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出版者:Springer Verlag

作者:Baker, Christopher J. O. (EDT)/ Cheung, Kei-Hoi (EDT)

出品人:

页数:468

译者:

出版时间:2006-12

价格:$ 145.77

装帧:HRD

isbn号码:9780387484365

丛书系列:

图书标签:

• 语义网
• RDF
• SPARQL
• OWL
• 知识图谱
• Web语义
• 数据集成
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• 信息检索
• 人工智能

好的，以下是图书《Semantic Web》的详细简介，但请注意，此简介描述的内容将完全不涉及“Semantic Web”这一主题，而是聚焦于一个完全不同的领域，例如“中世纪炼金术的科学史与哲学思辨”。 --- 《埃尔文的坩埚：中世纪炼金术的科学、哲学与文化重构》 导言：在迷雾与黄金之间 本书深入挖掘了自古典时代晚期萌芽，并在中世纪欧洲蓬勃发展的炼金术运动的复杂肌理。我们不再将炼金术仅仅视为一种原始的化学尝试或痴迷于点金石的迷信活动，而是将其置于其诞生和繁荣的社会、宗教和哲学背景下，重新审视其作为一种早期系统性探究自然与精神世界的努力的地位。 《埃尔文的坩埚》旨在揭示隐藏在铅、硫磺与汞的符号背后的知识体系——一个融合了亚里士多德物理学、新柏拉图主义形而上学、神秘主义宇宙观以及早期经验观察的庞大知识网络。我们聚焦于探究炼金术士们如何试图理解物质的嬗变（Transmutation），以及这种物质的嬗变如何被视为映照人类灵魂净化与宇宙循环的微观模型。 本书分为五大部分，层层递进，构建了一个关于中世纪炼金术思想史的立体图景。 --- 第一部分：哲学的基石与物质的“潜能” 本部分首先确立了理解中世纪炼金术的理论框架。我们从亚里士多德的“四元素说”和“质”的概念入手，详细阐释了“物质的统一性”这一核心前提——即所有金属都源于同一种原始物质（Prima Materia），差别仅在于其“纯度”与“成熟度”。 1.1 原始物质的追寻： 我们详细分析了早期炼金术文本中对“原始物质”的描述，这并非一个固定的化学配方，而是一个高度抽象的哲学概念。它象征着混沌、潜能以及尚未被形式化的存在状态。书中探讨了如何从不同地理区域的文本中分辨出对“原始物质”的感性描述与形而上学定义之间的张力。 1.2 媒介与作用力： 炼金术士坚信存在某种“媒介物质”——可能是“贤者之石”的雏形，或是某种“渗透性精神”（Spiritus Mundi）——能够加速物质的成熟过程。我们考察了早期作者如佐西莫斯（Zosimos of Panopolis）对“神圣之火”的描述，并将其与中世纪学者对“催化剂”概念的早期模糊理解进行对比。 1.3 比例与和谐： 炼金术的实践被置于宇宙和谐的宏大叙事之中。金属的“不成熟”被视为与天体运行的失衡相对应。本书详述了如何将特定的行星（如月亮对应白银，太阳对应黄金）与金属的“热度”和“湿度”进行精确配对，以指导熔炼过程。 --- 第二部分：技术的实践与实验室的日常 此部分将目光转向炼金术士的实际操作环境和他们使用的工具与方法。我们力求超越对“焚烧”和“蒸馏”的简单罗列，转而关注操作背后的意图和仪式化过程。 2.1 仪器的象征意义： 坩埚、蒸馏器（Alembic）和熔炉（Athanor）在炼金术中不仅仅是容器，它们被赋予了明确的哲学含义。熔炉作为“永恒之火的象征”，代表着持续不断的、受控的净化过程。本书特别绘制了早期中世纪实验室的布局图，分析了不同仪器的相对位置如何反映了宇宙的层级结构。 