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作為一個俄國人，Tishkov很真誠也很感性，用大量的采訪記錄還原瞭車臣的慘狀。觀點上有些Soviet nostalgia，認為戰爭的責任完全在於雙方的鷹派高層，因為隻有這些人纔能在戰爭中得到巨大的利益，並且這種利益—權力—戰爭的鏈條構成瞭惡性循環，圈住瞭正常的state building。戰爭中的普通人被認為是純粹的受害者，卻忽視瞭他們是被煽動者，也是平庸之惡的踐行人。考證錶明瞭關於車臣傳統的stereotype完全不成立，車臣社會本身十分分裂。不是因為本身的社會結構導緻戰爭，而是戰爭激化瞭民族和社會矛盾。96年後的瓦哈比主義和恐怖主義，一半是生活所迫，另一半是對戰爭造成社會崩潰的反應。民族主義也是這樣的一種反應，victimhood作為民族認同的催化劑顯然十分有效，卻也是仇恨延續的內因。

作為一個俄國人，Tishkov很真誠也很感性，用大量的采訪記錄還原瞭車臣的慘狀。觀點上有些Soviet nostalgia，認為戰爭的責任完全在於雙方的鷹派高層，因為隻有這些人纔能在戰爭中得到巨大的利益，並且這種利益—權力—戰爭的鏈條構成瞭惡性循環，圈住瞭正常的state building。戰爭中的普通人被認為是純粹的受害者，卻忽視瞭他們是被煽動者，也是平庸之惡的踐行人。考證錶明瞭關於車臣傳統的stereotype完全不成立，車臣社會本身十分分裂。不是因為本身的社會結構導緻戰爭，而是戰爭激化瞭民族和社會矛盾。96年後的瓦哈比主義和恐怖主義，一半是生活所迫，另一半是對戰爭造成社會崩潰的反應。民族主義也是這樣的一種反應，victimhood作為民族認同的催化劑顯然十分有效，卻也是仇恨延續的內因。

作為一個俄國人，Tishkov很真誠也很感性，用大量的采訪記錄還原瞭車臣的慘狀。觀點上有些Soviet nostalgia，認為戰爭的責任完全在於雙方的鷹派高層，因為隻有這些人纔能在戰爭中得到巨大的利益，並且這種利益—權力—戰爭的鏈條構成瞭惡性循環，圈住瞭正常的state building。戰爭中的普通人被認為是純粹的受害者，卻忽視瞭他們是被煽動者，也是平庸之惡的踐行人。考證錶明瞭關於車臣傳統的stereotype完全不成立，車臣社會本身十分分裂。不是因為本身的社會結構導緻戰爭，而是戰爭激化瞭民族和社會矛盾。96年後的瓦哈比主義和恐怖主義，一半是生活所迫，另一半是對戰爭造成社會崩潰的反應。民族主義也是這樣的一種反應，victimhood作為民族認同的催化劑顯然十分有效，卻也是仇恨延續的內因。

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