Subjectivity and Intersubjectivity in Modern Philosophy and Psychoanalysis pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Rowman & Littlefield Pub Inc

作者:Frie, Roger

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:1997-4

价格:$ 39.49

装帧:Pap

isbn号码:9780847684168

丛书系列:

图书标签:

哲学
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具体描述

In this wide-ranging study of subjectivity and intersubjectivity, Roger Frie develops a critical account of recent conceptions of the subject in philosophy and pdychoanalytic theory. Using a line of analysis strongly grounded in the European tradition, Frie examines the complex relationship between the theories of subjectivity, intersubjectivity, language and love in the work of a diverse body of philosophers and psychoanalyists. He provides lucid interpretations of the work of Sartre, Binswanger, Lacan, Habermas, Heidegger, Freud and others. Because it integrates perspectives from continental philosophy, analytical philosophy, and psychoanalytic theory, this book will appeal to a wide audience in the areas of philosophy, history of philosophy, psychoanalysis, and social theory.

《镜中之我与他者之眼：当代现象学与后结构主义的对话》内容简介：本书深入探讨了二十世纪以来西方思想界两大重要思潮——现象学与后结构主义——在理解“主体性”与“自我”构建过程中的核心分歧与潜在的交汇点。我们不再将主体视为一个先验的、统一的实体，而是将其视为一个在经验、语言结构和社会权力关系中不断被协商、解构和重塑的过程。全书分为四个主要部分，层层递进地剖析了从胡塞尔的“在世经验”到德里达的“延异”，再到福柯的“权力/知识”范式下，主体性是如何从一个本体论的核心议题，转变为一个认识论和政治学的焦点。第一部分：现象学的奠基与危机——从经验到悬置本部分聚焦于现象学传统对“生命世界”（Lebenswelt）的强调。我们首先回顾了胡塞尔的“意向性”概念，探讨了意识如何总是“关于某事”的结构，并试图通过“悬置”（Epoché）来把握纯粹的现象。在此基础上，我们转向海德格尔的存在论转向，分析“此在”（Dasein）如何在“在世存在”中率先领会存在问题，以及“畏”（Angst）在揭示有限性与死亡性中的关键作用。然而，现象学在解释他者性与社会结构时所面临的局限性成为本部分探讨的重点。列维纳斯对“他者之面容”的伦理优先性的引入，构成了对胡塞尔纯粹现象学自我中心倾向的第一次深刻挑战。我们审视了梅洛-庞蒂的“知觉现象学”，如何通过身体的中介性来重塑主体与世界的关系，但即便如此，如何充分容纳语言的结构性影响，仍然是一个悬而未决的问题。第二部分：语言的转向与解构的锋芒随着索绪尔语言学结构主义的兴起，焦点从内在意识转向了外部的、异质的符号系统。本部分详细阐述了结构主义如何将主体置于“能指链条”之中，个体的主体性不再是意义的源头，而是语言结构自身的产物。继而，本书转向德里达的解构哲学，探讨其对传统形而上学，特别是“在场形而上学”（Metaphysics of Presence）的彻底颠覆。我们深入分析了“差异”（Différance）的概念，论证了意义的生成是一个永恒的、延迟的过程，任何试图将自我固定为一个完整、自足中心的努力都注定失败。解构实践不仅是对文本的分析，更是对任何企图建立稳定主体性基础的努力的持续质疑。我们关注德里达如何运用其概念来解构主体性、知识和真理的传统概念框架。第三部分：权力、知识与身体的政治学本部分将目光投向后结构主义对现代权力运作方式的批判性考察。福柯的谱系学方法为理解主体性如何被权力机制塑造提供了全新的工具。我们分析了“规训与惩罚”中身体的客体化过程，以及知识的生产如何与权力机构紧密耦合，从而制造出“真实”的主体。重点讨论了“主体化”（Subjectivation）的概念，它揭示了主体并非逃避于权力之外，而是通过一系列社会实践、自我审查和知识标签而被积极地建构出来。从疯癫、性欲到犯罪，福柯展示了现代社会如何通过分类和规范来定义“正常”与“异常”的主体。此外，我们也探讨了福柯对“主体性技术”（Technologies of the Self）的回溯性考察，思考在权力规训之外，个体如何进行自我塑造的努力。第四部分：身份的碎片化与伦理的重构在理解了现象学对经验深度的关注和后结构主义对结构性约束的揭示之后，本书的最后一部分致力于探讨当代身份政治与伦理责任的复杂性。我们考察了女性主义理论和酷儿理论如何利用后结构主义的工具，对僵化的性别范式和异性恋霸权下的主体模型进行批判。主体性不再是一个单一的、种族化的或性别的概念，而是一个多重交织（Intersectionality）的结果，这种交织性揭示了边缘化经验中权力运作的复杂性。最终，本书提出了一个开放性的议题：在一个主体被视为流动的、被他者和结构不断侵蚀的时代，伦理责任的基础何在？我们不再可以诉诸一个统一的“良知”或“纯粹意向性”。相反，伦理的张力存在于主体对自身被建构性的承认，以及对结构性暴力中他者的持续回应之中。本书旨在引导读者在面对主体性溶解的挑战时，探索一种更具批判性、更富弹性的生存与行动哲学。本书适合哲学、社会学、文学理论以及文化研究领域的学者、研究生以及对现代思想史有浓厚兴趣的读者。它不仅梳理了关键思想家的贡献，更重要的是，试图在它们看似对立的领域之间架设起对话的桥梁，以期理解我们身处的世界中“人”的意义是如何被不断地书写和改写的。