Ambiguities of Domination 在線電子書 圖書標籤: 比較政治  中東研究  政治學  威權主義  OperationUranus  詮釋  英文原版  福柯   

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Wedeen的博士論文，通過分析大型儀式展演，官方話語敘事，“反抗”的戲劇和笑話，研究老阿薩德在敘利亞的“個人崇拜”。全書主要結論是：阿薩德的統治是通過語言和符號的控製滲透日常生活，讓人們既不認同統治，又深深意識到其無法反抗，從而默許瞭阿薩德的權力穩固。書有些太想把種種理論和argue塞進去，顯得有些淩亂，不少問題都是點到為止就直奔下一個。比較蛋疼的地方是不太能田野的痕跡，與其說這是一本使用瞭民族誌方法的政治研究，不如說是用文化研究的方式處理政治問題。

這本書有一個好，Wedeen現在是polisci學界用後現代理論最被主流接受的人，所以算是給其他想用批判理論/文化研究方法研究政治問題的人指瞭路，至少是提供瞭一個大佬可以引。對老阿薩德個人崇拜的研究側重於權力機構如何製造performance of obedience，即“他們知道我們知道他們在說謊，但他們仍然說謊”。中國研究這邊黃海峰啦Holbig啦都是套用她的，但都不如她。然而其實用福柯來闡述這個論點是不妥的，畢竟福柯最主要的反而是對主體的塑造、對規則的內化，是創造性而不是毀滅性的權力。書中還夾雜大量弗洛伊德一派的精神分析，但福柯和弗洛伊德其實內在也應該是不相容的。倒是對反抗與權力之間的辯證關係看得比較透，也是本書對福柯使用最恰當的地方：反抗從來不是外在於權力，而是促進權力的生成。

實際上還好，但還是蠻喜歡這種風格.

這本書有一個好，Wedeen現在是polisci學界用後現代理論最被主流接受的人，所以算是給其他想用批判理論/文化研究方法研究政治問題的人指瞭路，至少是提供瞭一個大佬可以引。對老阿薩德個人崇拜的研究側重於權力機構如何製造performance of obedience，即“他們知道我們知道他們在說謊，但他們仍然說謊”。中國研究這邊黃海峰啦Holbig啦都是套用她的，但都不如她。然而其實用福柯來闡述這個論點是不妥的，畢竟福柯最主要的反而是對主體的塑造、對規則的內化，是創造性而不是毀滅性的權力。書中還夾雜大量弗洛伊德一派的精神分析，但福柯和弗洛伊德其實內在也應該是不相容的。倒是對反抗與權力之間的辯證關係看得比較透，也是本書對福柯使用最恰當的地方：反抗從來不是外在於權力，而是促進權力的生成。

Wedeen的博士論文，通過分析大型儀式展演，官方話語敘事，“反抗”的戲劇和笑話，研究老阿薩德在敘利亞的“個人崇拜”。全書主要結論是：阿薩德的統治是通過語言和符號的控製滲透日常生活，讓人們既不認同統治，又深深意識到其無法反抗，從而默許瞭阿薩德的權力穩固。書有些太想把種種理論和argue塞進去，顯得有些淩亂，不少問題都是點到為止就直奔下一個。比較蛋疼的地方是不太能田野的痕跡，與其說這是一本使用瞭民族誌方法的政治研究，不如說是用文化研究的方式處理政治問題。