具体描述
本书对分析心理学创始人荣格的生活进行了饶有兴趣的考察，从他的童年时期开始一直到巴塞尔大学生活以及后来他与弗洛伊德之间的亲密关系直至两人最终断交。这本书采纳了弗洛伊德的观点，认为“歌德的《浮士德》和尼采的《查拉图斯特拉如是说》两个悲剧标志了西半球整体经验突破的微光”，提出了一种全面也是全新的、从文化视角研究荣格的学术思想的新方法。书中还详述了荣格写于1914年至1930年，但是直到2009年才出版的《红书》，探究了这本书在荣格整个思想体系中所发挥的作用，让我们重新了解荣格分裂的人格。然而荣格却一直处于学术话语的边缘，本书欲重构荣格作为一位重要思想家的地位。本书言简意赅，通俗易懂，适合学生、学者、医生和业余心理学家阅读。
作者简介
保罗·比舍普（Paul Bishop），英国格拉斯哥大学现代语言系教授。著作有《荣格的“答约伯”评述》(Jung’s ‘Answer to Job’: A Commentary) （2002），《解读中年歌德：古代智慧、德国古典主义和荣格》（Reading Goethe at Midlife: Ancient Wisdom, German Classicism, and Jung）（2011）。
目录信息
序／001
第一章歌德的孩子／001
第二章秘密：阁楼上的人体模型与铅笔盒／021
第三章科学还是招魂术／044
第四章神秘主义、心理分析以及其他／070
第五章推陈出新：从心理分析到分析心理学／106
第六章回到未来：波林根与炼金术／126
第七章去往世界另一端的发现之旅／159
结语：荣格之死与分析心理学遗产／184
致谢／195
参考文献／198
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书简直是为那些渴望深入了解人类心灵奥秘的求知者量身定做的！我花了整整一个周末才啃完，感觉自己的认知边界被彻底拓宽了。作者的笔触极其细腻，对于荣格思想的阐述，绝不仅仅停留在枯燥的理论堆砌上，而是将其置于他所处的时代背景和社会思潮之中进行考察，那种历史的厚重感扑面而来。尤其让我印象深刻的是关于“原型”和“集体无意识”的章节，作者没有直接抛出晦涩的定义，而是通过大量生动的案例和隐喻，将这些深藏于人类精神深处的动力清晰地展现在读者面前。读到某些段落，我甚至会产生一种“啊，原来如此！”的恍然大悟，仿佛窥见了自己内心深处那些从未被命名的情感和冲动是如何运作的。这本书的伟大之处在于，它成功地架设了一座桥梁，连接了晦涩的学术概念与普通读者的自我探索之路。它不只是在讲述一个伟人的生平，更是在引导我们进行一场关乎“我是谁”的深刻对话。
评分这本书的叙事节奏掌握得极其高明，几乎没有让人感到拖沓或沉闷的地方。作者非常擅长在宏大的理论构建和微观的个人生活细节之间进行流畅的切换。你会看到一个在苏黎世湖畔沉思的哲人，也会看到一个在精神危机中挣扎、饱受家庭和事业压力困扰的丈夫。这种“人与神性”的对照，使得荣格的形象不再是一个高高在上的理论家，而是一个真实的、会犯错、会探索的探索者。特别是在描述他早年的“猛烈爆发期”时，语言的张力达到了顶点，仿佛能感受到他内心那股汹涌澎湃的创造力洪流。文字的画面感极强，有些场景，比如他独自在博根庄园进行内心的对话，简直可以直接拍成富有象征意义的艺术电影。阅读它，就像被邀请进入了一个复杂而迷人的精神迷宫，而作者是那个最可靠的向导。
