Giles of Rome's on Ecclesiastical Power pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Columbia Univ Pr

作者:Dyson, R. W./ Giles

出品人:

页数:440

译者:Dyson, Robert

出版时间:2004-9

价格:$ 107.35

装帧:HRD

isbn号码:9780231128025

丛书系列:

图书标签:

• Giles of Rome
• Ecclesiastical Power
• Medieval Philosophy
• Political Theology
• Church-State Relations
• Canon Law
• 14th Century
• Scholasticism
• Papal Power
• History of Political Thought

《君士坦丁的遗产：西方政治与宗教的权力演变》 本书导言：中世纪的权力迷宫 中世纪，一个由信仰与封建构筑的时代，其核心张力在于世俗君权与神圣教权的永恒拉锯。这不是一个简单的二元对立，而是一个复杂的权力生态系统，其中教皇的冠冕、皇帝的权杖，以及新兴的民族君主的野心，共同塑造了欧洲的政治版图。《君士坦丁的遗产：西方政治与宗教的权力演变》旨在深入剖析这一权力结构的形成、演变及其内部的微妙制衡。我们不关注单一的文本论辩，而是聚焦于在特定历史节点上，权力观念是如何被建构、辩护和挑战的。 第一部：罗马帝国的回响与教会的兴起 (476-1054年) 第一章：西罗马的衰亡与“教皇职位空缺”的权力真空 本书开篇追溯了西罗马帝国覆灭后留下的权力真空。蛮族王国的建立并未立即确立新的中央权威，反而使得罗马城及其主教——教皇，成为了一个事实上的政治代理人。本章详细考察了教皇格列高利一世（大教皇）如何利用其行政能力和宗教权威，填补了意大利半岛的治理缺口。我们将分析早期教会在法律（如《伪狄奥多尔文集》的早期影响）和实际的军事外交中扮演的角色，探讨“双重权力”观念——精神（Sacerdotium）与世俗（Imperium）——是如何在实践中模糊界限的。 第二章：加洛林王朝的复兴与“神圣帝国”的奠基 公元800年查理曼的加冕，标志着西方试图重建“罗马”帝国的尝试。本章的核心议题是“继承权”的合法性问题。教皇的加冕行为，究竟是承认了皇帝的既有权力，还是赋予了其神圣的合法性？我们对比了法兰克宫廷学者与罗马教廷对这一事件的不同解释。重点分析了加洛林文艺复兴时期对古典法律和教父著作的重新发掘，这些文献如何被用来论证王权的起源与受命于上帝（Dei Gratia）。 第三章：九世纪的混乱与“黑暗时代”的权力碎片化 中世纪早期的权力结构表现为高度的碎片化。封建制度的兴起，使得地方领主和主教通过对土地和武装力量的控制，有效地架空了名义上的帝国权力。本章考察了“西欧的私人化战争”如何影响了教会的独立性，特别是“叙职权之争”的前奏——世俗领主对教会职位和财产的日益侵蚀，以及对罗马教廷权威的漠视。 第二部：教会的革命与“双剑论”的激化 (1054-1300年) 第四章：格里高利改革与教权对世俗权的全面挑战 本书的转折点集中在十一世纪中叶的教廷改革运动。格里高利七世的《教皇敕令》（Dictatus Papae）不仅仅是一份政治宣言，它是对传统权力分配的一次彻底颠覆。本章细致分析了“叙职权之争”的法律和神学基础，探讨了教会如何援引早期教会法和《圣经》文本来论证教皇对所有基督徒的至高无上管辖权。卡诺莎之围（1077年）被视为权力动态的一个象征性瞬间，但其背后的复杂政治妥协值得深入挖掘。 第五章：教权的全盛期与“剑的交接”的理论构建 十二世纪，随着教会法体系（如《宽仁法学》）的成熟，教皇的权力从“精神领域”扩展到了世俗领域的诸多方面。本章重点分析了以亚历山大三世和英诺森三世为代表的教皇，如何将“双剑论”——即上帝授予教皇两把剑（精神与世俗），教皇将世俗之剑交予君主代为使用——转化为教皇对君主进行裁决和废黜的理论基础。我们对比了教皇法庭与世俗法庭的管辖权冲突。 第六章：帝国与教会在德意志和意大利的殊死搏斗 腓特烈二世的统治是世俗君权试图恢复其独立性的关键案例。本章通过分析腓特烈二世与教皇的冲突，揭示了中世纪政治斗争的复杂性——这不仅是权力之争，更是对“谁才是罗马的真正继承人”这一身份认同的争夺。从北意大利的城市联盟到西西里王国的官僚体制，我们考察了世俗君主为对抗教权集中而采取的行政和军事策略。 第三部：王权的崛起与理论的重塑 (1300-1500年) 第七章：波尼法修八世的“不可避免的失败” “你受辱，我便受辱”——波尼法修八世与法国国王腓力四世的冲突，是中世纪权力格局走向终结的决定性事件。本章详细审视了《神圣敕令》（Unam Sanctam）的文本，并分析了腓力四世利用新生的民族意识、高效的官僚体系以及对教会财产的控制，如何成功地在阿维尼翁之囚事件中将教廷置于世俗王权的控制之下。这标志着教皇对西欧君主无可争议的最高权威的终结。 第八章：世俗法理的复兴与自然法的挑战 随着中世纪晚期的到来，对亚里士多德政治哲学的重新发现，特别是通过托马斯·阿奎那等人的阐释，开始为世俗权力提供独立的合法性来源。本章探讨了自然法（Lex Naturalis）理论如何被用来论证：君主权力源于自然秩序和人民的“同意”（而非仅仅教皇的授予）。我们考察了但丁在《论君主制》中对纯粹世俗帝国的辩护，以及法律专家在各个王国中对“国王即是其王国中的皇帝”（Rex est imperator in regno suo）这一概念的推广。 第九章：民族国家的萌芽与权力边界的重划 本书的收尾部分聚焦于十五世纪末期，西欧权力结构发生根本性转变的迹象。英法等国的中央集权化，以及对地方特权的系统性削弱，标志着现代主权国家的雏形出现。教会的普世权威逐渐被国家主权的概念所取代。我们分析了早期印刷术对新观念传播的影响，以及教会大公会议运动（Conciliarism）的兴衰，后者代表着对教皇绝对权力的最后一次系统性抵抗，并为后来的宗教改革播下了世俗权力应限制教会权力的思想种子。 结语：从神圣帝国到主权国家 《君士坦丁的遗产》总结了中世纪近千年间，西方政治思想和结构如何从基于宗教共同体的模糊权力分配，逐步演化为强调领土完整和中央集权的民族国家体系。权力的重心，最终从罗马的圣彼得宝座，转移到了新兴王权的王座之上。

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