In the late-1990s in Syria, the image of President Hafiz al-Asad is everywhere. In newspapers, on television and during orchestrated spectacles Asad is praised as the "father," the "gallant knight," even the country's "premier pharmacist". Yet most Syrians, including those who create the official rhetoric, do not believe its claims. Why would a regime spend scarce resources on a cult whose content is patently spurious? Lisa Wedeen concludes that Asad's cult acts as a disciplinary device, generating a politics of public dissimulation in which citizens act "as if" they revered their leader. By inundating daily life with tired symbolism, the regime exercises a subtle, yet effective form of power. The cult works to enforce obedience, induce complicity, isolate Syrians from one another and set guidelines for public speech and behaviour. Wedeen's ethnographic research demonstrates how Syrians recognize the disciplinary aspects of the cult and seek to undermine them.
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我花了相当长的时间来消化《Ambiguities of Domination》这本书,因为它提出的观点确实颠覆了我过去的一些认知。作者以一种非常具有颠覆性的方式,剖析了支配与被支配之间的复杂动态。书中对“主体性”的讨论,让我对我们所谓的“自我”产生了深深的质疑。在支配关系中,我们的身份和欲望是如何被塑造和规训的?我们以为是独立的个体,是否早已被无形的权力所定义?作者的论证过程非常严谨,他能够从不同的角度出发,层层递进地揭示出支配的隐秘逻辑。我尤其被书中对“日常性”的分析所打动,那些看似平常的生活习惯和交往模式,往往是支配得以维系的最关键的环节。这本书的写作风格非常独特,它既有哲学思辨的深度,又不失人文关怀的温度。它不回避那些令人不安的议题,而是以一种坦诚的态度,邀请读者一同深入探索。
评分《Ambiguities of Domination》这本书,让我体验到了一种智力上的挑战和情感上的共鸣。它不是那种轻松愉快的读物,而是需要你全神贯注,与作者一同进行一场深刻的对话。书中关于“话语权”的分析,让我对信息的传播和解读产生了新的认识。是谁在定义“真相”,又是谁在塑造我们的认知?作者以一种极其敏锐的洞察力,揭示了话语是如何成为一种强大的支配工具,它能够悄无声息地改变我们的思想,甚至是我们对现实的感知。书中对“文化工业”的批判,让我对当下媒体和社会现象有了更深刻的理解。那些看似为我们提供娱乐和信息的媒介,是否也在不知不觉中强化着某些支配性的模式?作者的语言风格非常有力量,他能够用精准的词汇,犀利地剖析复杂的社会问题,让你在阅读中不断地产生“原来如此”的感叹。这本书鼓励读者保持批判性思维,不盲从,不轻信,去质疑那些看似天经地义的观念。
评分当我第一次接触到《Ambiguities of Domination》这本书时,我就被它所蕴含的深刻洞察力所吸引。作者以一种非常独特的方式,揭示了支配与被支配之间那盘根错节的联系。书中对“文化资本”的分析,让我对那些看似无关紧要的社会习俗和知识体系有了新的认识。它们是如何成为一种隐性的权力工具,从而划分和维系着社会等级的?作者的论证方式非常具有启发性,他能够将复杂的社会理论,用生动的事例和深刻的哲学思考结合起来,让读者在阅读中不断产生新的思考。我尤其被书中对“身份认同”的探讨所吸引,在支配关系中,我们的身份是如何被建构和规训的?我们所谓的“自我”,是否早已被他者的期望和权力所定义?这本书的写作风格非常鲜明,它不回避那些令人不安的议题,而是以一种冷静而锐利的笔触,邀请读者一同深入探索。
