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由个体的生命体验进入话题，本质上是对现存反歧视法的批判，对隐秘的民权困境的突围——揭露少数群体生存的伤疤与超越现有范式的可能：当代美国社会的explosive pluralism使得基于传统群体身份政治之上的法律不能为当代少数群体提供充分的权利救济。核心批判建构于一套以吉野贤治自身体验所抽象出的身份体认过程：conversion→passing→covering。歧视潜藏于一种主流话语对少数文化而非少数群体的攻击之中，于是少数群体不得不cover/同化于主流规范。吉野贤治呼吁一种group-based accommodation model的形成，一种以广泛的自我认同而非割裂的群体政治维系的自我悦纳。

不够深入，但值得一读！

从少数群体努力融入(assimilate)主流社会(white, straight, male)出发，结合自身身份Asian-American gay及自己的专业领域法律讲了同性恋群体所经历的三个阶段：conversion therapy，passing和covering. 只可惜作者极力想证明covering这个法则的普适性，但种族、性别、宗教、残疾若只是讲covering和reverse covering的话太过于表象，而且显然作者也驾驭不了这么庞大的话题。但有些观点很不错，如作者觉得activist从gay is good入手要比gay is immutable更明智。整体来说挺值得一读的。

由个体的生命体验进入话题，本质上是对现存反歧视法的批判，对隐秘的民权困境的突围——揭露少数群体生存的伤疤与超越现有范式的可能：当代美国社会的explosive pluralism使得基于传统群体身份政治之上的法律不能为当代少数群体提供充分的权利救济。核心批判建构于一套以吉野贤治自身体验所抽象出的身份体认过程：conversion→passing→covering。歧视潜藏于一种主流话语对少数文化而非少数群体的攻击之中，于是少数群体不得不cover/同化于主流规范。吉野贤治呼吁一种group-based accommodation model的形成，一种以广泛的自我认同而非割裂的群体政治维系的自我悦纳。

Quote. After my colleague finished this story, she noticed my wide open eyes. She asked if I related to the historian. “No”, I said, “I related to the house.” Unquote.

作为一个直男，也并没有特别好的朋友是同性恋者，但是不知为何，最近几年同性恋议题一直对我有着神秘的吸引力。 第一次开始了解同性婚姻议题是2013年的[美国诉温莎案] ([United States v. Windsor])。在该案中，美国高院裁定1996年颁布的《[捍卫婚姻法案]》[Defense of Marriag...  

关于此书的评论直接参看中国政法大学郭晓飞副教授写的序言即可，虽然郭教授在序言中戏称自己还不如豆瓣青年的水平高，但实际上，他在序言中对本书的内容进行精准的概括，并提出了批评。虽然在我看来，有些批评不大厚道，因为毕竟吉野先生自己在正文最后一段中已经提到了本书观...  

认真读完《掩饰》这本书分了两次。 第一次纯粹从心理学角度对同性恋好奇。这个驱动力是外向的。 第二次是我真的喜欢上了这个作者的文笔与思想。这次的驱动力是内向的。 事实证明，驱动转为内向时，可以更深刻。 就好比爱情，当你试图真正去了解一个人的灵魂，那么会从“喜欢”...  

作为一个直男，也并没有特别好的朋友是同性恋者，但是不知为何，最近几年同性恋议题一直对我有着神秘的吸引力。 第一次开始了解同性婚姻议题是2013年的[美国诉温莎案] ([United States v. Windsor])。在该案中，美国高院裁定1996年颁布的《[捍卫婚姻法案]》[Defense of Marriag...