The Reproduction of Mothering 在線電子書 圖書標籤: 性彆研究&女性主義 性彆研究 女性主義 gender psychoanalysis feminism 性別 選題
發表於2024-12-23
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和迪納斯坦那本《美人魚與米諾陶》路數相似,但這本寫得更好,對精神分析的瞭解也比D全麵。認為生理說和社會建構說(外在灌輸)無法解釋母親成為主要育兒者的內在機製。單一育嬰模式下,母親和女兒産生強烈的認同感,女兒受其影響形成關係性的身份,自我邊界模糊,內化女子應該照管孩子的觀念,而母親對兒子則不是這樣,使男孩形成邊界分明的身份感;到瞭俄狄浦斯階段,女兒和母親的關係依然沒有像男孩那樣受到強烈抑製,而是形成瞭一種三角關係,隻是主要的libidinal對象由母親變成瞭父親(因為女孩希望通過父親使自己和母親達到分離而獲得自立感)。成年後男女都尋求重拾和母親的關係,男性通過異性戀就可實現這一願望,女性的方法則是通過和其他女子的情誼或生育孩子。這種育兒模式下男子不像女子那樣展露情感,更讓女子對親子關係有需求。
評分和迪納斯坦那本《美人魚與米諾陶》路數相似,但這本寫得更好,對精神分析的瞭解也比D全麵。認為生理說和社會建構說(外在灌輸)無法解釋母親成為主要育兒者的內在機製。單一育嬰模式下,母親和女兒産生強烈的認同感,女兒受其影響形成關係性的身份,自我邊界模糊,內化女子應該照管孩子的觀念,而母親對兒子則不是這樣,使男孩形成邊界分明的身份感;到瞭俄狄浦斯階段,女兒和母親的關係依然沒有像男孩那樣受到強烈抑製,而是形成瞭一種三角關係,隻是主要的libidinal對象由母親變成瞭父親(因為女孩希望通過父親使自己和母親達到分離而獲得自立感)。成年後男女都尋求重拾和母親的關係,男性通過異性戀就可實現這一願望,女性的方法則是通過和其他女子的情誼或生育孩子。這種育兒模式下男子不像女子那樣展露情感,更讓女子對親子關係有需求。
評分這書除瞭在政治上推動瞭equal parenting,對精神分析有任何貢獻嗎,完全不需要虛情假意的社會化,弗洛伊德理論就能得齣相同的結論
評分這書除瞭在政治上推動瞭equal parenting,對精神分析有任何貢獻嗎,完全不需要虛情假意的社會化,弗洛伊德理論就能得齣相同的結論
評分和迪納斯坦那本《美人魚與米諾陶》路數相似,但這本寫得更好,對精神分析的瞭解也比D全麵。認為生理說和社會建構說(外在灌輸)無法解釋母親成為主要育兒者的內在機製。單一育嬰模式下,母親和女兒産生強烈的認同感,女兒受其影響形成關係性的身份,自我邊界模糊,內化女子應該照管孩子的觀念,而母親對兒子則不是這樣,使男孩形成邊界分明的身份感;到瞭俄狄浦斯階段,女兒和母親的關係依然沒有像男孩那樣受到強烈抑製,而是形成瞭一種三角關係,隻是主要的libidinal對象由母親變成瞭父親(因為女孩希望通過父親使自己和母親達到分離而獲得自立感)。成年後男女都尋求重拾和母親的關係,男性通過異性戀就可實現這一願望,女性的方法則是通過和其他女子的情誼或生育孩子。這種育兒模式下男子不像女子那樣展露情感,更讓女子對親子關係有需求。
When this best-seller was published, it put the mother-daughter relationship and female psychology on the map. The Reproduction of Mothering was chosen by Contemporary Sociology as one of the ten most influential books of the past twenty-five years. With a new preface by the author, this updated edition is testament to the formative effect that Nancy Chodorow's work continues to exert on psychoanalysis, social science, and the humanities.
如果說波伏娃就像是女性的“新夏娃”一樣,為女性主義的發展開創了一個嶄新的世界,那麼蘭西更像是一個微觀心理/社會學家,將研究視域從總體處境又移回了心理分析的顯微鏡下,這種說法極易令人想到物理學界的牛頓與愛因斯坦。不過在蘭西的論述中更習慣稱自己為社會學家,或者心...
評分如果說波伏娃就像是女性的“新夏娃”一樣,為女性主義的發展開創了一個嶄新的世界,那麼蘭西更像是一個微觀心理/社會學家,將研究視域從總體處境又移回了心理分析的顯微鏡下,這種說法極易令人想到物理學界的牛頓與愛因斯坦。不過在蘭西的論述中更習慣稱自己為社會學家,或者心...
評分如果說波伏娃就像是女性的“新夏娃”一樣,為女性主義的發展開創了一個嶄新的世界,那麼蘭西更像是一個微觀心理/社會學家,將研究視域從總體處境又移回了心理分析的顯微鏡下,這種說法極易令人想到物理學界的牛頓與愛因斯坦。不過在蘭西的論述中更習慣稱自己為社會學家,或者心...
評分如果說波伏娃就像是女性的“新夏娃”一樣,為女性主義的發展開創了一個嶄新的世界,那麼蘭西更像是一個微觀心理/社會學家,將研究視域從總體處境又移回了心理分析的顯微鏡下,這種說法極易令人想到物理學界的牛頓與愛因斯坦。不過在蘭西的論述中更習慣稱自己為社會學家,或者心...
評分如果說波伏娃就像是女性的“新夏娃”一樣,為女性主義的發展開創了一個嶄新的世界,那麼蘭西更像是一個微觀心理/社會學家,將研究視域從總體處境又移回了心理分析的顯微鏡下,這種說法極易令人想到物理學界的牛頓與愛因斯坦。不過在蘭西的論述中更習慣稱自己為社會學家,或者心...
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