评分阅读《Ambiguities of Domination》的过程,就像是在进行一场抽丝剥茧的探索。作者以一种极具说服力的方式,展现了支配关系是如何通过精妙的设计,渗透到社会的各个角落。书中对“漠视”的分析,让我对此前的很多社会现象有了新的解读。当人们对不公保持沉默,当不平等被视为常态,支配的根基反而更加稳固。作者并没有将支配简单地归咎于个体的恶行,而是将其视为一种结构性的力量,它在无形中塑造着我们的行为和选择。我特别欣赏书中对“妥协”的 nuanced 描写,那些看似微不足道的退让,往往是权力得以延续的基石。这本书的写作风格非常鲜明,它不矫揉造作,而是以一种直接而有力的语言,将深刻的思想传递给读者。它鼓励读者去观察,去思考,去质疑那些被掩盖在表象之下的真实。
评分《Ambiguities of Domination》这本书,为我打开了一个全新的视角,让我重新审视了那些我一直以来所忽略的社会动力。作者以一种极其深刻的智慧,剖析了支配关系中那些微妙而又强大的机制。书中对“惯性”的探讨,让我意识到,很多时候,我们之所以被支配,并非出于强制,而是因为我们已经习惯了某种模式,并将其内化为自己的行为准则。作者的论证逻辑清晰,条理分明,他能够从多个维度来阐释支配的复杂性,让读者在理解的过程中不断产生新的领悟。我尤其被书中对“希望”的分析所打动,在绝望的境地中,希望如何能够被用来维持支配,又如何能够成为反抗的火种?这本书的写作风格既有学术的严谨,又不失文学的感染力,它让你在阅读中体验到思想的碰撞和情感的触动。它鼓励读者保持警惕,不断地去反思和质疑,以避免被无形的权力所奴役。
评分《Ambiguities of Domination》是一本真正意义上的“开眼界”的书。作者以一种极其深刻和 nuanced 的方式,剖析了支配关系中那些难以捉摸的层面。书中对“合法化”的论述,让我对社会秩序的形成有了更深刻的理解。是什么让某些形式的权力显得“自然”或“正当”,而另一些则被认为是“不正当”的?这种合法性是如何被建构、维护,又如何被挑战的?作者的叙事方式非常引人入胜,他能够将复杂的理论观点,用清晰的逻辑和丰富的案例表达出来,让你在阅读中不断地产生“原来如此”的顿悟。我特别被书中对“协商”的分析所打动,在支配关系中,即使是被支配者,也并非完全没有行动的空间,而这种协商的过程,往往是支配得以延续的关键。这本书的风格非常独特,它既有理论的深度,又不失对现实世界的关怀。它鼓励读者保持清醒的头脑,不断地去审视和质疑,以避免被无形的权力所限制。
评分我不得不承认,《Ambiguities of Domination》是一本极具挑战性的书,它所探讨的主题让我反复咀嚼,久久不能释怀。作者以一种近乎残酷的坦诚,揭示了支配关系中那些被忽视的细节。书中对“同意”的悖论的阐释,尤其让我印象深刻。我们常常以为自己是自由地选择服从,但书中却揭示了这种“选择”是如何在既定的权力框架内被塑造和限定的。那些看似微小的让步,是如何逐渐累积,最终巩固了支配的地位?作者的论证逻辑严密,旁征博引,让我对那些曾经被视为理所当然的社会现象有了全新的认识。它不仅仅是在理论层面进行探讨,更是通过大量的案例和生动的叙述,将这些抽象的概念具象化,让我能够感同身受。这本书的风格非常鲜明,它不追求华丽的辞藻,而是以一种朴实而有力的语言,传递着深刻的思想。它让我意识到,真正的理解需要勇气,需要我们去面对那些不舒服的真相。
评分当我第一次翻开《Ambiguities of Domination》,就被它那直击人心的力量所震撼。它不是一本可以轻松掠过的读物,而是需要你投入进去,与之一同呼吸、一同思考的书。作者以一种极为深刻的视角,剖析了支配与被支配之间那复杂而微妙的界限。我尤其被那些关于权力如何渗透到日常生活的细枝末节的描写所吸引,它们如此真实,以至于让人不禁反思自己生活中的点点滴滴。书中对个体在结构性权力下的挣扎和反抗的描绘,更是触动了我内心最深处的共鸣。那些看似微不足道的妥协,那些不经意的顺从,作者都赋予了它们沉重的意义。它迫使我去审视那些我曾经习以为常的社会规范和权力动态,去质疑那些隐藏在表象之下的不平等。这本书的语言风格也相当独特,既有学术的严谨,又不失文学的感染力,很多段落都让我反复品读,每一次都能有新的体会。它提出的问题并非都有简单的答案,这恰恰是它的价值所在,它鼓励读者主动去探索,去建构自己的理解。读完之后,我感觉自己对世界的认知发生了一些微妙却深刻的改变,那些曾经模糊不清的概念,仿佛在这本书的光照下,变得清晰起来。
