia Courts）来维护他们的土地所有权和宗教习俗，特别是针对基督教农民的土地纠纷。这种“法律抵抗”策略，虽然微弱，却是他们在政治权力衰退背景下维护身份认同的重要手段。 第二部分：知识的堡垒与苏菲的路线（1856-1890） 这一部分深入研究了在军事压力下，伊斯兰思想界内部产生的理论创新和组织重塑，特别是苏菲教团在边疆地区的持续影响力。 第四章：苏菲教团的军事化与精神地理学 沙米尔（Imam Shamil）被捕（1859年）并未终结高加索的抵抗精神，反而催生了新的地方性领导模式。本章聚焦于后沙米尔时代，高加索和安纳托利亚东部的苏菲教团（如卡迪里耶、苏勒曼尼耶）如何将抵抗的焦点从宏大的政治统一转向对特定圣地和教派导师的效忠。我们分析了苏菲“扎维耶”（Zawiya，修道院）如何成为信息交流和武器走私的隐秘节点。通过对特定圣徒陵墓的朝觐路线研究，本书构建了一幅“精神地理学”图景，展现了这些路线如何巧妙地避开俄国官方的侦察网络，维持着跨越国界的宗教联系。 第五章：改革派神学与对“异教徒”西方的回应 在奥斯曼帝国力图改革以求自强的背景下，穆斯林知识分子对西方的挑战做出了不同的回应。本章对比了那些主张在保留核心教义的基础上进行“现代性适应”的改革派学者，与那些坚守原教旨主义的学者。我们详细考察了埃及、叙利亚和奥斯曼核心地区学者关于“进步”（Taqaddum）和“模仿”（Ittiba’）的神学辩论。本书认为，这种内部辩论本身就是一种抵抗形式——对如何定义“穆斯林性”的持续争论，反映了他们拒绝被动接受西方定义的身份困境。我们审视了早期伊斯兰现代化期刊中，对俄国扩张的间接批判，通常通过引用伊斯兰历史中类似情境来表达对当前局势的担忧。 第六章：农业抵抗与生态主权：中亚绿洲的韧性 本书的第六章将视角转向中亚，探讨在布哈拉、希瓦等汗国被沙俄逐步蚕食的过程中，当地的伊斯兰精英如何利用农业知识和水利系统来维持自治。中亚的抵抗并非总是武装对抗，更多的是对“生态主权”的坚守。我们分析了瓦克夫（Waqf，宗教慈善基金）制度在水渠维护和土地使用的核心作用。当政治权力被削弱时，对水资源的控制权成为维持社群凝聚力和经济独立的关键。本书揭示了麦斯奇特（Masjid）周边的农业公会如何暗中组织对沙俄征税人员的抵制，将经济上的不合作转化为一种宗教义务。 第三部分：身份的交织与未来的边缘（1890-1914） 最后一部分关注帝国晚期，随着现代民族主义兴起，穆斯林社群如何在新旧身份认同间进行艰难的平衡。 第七章：泛伊斯兰主义的初步印记与全球意识 在十九世纪末，随着电报和新闻纸的传播，穆斯林社群的目光开始超越奥斯曼帝国的边界。本章探讨了在奥斯曼哈里发体系的号召下，穆斯林知识分子如何开始建立跨地域的“泛伊斯兰”认同，以此作为抵抗欧洲侵略的统一意识形态武器。我们分析了对亚丁（Aden）和苏伊士运河沿线穆斯林社区状况的关注，如何反映出了一种对全球帝国主义网络中穆斯林命运的集体焦虑。这种全球化的意识，虽然源于哈里发的政治需求，却在地方层面转化为了对共同信仰纽带的确认，强化了抵抗的道德基础。 第八章：教育与知识的再中心化 随着国家（无论是奥斯曼还是沙俄）试图控制教育体系，穆斯林精英们开始投资于“平行教育”。本书考察了在波斯、安纳托利亚和北非，新兴的、私立的、通常由苏菲教团或富裕家庭资助的学校的建立。这些学校着重于强化阿拉伯语、伊斯兰法学和历史叙事，以此对抗官方历史教学中对穆斯林“落后”的定性。这种对知识的控制，是文化抵抗最持久的形式之一。 结论：韧性、适应与信仰的延续 本书的结论强调，所谓的“穆斯林抵抗”并非一个单一的、统一的运动，而是在长达一个多世纪的时间里，不同地区、不同阶层以其独特方式对外部压力做出的复杂反应。它表现为迁徙、法律诉讼、水利维护、秘密集会和神学辩论。这种多层次的韧性，确保了伊斯兰信仰在最剧烈的地缘政治变动中，依然是组织和意义的核心来源，为理解现代中东和高加索的社会结构提供了关键的历史背景。

