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最后两章还行

"The musician is conceived of as an artist who possesses a mysterious artistic gift setting him apart from all other people." 音乐家对自身的认知（以及他们的整个文化）是如此的一致吗？我是怀疑的，但又想起诸如“没人需要一幅1:1的地图”之类的话来。或许民族志中呈现出的“coherent culture”也该被算作一个心照不宣的谎言？

"The musician is conceived of as an artist who possesses a mysterious artistic gift setting him apart from all other people." 音乐家对自身的认知（以及他们的整个文化）是如此的一致吗？我是怀疑的，但又想起诸如“没人需要一幅1:1的地图”之类的话来。或许民族志中呈现出的“coherent culture”也该被算作一个心照不宣的谎言？

＝ ＝ 我很怀疑我是不是下载错了加缪的局外人，但是……这本书的开头意外地带感，好犀利的洞见，就读下去了，然后读完了。

研究生时代的作品，和Goffman一样初版1963。这本是1973版翻印，比初版添了一章“标签理论再思考”（最后一章）——为了解释对标签“学说”的攻击。Becker没把Labeling说成是theory，甚至要求不这么说，且对两个方向的攻击（1左派Gouldner对他做学问的态度；2对社会问题的定义）只是简单回应。日后忙着做艺术社会学去了：）。当下的批评见Abbott2001第三章。【不过这个风格确实可以说“真他妈芝加哥”】

行为本身以及其一连贯的后果及效应本身并没有存在是否越轨的问题，而是否越轨的问题则是在社会中进行的规范与标签化所给定的。越轨实际上就是对群体规范的违背。是越轨者（即为局外人）其行为对于群体的利益或道德进行违背所出现的。心理的价值取度构建了群体的规范。 是否越轨...  

越轨本身是一个“标签”行为。 即越轨者不是因其行为越轨，而是相应的群体认为其越轨，这样就能理解贝克尔将研究方向从行为本身转变到社会互动，即社会学的研究范畴。 读完这本书我们应该学会贝克尔的思维方式： 越轨者作为一种身份、一个标签，是如何生成的？ 谁来给他下了越...  

——贝克尔《局外人》读书报告 在中文版序言中，贝克尔简单地提到：“在‘艺术’这个例子上，没有人会因为自己的所作所为被称为艺术而介意，被贴上‘艺术’标签的过程与被标签为‘越轨’相比就如同镜中影像般，是恰好相反的。贴上‘艺术’的标签并不会对被贴标签的人或工作产生...  

[wojiaodezuoye. ] Becker, Howard. OUTSIDERS: Studies in the Sociology of Deviance. Free Press, 1966, 215 pp. Through discussion over the complex process and meaning of becoming an outsider, Becker creatively applied the interactionist approach to his study...

——贝克尔《局外人》读书报告 在中文版序言中，贝克尔简单地提到：“在‘艺术’这个例子上，没有人会因为自己的所作所为被称为艺术而介意，被贴上‘艺术’标签的过程与被标签为‘越轨’相比就如同镜中影像般，是恰好相反的。贴上‘艺术’的标签并不会对被贴标签的人或工作产生...