2.2 颜色的编码系统： 炼金术的“大工程”（Magnum Opus）以颜色变化为核心标志。我们系统性地梳理了从黑色（Nigredo，腐败与溶解）、白色（Albedo，净化与分离）到红色（Rubedo，结合与完美）这一关键序列的文献记录。重点分析了为何“黑化”过程在精神上等同于对自我阴暗面的直面与死亡的接受。 2.3 早期分离与提纯技术： 尽管目的在于哲学，但炼金术士确实发展了精细的化学操作。本章详细介绍了他们对酸性物质（如醋酸、硝酸的前身）的制备、对植物碱的早期提取尝试，以及他们在分离不同“盐类”和“油性”组分方面的经验积累。这些技术细节为后世化学的发展奠定了非凡的基础。 --- 第三部分：精神的投射与神秘主义的转向 炼金术在中世纪的真正生命力在于其与宗教和柏拉图式神秘主义的深度融合。炼金术士将物质世界的转化视为对自身灵魂净化的隐喻，或直接的实践路径。 3.1 炼金术作为“微宇宙学”： 我们探讨了“如其在上，如其在下”（As Above, So Below）原则在中世纪语境下的具体应用。物质的转化被视为模仿神圣创造过程的一种“神圣技艺”（Ars Sacra）。贤者之石的发现被视为个体对“神性火花”的重新点燃。 3.2 文本的解读：异端与正统： 许多炼金术文献采用晦涩难懂的寓言和宗教符号（如圣徒、龙、新娘与新郎）来保护秘密或表达深层真理。本部分分析了教会对炼金术的态度，以及炼金术士如何在不被宣布为异端的前提下，巧妙地将异教元素和亚历山大传统融入基督教神学框架内。 3.3 贤者之石的哲学化身： 贤者之石最终超越了单纯的物质形态，成为“完美的知识”、“与神合一的状态”的象征。我们深入研究了13世纪后，炼金术士如何越来越专注于心灵的“内部工作”（Inner Work），将实验室的设备转移到冥想和禁食的实践中。 --- 第四部分：中世纪的传播与知识的扩散 炼金术的知识并非静止不变，而是在不同文化和学术中心间流动和演变。 4.1 阿拉伯语世界的遗产继承： 本章追溯了关键的希腊文本（如托勒密、亚里士多德的自然哲学）如何经由叙利亚和阿拉伯学者，特别是贾比尔·伊本·哈扬（Geber）的贡献，被系统化并引入欧洲。我们关注了阿拉伯学者对硫磺-汞理论的完善，以及他们对蒸馏技术的显著改进。 4.2 西方大学的接纳与抵抗： 随着中世纪晚期大学的兴起，炼金术知识在自然哲学系中占据了一个尴尬但重要的位置。本书分析了罗杰·培根、阿尔伯特大帝等学者如何试图将炼金术的经验观察纳入经院哲学的逻辑体系，以及这种融合所带来的学术张力。 4.3 宫廷赞助与秘密社团： 在许多中世纪后期的封建宫廷中，炼金术士因其潜在的炼金能力或对金属提纯（用于铸币）的知识而受到保护。我们研究了这些宫廷中的炼金圈子，他们如何发展出自己的术语和秘密传承方式，以对抗主流学术界的怀疑。 --- 结论：未完成的工程 本书总结道，中世纪的炼金术是一项未完成的、宏大的知识工程。它在实践层面孕育了现代化学的萌芽，在哲学层面则提供了一种深刻的、整合性的世界观——在这个世界观中，物质的卑微与精神的崇高是相互依存、可以被统一操作的。尽管其最终目标——点金石——未能实现，但它为后世欧洲知识分子提供了探索自然界基本规律、挑战既有范式、并试图理解自身在宇宙中位置的独特工具和语言。 《埃尔文的坩埚》挑战读者抛弃对“失败的科学”的预设立场，转而欣赏中世纪炼金术作为一种复杂、富有洞察力且极具文化影响力的知识传统所拥有的内在价值。 --- 关键词索引： 原始物质 (Prima Materia)，贤者之石，Nigredo，Athanor，贾比尔，四元素论，中世纪实验哲学，灵魂净化，行星金属对应。

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