Ambiguities of Domination 在线电子书 图书标签: 比较政治  中东研究  政治学  威权主义  OperationUranus  诠释  英文原版  福柯   

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Wedeen的博士论文，通过分析大型仪式展演，官方话语叙事，“反抗”的戏剧和笑话，研究老阿萨德在叙利亚的“个人崇拜”。全书主要结论是：阿萨德的统治是通过语言和符号的控制渗透日常生活，让人们既不认同统治，又深深意识到其无法反抗，从而默许了阿萨德的权力稳固。书有些太想把种种理论和argue塞进去，显得有些凌乱，不少问题都是点到为止就直奔下一个。比较蛋疼的地方是不太能田野的痕迹，与其说这是一本使用了民族志方法的政治研究，不如说是用文化研究的方式处理政治问题。

实际上还好，但还是蛮喜欢这种风格.

实际上还好，但还是蛮喜欢这种风格.

Wedeen的博士论文，通过分析大型仪式展演，官方话语叙事，“反抗”的戏剧和笑话，研究老阿萨德在叙利亚的“个人崇拜”。全书主要结论是：阿萨德的统治是通过语言和符号的控制渗透日常生活，让人们既不认同统治，又深深意识到其无法反抗，从而默许了阿萨德的权力稳固。书有些太想把种种理论和argue塞进去，显得有些凌乱，不少问题都是点到为止就直奔下一个。比较蛋疼的地方是不太能田野的痕迹，与其说这是一本使用了民族志方法的政治研究，不如说是用文化研究的方式处理政治问题。

这本书有一个好，Wedeen现在是polisci学界用后现代理论最被主流接受的人，所以算是给其他想用批判理论/文化研究方法研究政治问题的人指了路，至少是提供了一个大佬可以引。对老阿萨德个人崇拜的研究侧重于权力机构如何制造performance of obedience，即“他们知道我们知道他们在说谎，但他们仍然说谎”。中国研究这边黄海峰啦Holbig啦都是套用她的，但都不如她。然而其实用福柯来阐述这个论点是不妥的，毕竟福柯最主要的反而是对主体的塑造、对规则的内化，是创造性而不是毁灭性的权力。书中还夹杂大量弗洛伊德一派的精神分析，但福柯和弗洛伊德其实内在也应该是不相容的。倒是对反抗与权力之间的辩证关系看得比较透，也是本书对福柯使用最恰当的地方：反抗从来不是外在于权力，而是促进权力的生成。