评分坦白讲，这本书的阅读体验是复杂而富有层次感的。起初，我以为这会是一本传统意义上的“人物传记”，侧重于时间线上的事件罗列和人际关系的梳理。然而，随着阅读的深入，我发现它更像是一部关于“思想形成史”的史诗。作者对荣格早年与弗洛伊德之间那段充满张力与蜕变的师徒关系着墨颇多，那种知识分子之间在理论分歧面前所展现出的挣扎、坚持与最终的决裂，描写得如同精彩的戏剧。那种学术上的“断裂感”被刻画得入木三分，你不仅能理解荣格为何要“出走”，更能感受到他身上那种“非走不可”的宿命感。不同于那些将伟人神化的作品，这本书保持了一种令人尊敬的客观性，它不回避荣格性格中的矛盾和局限性，反而让这个人物形象更加立体和可信。它像一把手术刀，精准地剖开了伟大思想诞生的泥土和荆棘，让人对“创造”这一行为有了全新的敬畏。
评分读完之后，我最大的感受是，这不是一本“速食”的知识读物，它需要时间和心力去慢慢消化，但回报是巨大的。这本书的学术深度和人文关怀达到了一个罕见的平衡点。它没有简单地提供“答案”，而是提出了更深刻的“问题”。它迫使读者反思，自己是如何看待梦境、面对恐惧、理解生命中那些重复出现的模式的。作者的写作风格沉稳而富有学识，引用的资料翔实可靠，但叙述却始终保持着一种内在的激情，绝不让人感到枯燥的学术论文腔。这本书的价值在于，它不仅仅是对卡尔·荣格思想体系的一次全面梳理，更像是一本关于“如何过一种有意义的、深刻的内心生活”的隐形指南。它让你读完后，不会急着去告诉别人你学到了什么新理论，而是会默默地、更认真地去观察和倾听自己内在的声音。这是一次真正触及灵魂深处的阅读体验。
评分我向所有对神话学、宗教人类学有兴趣的朋友强烈推荐这本书，尽管它核心是心理学家的传记，但其广度远超心理学的范畴。作者在梳理荣格后期研究，特别是他涉猎炼金术、占星术以及东西方宗教文本时，展现出了令人惊叹的跨学科视野。那些章节读起来简直像是一次精神世界的环球旅行。更妙的是，作者并非简单地罗列荣格引用了多少古代文献，而是精妙地阐释了这些看似“非科学”的研究，如何反过来滋养并完善了荣格的心理学框架。他成功地向我们展示了，在荣格的时代，区分“科学”与“灵性探索”的界限远没有我们今天想象的那么清晰。这本书提供了一种非常宝贵的视角：真正的深刻洞察，往往诞生于学科的交叉地带和传统知识的重新激活之中。它激发了我重新审视那些被现代理性主义压抑的“非理性”知识体系的冲动。
评分2018已读46。一本荣格思想传记，注重从荣格的个人异象、成长经历、学术生涯、人际交往中挖掘出荣格心理学理论的源泉，从头至尾将荣格与歌德相对照，非常有趣。读完之后感觉歌德的《浮士德》、尼采的《查拉图斯特拉如是说》、以古代诺斯替与炼金术典籍为代表的神秘主义著作乃至弗洛伊德的精神分析研究共同塑造了荣格的思想体系。翻译差评，语病和编校错误较多，译者对西方文化亦了解有限，连“莎乐美”、“柏格森”、“多明我会”、“新教改革宗”一类的基本术语都会出错，看样子并非熟知荣格理论之人，毁了一本好书了。
评分偏学术的评传
评分在《约伯记》中
评分2018已读46。一本荣格思想传记，注重从荣格的个人异象、成长经历、学术生涯、人际交往中挖掘出荣格心理学理论的源泉，从头至尾将荣格与歌德相对照，非常有趣。读完之后感觉歌德的《浮士德》、尼采的《查拉图斯特拉如是说》、以古代诺斯替与炼金术典籍为代表的神秘主义著作乃至弗洛伊德的精神分析研究共同塑造了荣格的思想体系。翻译差评，语病和编校错误较多，译者对西方文化亦了解有限，连“莎乐美”、“柏格森”、“多明我会”、“新教改革宗”一类的基本术语都会出错，看样子并非熟知荣格理论之人，毁了一本好书了。
评分偏学术的评传
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