South Asian Folklore

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出版者:Routledge
作者:Mills, Margaret A. (EDT)/ Claus, Peter J. (EDT)/ Diamond, Sarah (EDT)
出品人:
页数:1000
译者:
出版时间:2003-1
价格:$ 316.40
装帧:HRD
isbn号码:9780415939195
丛书系列:
图书标签:
  • 民间文学
  • 文学史
  • 古典学
  • 印度学
  • 佛教史
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具体描述

With 600 signed, alphabetically-organized articles covering the entirety of folklore in south Asia, this new resource includes countries and regions, ethnic groups, religious concepts and practices, artistic genres, holidays and traditions, and many other concepts. A preface introduces the material, while a comprehensive index, cross-references, and black and white illustrations round out the work. The focus on south Asia includes Afghanistan, Bangladesh, India, Pakistan and Sri Lanka, with short survey articles on Tibet, Bhutan, Sikkim and various diaspora communities. This unique reference will be invaluable for collections serving students, scholars, and the general reader. Anand Akundy, University of Hyderabad, Andhra Pradesh, India; Matthew Allen, Wesleyan University, USA; Jon Anderson, Catholic University, USA; Ali Asani, Harvard University

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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从田野工作的角度来看,这本书展现了一种近乎偏执的求真精神。作者似乎并不满足于表面化的故事收集,而是深入到那些被主流叙事边缘化的群体之中,挖掘那些几乎要失传的习俗和禁忌。我印象最深的是关于“生命周期仪式”那一部分,它没有采用那种标准的社会人类学框架,而是通过讲述几个不同家族在特定时刻的冲突和妥协,来展现规则的运作和变通。作者在处理权力关系时非常谨慎,既没有美化传统,也没有进行一味地批判,而是用一种近乎客观的、近距离观察的视角,呈现了人类在面对不确定性时所采取的各种复杂的应对策略。这种不带评判的描述,反而让人感到更加震撼和真实。它像是一面镜子,映照出人类社会中那些共通的、关于生存与秩序的永恒焦虑,只是披上了不同的文化外衣。

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这本书的结构处理简直是一场文学冒险,它完全打破了我对“研究性书籍”的刻板印象。作者似乎故意避免了清晰的章节划分和主题归类,而是用一种近乎意识流的方式将不同的民间传说、口述历史碎片,甚至是个人的田野调查笔记交织在一起。起初阅读时,我感到有些迷失,仿佛置身于一个巨大而错综复杂的迷宫,但随着阅读的深入,我开始理解这种“混乱”背后的精妙布局。那些看似不相关的片段,其实都在某个微妙的情感或象征层面上相互呼应,形成了一种网状的、非线性的知识结构。这种处理方式极大地考验了读者的耐心和专注力,但回报是丰厚的——它强迫你跳出传统的逻辑链条,用一种更接近于梦境或神话本身的思维方式去理解材料。书中穿插的一些手绘插图,虽然简单,却充满了原始的生命力,它们不是对文本的简单注解,而是另一种平行的叙事维度。总而言之,这是一次智力上的挑战,但对于渴望探索文化表象下深层联系的读者来说,绝对值得一试。

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这本书最让我感到震撼的是它在处理“时间”维度上的处理方式。它不是线性地讲述历史,而是将过去、现在和潜在的未来交织在一起,形成一个永恒的“当下”。在某些篇章中,你可以清晰地感受到几百年前的信仰观念是如何通过一代代的口口相传,悄无声息地渗透并重塑着当代人的日常决策。作者巧妙地运用了“回声”和“残响”等意象,来描绘这种跨越时空的文化影响。读完这本书,我对于“传统”这个概念有了全新的认识——它不是一个静止的博物馆展品,而是一个充满活力、不断被重新演绎和“误读”的动态过程。特别是关于某些特定的仪式性食物和禁忌的章节,它揭示了物质文化如何承载和传递那些看不见的集体记忆。这本书的深度不在于它收集了多少故事,而在于它如何让我们理解这些故事在人类精神结构中占据的位置和它们持续的生命力。

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这本书的语言风格,坦白说,是它最令人难忘也最具争议性的一面。作者似乎非常偏爱使用那种充满古典韵味、略显晦涩的句式,大量运用了长难句和生僻的文化术语,这使得阅读过程充满了“解码”的乐趣。我经常需要查阅一些注释,才能完全跟上作者的思路。然而,一旦你适应了这种节奏,你会发现这种语言本身就是文化的一部分,它模仿了那些古老口头传统的庄重和仪式感。书中对“善恶二元对立”的探讨尤为深刻,它不是简单地将某个角色定义为“好”或“坏”,而是展示了在特定的文化语境下,界限是如何模糊不清、如何随时间流转而发生微妙偏移的。它挑战了我们西方中心主义的道德预设。此外,作者在引用原始资料时,常常保留了方言的韵味和语感,这种忠实于源头的方式,虽然增加了阅读的门槛,却也让文本充满了未经驯化的野性和力量。

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这本书的叙事风格真是让人耳目一新,它没有采取那种宏大叙事的传统民族志写法,反而更像是一系列精心编织的个人回忆录和地方风物志的混合体。我尤其欣赏作者处理那些看似琐碎的民间故事的方式,他们不仅仅是记录了故事本身,更深入挖掘了故事背后的社会结构和情感张力。比如,书中对一个偏远山村的“鬼神信仰”的描述,细致到连祭祀的特定乐器和香料的产地都有所提及,这使得整个描述鲜活得仿佛我正身处那个潮湿、弥漫着檀香味的夜晚。作者的笔触非常细腻,常常在平实的叙述中突然抛出一个极具洞察力的观点,让人不得不停下来细细咀嚼。它不是一本让你囫囵吞枣的“速成读物”,而是需要你沉浸其中,去体会那种缓慢流淌的文化气息的佳作。读完后,我感觉自己对那个遥远地区的集体潜意识有了一种更深层次的理解,不再是教科书上那种扁平化的标签,而是充满了复杂人性光辉和阴影的真实图景。这本书的价值,就在于它成功地将学术的严谨性与文学的感染力融为了一炉,提供了一种既有深度又引人入胜的阅读体验。

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