评分《Ambiguities of Domination》带给我一种前所未有的阅读体验,它就像是一位技艺精湛的解剖师,将复杂的社会现象层层剥开,呈现在读者面前。书中关于权力的运作机制的论述,让我对那些看似牢不可破的社会结构产生了怀疑。作者并没有简单地将权力视为一种压迫性的力量,而是深入探讨了它在构建认同、塑造关系,甚至是被那些被支配者内化和使用的复杂过程。我特别欣赏书中对“软性控制”的细致分析,那些无形但强大的力量,是如何通过文化、意识形态和习俗,悄无声息地限制了个体的选择和行为。这让我联想到生活中的很多场景,那些看似自由的决定,背后是否隐藏着更深层的操纵?这本书的写作风格非常具有启发性,它不回避争议,也不提供廉价的慰藉,而是以一种冷静而锐利的笔触,引导读者直面那些令人不安的现实。它提出的概念并非易于理解,需要读者付出一定的努力去消化和思考,但这种挑战性的阅读过程,恰恰是它最吸引人的地方。它让我认识到,理解支配的复杂性,是理解我们所处世界的第一步。
评分《Ambiguities of Domination》这本书,让我对“权力”这个词有了全新的理解。它不再仅仅是一个宏大的、抽象的概念,而是渗透到我们生活中的方方面面,塑造着我们的思想、行为,甚至是我们对自身的认知。作者以一种极为细腻的笔触,描绘了支配关系如何在个体与群体之间,在微观与宏观的层面,交织、演变。我被书中对“合法性”的探讨所吸引,是什么让某些形式的支配被认为是正当的,而另一些则被视为非法的?这种界限是如何被划定的,又如何被不断地挑战和重塑?书中对“抵抗”的描绘也并非总是激烈的反抗,更多的是那些隐秘的、潜移默化的拒绝,这些细微之处,却蕴含着巨大的力量。作者的叙事方式非常引人入胜,他能够将复杂的理论观点,用生动的故事和深刻的洞察力表达出来,让读者在阅读中不断地产生共鸣和思考。这本书的风格有一种冷静的观察者的气质,他没有急于给出答案,而是鼓励读者自己去寻找答案。
评分这本书有一个好,Wedeen现在是polisci学界用后现代理论最被主流接受的人,所以算是给其他想用批判理论/文化研究方法研究政治问题的人指了路,至少是提供了一个大佬可以引。对老阿萨德个人崇拜的研究侧重于权力机构如何制造performance of obedience,即“他们知道我们知道他们在说谎,但他们仍然说谎”。中国研究这边黄海峰啦Holbig啦都是套用她的,但都不如她。然而其实用福柯来阐述这个论点是不妥的,毕竟福柯最主要的反而是对主体的塑造、对规则的内化,是创造性而不是毁灭性的权力。书中还夹杂大量弗洛伊德一派的精神分析,但福柯和弗洛伊德其实内在也应该是不相容的。倒是对反抗与权力之间的辩证关系看得比较透,也是本书对福柯使用最恰当的地方:反抗从来不是外在于权力,而是促进权力的生成。
评分Wedeen的博士论文,通过分析大型仪式展演,官方话语叙事,“反抗”的戏剧和笑话,研究老阿萨德在叙利亚的“个人崇拜”。全书主要结论是:阿萨德的统治是通过语言和符号的控制渗透日常生活,让人们既不认同统治,又深深意识到其无法反抗,从而默许了阿萨德的权力稳固。书有些太想把种种理论和argue塞进去,显得有些凌乱,不少问题都是点到为止就直奔下一个。比较蛋疼的地方是不太能田野的痕迹,与其说这是一本使用了民族志方法的政治研究,不如说是用文化研究的方式处理政治问题。
评分这本书有一个好,Wedeen现在是polisci学界用后现代理论最被主流接受的人,所以算是给其他想用批判理论/文化研究方法研究政治问题的人指了路,至少是提供了一个大佬可以引。对老阿萨德个人崇拜的研究侧重于权力机构如何制造performance of obedience,即“他们知道我们知道他们在说谎,但他们仍然说谎”。中国研究这边黄海峰啦Holbig啦都是套用她的,但都不如她。然而其实用福柯来阐述这个论点是不妥的,毕竟福柯最主要的反而是对主体的塑造、对规则的内化,是创造性而不是毁灭性的权力。书中还夹杂大量弗洛伊德一派的精神分析,但福柯和弗洛伊德其实内在也应该是不相容的。倒是对反抗与权力之间的辩证关系看得比较透,也是本书对福柯使用最恰当的地方:反抗从来不是外在于权力,而是促进权力的生成。
评分Wedeen的博士论文,通过分析大型仪式展演,官方话语叙事,“反抗”的戏剧和笑话,研究老阿萨德在叙利亚的“个人崇拜”。全书主要结论是:阿萨德的统治是通过语言和符号的控制渗透日常生活,让人们既不认同统治,又深深意识到其无法反抗,从而默许了阿萨德的权力稳固。书有些太想把种种理论和argue塞进去,显得有些凌乱,不少问题都是点到为止就直奔下一个。比较蛋疼的地方是不太能田野的痕迹,与其说这是一本使用了民族志方法的政治研究,不如说是用文化研究的方式处理政治问题。
评分Wedeen的博士论文,通过分析大型仪式展演,官方话语叙事,“反抗”的戏剧和笑话,研究老阿萨德在叙利亚的“个人崇拜”。全书主要结论是:阿萨德的统治是通过语言和符号的控制渗透日常生活,让人们既不认同统治,又深深意识到其无法反抗,从而默许了阿萨德的权力稳固。书有些太想把种种理论和argue塞进去,显得有些凌乱,不少问题都是点到为止就直奔下一个。比较蛋疼的地方是不太能田野的痕迹,与其说这是一本使用了民族志方法的政治研究,不如说是用文化研究的方式处理政治问题。
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