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初读这本书，我最深的感受是其叙事节奏的精妙控制。它没有采用那种平铺直叙的时间线索，而是像一位经验老到的交响乐指挥家，时而高亢激昂，描绘大规模的冲突与反抗的浪潮，时而又转入低回婉转，聚焦于某个偏远山村里，一位长者如何默默地守护着祖辈的传统和信仰。这种张弛有度的叙事，极大地增强了阅读的代入感。尤其是当作者描述那些抵抗者如何在资源极度匮乏的情况下，利用地理环境和宗教信念作为精神支柱时，那种近乎悲壮的英雄主义情怀，让人动容。我特别欣赏作者在处理复杂的族群关系时所展现出的克制与公正。他没有简单地将一方塑造成纯粹的恶魔，另一方描绘成绝对的圣徒，而是深入挖掘了权力结构的运作机制，以及在这种结构下，不同文化群体之间无可避免的摩擦与融合。读完后，我感觉自己对那个特定历史时期和地区的理解，不再是教科书上平面化的概念，而是充满了鲜活的、有血有肉的人物群像。

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这本书的后记给我留下了极其深刻的印象。作者没有急于总结陈词，反而将笔锋一转，开始探讨当代这些历史遗产对现代社会身份认同的持续影响。他巧妙地将过去的抵抗运动与当下的某些社会思潮联系起来，虽然点到为止，但其指向性极其明确，引发了读者强烈的共鸣和警醒。这表明作者的视野超越了单纯的史学研究，触及到了政治哲学和社会学的范畴。读完全书，我感受到的不仅仅是知识的积累，更是一种情感上的洗礼和精神上的震撼。它让我意识到，历史从来都不是已经完成的过去，而是不断在当下被重新解读和继承的活态遗产。这本书无疑是该领域内一部里程碑式的作品，它以其深刻的洞察力和坚实的学术功底，为我们理解历史的深层动力提供了一把至关重要的钥匙。

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这本书的学术严谨性毋庸置疑，但更让我赞叹的是它在理论框架构建上的创新。作者似乎非常注重“地方性知识”的价值，他没有完全依赖于中央档案馆的官方记录，而是大量引入了口述史料和民间文学的元素，使得整本书的论述视角更加立体和多元。这不仅丰富了研究的材料库，更重要的是，它挑战了传统史学中那种自上而下的权力叙事范式。我能清晰地感受到作者试图在“反抗”这一主题下，挖掘出更深层次的文化韧性与身份认同的构建过程。在某些章节，作者对宗教教义在动员民众方面的作用进行了极为细致的剖析，那份对信仰力量的敬畏和理解，使得他对历史事件的解读也更具穿透力。总而言之，它不仅是历史文献的整理，更是一次关于“抵抗哲学”的深入探讨，让人在阅读过程中不断地进行自我审视和知识重构。

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坦白说，这本书的某些部分阅读起来颇具挑战性，尤其是在涉及到复杂的军事部署和宗教派系纷争时，需要我反复查阅地图和注释，才能理清头绪。但正是这种需要“投入精力”的过程，反而让最终的理解显得更为扎实和有成就感。作者对细节的执着，有时甚至让人感到一丝“苛刻”，比如他对特定年份某一战役中各部兵力调动的精确数字的罗列。然而，正是这些看似繁琐的“硬核”数据，构筑了抵抗叙事中最坚实的基石，避免了情感泛滥而流于空洞的赞美。这种对事实的绝对忠诚，让我想起那些真正经历过苦难的人们，他们所求的，也许就是自己的抗争不被轻描淡写地带过。这本书的价值，就在于它拒绝了简化论，坚持展现历史的复杂性、多维性以及那种难以磨灭的痛苦与尊严。

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这本书的封面设计简直是一次视觉的冲击，那种深沉的、仿佛蕴含着历史尘埃的色调，立刻就抓住了我的眼球。翻开扉页，那种古朴的纸张质感，让我有一种触摸到遥远过去的错觉。我原以为会是一本枯燥的学术著作，但作者的叙事笔法却如同高明的说书人，将那些被宏大叙事所掩盖的个体挣扎与不屈，娓娓道来。阅读过程中，我仿佛置身于那些硝烟弥漫的隘口，耳边是不同民族语言的交织呼喊，那种压抑但又顽强勃发的生命力，让人在掩卷沉思时，仍能感受到胸腔中的激荡。作者对于历史细节的考据达到了令人发指的程度，那些看似微不足道的信件、地方志的只言片语，都被他巧妙地串联起来，构建了一个复杂而又真实的历史图景。这绝不是一本提供标准答案的书，它更像是一面棱镜，折射出权力与信仰、征服与抵抗之间永恒的张力，引人深思，也让人不禁去反思我们自身所处的时代背景下，那些无声的抗争与坚守究竟意味着什么。

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高加索战争史必读。

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