具体描述
Meditative practice lies at the heart of the Buddhist tradition. This introductory anthology gives a representative sample of the various kinds of meditations described in the earliest body of Buddhist scripture, the Pali canon. It provides a broad introduction to their traditional context and practice and supplies explanation, context and doctrinal background to the subject of meditation. The main themes of the book are the diversity and flexibility of the way that the Buddha teaches meditation from the evidence of the canon. Covering fundamental features of Buddhist practice such as posture, lay meditation, and meditative technique it provides comments both from the principal early commentators on Buddhist practice, Upatissa and Buddhaghosa, and from reputable modern meditation teachers in a number of Theravadin traditions. This is the first book on Pali Buddhism which introduces the reader to the wide range of the canon. It demonstrates that the Buddha's meditative tradition still offers a path of practice as mysterious, awe-inspiring yet as freshly accessible as it was centuries ago, and will be of interest to students and scholars of Buddhism as well as Buddhist practitioners.
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读后感
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用户评价
这本书的装帧和印刷质量倒是无可挑剔，纸张厚实，墨色浓郁，适合长期保存。但内容上，它的哲学深度是毋庸置疑的，只是这种深度带来的副作用是极强的排他性。书中大量运用了类比和隐喻，这些比喻往往源于古代印度的文化背景，比如对河流、山脉、镜面等自然意象的引用，这对于一个成长于现代都市环境的读者来说，理解起来需要额外的心智努力去进行“文化转译”。我期待的，是能找到一种跨越文化藩篱的、直击人心的冥想真谛，但这本书似乎更热衷于展示其知识体系的完整性和历史的悠久性。它像是在对一位刚学会走路的孩子讲述宇宙的起源，信息量过载且缺乏有效的“支架”来支撑初学者的理解。阅读过程中，我时常需要停下来，在脑中构建一个复杂的概念树，才能勉强跟上作者的思路，这极大地削弱了阅读的流畅感和冥想本身的“当下性”要求。
评分我本来满怀期待，希望这本书能像一本实用的地图集，为我描绘出从“散乱”到“专注”的清晰路径。然而，它提供的更像是一幅高度抽象的宇宙星图，上面布满了古老而优美的符号，却缺乏明确的坐标点。作者的叙事节奏极度不均衡，有时会在某一特定的小概念上花费数个页面进行反反复复的辨析，比如对“禅那”不同层次的细微差别进行区分，读起来令人昏昏欲睡。而对于冥想入门者最关心的“如何开始坐下”这一基础问题，却仅仅寥寥数语带过，好像默认读者已经对此了如指掌。更让我感到困惑的是，书中对不同禅修体验的描述，如“证悟的境界”或“禅定的殊胜果报”，都显得非常个人化和不可验证。它充斥着强烈的个人色彩和主观感受，缺乏一种普适性的、可以被检验的框架。我试着在阅读后进行几次尝试，但由于缺乏明确的步骤指引，我的练习很快就偏离了轨道，变成了单纯的走神或自我审视，而没有进入到作者所描述的那种“深度内观”的状态。
评分这本书的封面设计得非常简洁，纯白色的背景上印着一行雅致的宋体字“静心之道”，没有多余的装饰，予人一种直抵核心的清冷感。我原本期望它能像一本实用的指导手册，提供一步步的冥想练习流程，或者至少对不同流派的禅修方法进行清晰的划分。然而，阅读体验远比我预想的要深入和晦涩。它更像是一部哲学思辨录，大量篇幅用于探讨“空性”和“无我”的理论基础，引用了大量的早期佛教经典中的梵文术语和晦涩难懂的论述。我花了很多时间去查阅这些术语的含义，这使得我的阅读过程非常缓慢，几乎无法沉浸到实际的练习中去。书中对于呼吸法的描述极其简略，几乎一笔带过，焦点完全集中在心识的运作机制和对世间万象的透视上。对于初学者，尤其是那些渴望通过冥想来缓解日常压力、寻求立竿见影效果的人来说，这本书的门槛实在太高了。它要求读者已经具备相当的哲学素养和对佛教教义的初步了解，否则很容易在文字的迷宫中迷失方向，最终感到挫败。我合上书本时，脑子里充满了关于“缘起性空”的辩论，而非平静下来的安宁感。
评分如果说冥想指导书是一本食谱，那么这本书更像是一篇关于“食物本质”的学术论文。它对“心”的解构细致入微，将意识的每一个微小波动都进行了概念上的切割和命名，读起来像是在进行一场精密的解剖实验。我原本希望获得的是一种“体验”的引导，比如如何对待身体的疼痛、如何处理脑海中突然冒出的焦虑念头，但这本书提供的解决方案是“超越”这些现象，去洞察其本源的虚妄。这种宏大的视角固然令人敬畏，但在实际操作层面，却显得有些无力。举例来说，当我的思绪开始像蜂群一样喧嚣时，我需要一句简洁的提醒，如“观呼吸”或“放下”，来把我带回锚点。而这本书给出的回应却是对“妄念生灭之因”的长篇论述。这使得我的练习变成了一种智力上的游戏，而不是一种心性的转化过程。它更适合那些已经深入禅修多年，正在寻求理论深度和哲学辩证的修行者，对于我们这些还在努力“坐稳”的人来说，它显得过于超脱和高冷了。
评分这本书的行文风格像是一位学识渊博但略显固执的导师在与你进行一场漫长且不间断的对话。它几乎没有使用任何现代心理学或神经科学的语言来佐证其观点，所有的论据都牢牢扎根于阿含部和部派佛教的语境之中。这种坚持传统路线的做法，固然保证了其思想的纯粹性，但也造成了阅读上的巨大隔阂。我尤其失望的是，书中对“正念”（Mindfulness）一词的阐释非常侧重于其形而上的意义，即对“四念处”的整体洞察，而不是现代应用中强调的“不加评判地觉察当下”。我曾尝试用书中的理论去指导我日常工作中的片刻停顿，但那些复杂的概念，比如“五蕴的非我性分析”，在需要迅速拉回注意力的瞬间显得笨拙且不合时宜。对我而言，冥想练习需要工具，需要清晰的指示，而这本书提供的更像是对工具箱的哲学导览，而非如何使用扳手和螺丝刀的说明书。它更像是一部面向精进的僧侣或佛学研究者的典籍，而非面向“都市减压”的普及读物。
评分my Buddhist Scripture class's extra reading material. A good reading
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