具体描述
The problem of the will has long been viewed as central to Heidegger's later thought. In the first book to focus on this problem, Bret W. Davis clarifies key issues from the philosopher's later period--particularly his critique of the culmination of the history of metaphysics in the technological "will to will" and the possibility of "Gelassenheit" or "releasement" from this willful way of being in the world--but also shows that the question of will is at the very heart of Heidegger's thinking, a pivotal issue in his path from "Being and Time" (1926) to "Time and Being" (1962). Moreover, the book demonstrates why popular critical interpretations of Heidegger's relation to the will are untenable, how his so-called "turn" is not a simple "turnaround" from voluntarism to passivism. Davis explains why the later Heidegger's key notions of "non-willing" and ""Gelassenheit"" do not imply a mere abandonment of human action; rather, they are signposts in a search for an other way of being, a "higher activity" beyond the horizon of the will. While elucidating this search, his work also provides a critical look at the ambiguities, tensions, and inconsistencies of Heidegger's project, and does so in a way that allows us to follow the inner logic of the philosopher's struggles. As meticulous as it is bold, this comprehensive reinterpretation will change the way we think about Heidegger's politics and about the thrust of his philosophy as a whole.
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用户评价
我必须说，《海德格尔与意志》这本书，与其说是一本学术专著，不如说是一次思想的探险。作者以其独到的视角，引领我进入了海德格尔那片晦涩而又充满魅力的哲学迷宫。我之前一直认为，“意志”是海德格尔哲学中一个相对边缘的概念，但这本书彻底纠正了我的认知。作者以极其精湛的论证，将“意志”置于海德格尔存在论的核心位置，并揭示了它与“此在”、“时间性”以及“技术”等概念之间深刻的内在联系。我尤其欣赏作者对海德格尔如何批判康德的“物自体”和意志自由的论述，他指出，海德格尔并非简单地否定意志，而是要揭示那种将意志视为主体中心、并企图通过意志来“把握”和“控制”存在的“意志性”的思维方式，本身就是一种“存在之遗忘”。作者认为，海德格尔所要指向的“意志”，更接近于一种“存在”自身的“生成”或“展开”，它是一种更具“倾听”和“守护”意味的力量，而非强行的“征服”。书中对海德格尔在《论人本主义的信》中对“意志”的重新定位的解读，也令我印象深刻。作者认为，海德格尔在此文中，并非要回归传统的人本主义，而是要在一个新的基础上，重新思考“此在”与“存在”之间的关系，而“意志”正是在这一新的思考中，获得了新的维度。这本书的逻辑严谨，论述深刻，读来如沐春风，又如醍醐灌顶，让我对海德格尔的理解进入了一个全新的境界。
评分当我翻开《海德格尔与意志》这本书时，我并不知道它将如何彻底地改变我对“意志”的理解。作者以一种近乎诗意的笔触，将海德格尔那看似深不可测的哲学，与“意志”这一核心概念进行了惊心动魄的对话。我一直以为，海德格尔对“意志”的讨论，仅仅是在批判西方形而上学中那些以主体为中心的“权力意志”和“能动意志”。然而，这本书却揭示了海德格尔对“意志”的理解，远比这要复杂和深刻得多。作者详细阐述了海德格尔如何从“此在”的存在论出发，将“意志”看作是“此在”在“世界-中-存在”的根本性“结构”或“维度”。他认为，海德格尔并非要否定“意志”的存在，而是要揭示那种将“意志”视为一种独立于“此在”的、能够主动“把握”和“设定”存在的“力量”的理解，本身就是一种对“存在”的“遮蔽”。海德格尔所要指向的“意志”，更是一种“存在”自身的“显现”或“展开”，它是一种更接近于“敞开”和“守护”的“事件性”（Ereignis）的发生。书中对海德格尔如何从“技艺”（Technik）的“把持”转向“静默”的“等待”的论述，与“意志”的转变，也为我提供了重要的线索。作者认为，海德格尔晚期对“物”的沉思，实际上是在寻找一种不同于“意志”的、更为“事件性”和“敞开”的“发生”模式。整本书的文笔流畅而富有力量，作者的思考具有一种穿透力，能够直抵问题的核心，引发读者对自身存在的深刻反思。
评分《海德格尔与意志》这本书，给我带来的是一次关于“意志”的彻底颠覆。作者以其非凡的洞察力和独特的学术视角，将海德格尔那深邃而又充满挑战性的哲学，与“意志”这一概念进行了深刻的勾连。我之前总是认为，“意志”在海德格尔哲学中，似乎是一个被他批判的对象，是现代性症结的体现。然而，这本书彻底改变了我的看法。作者细致地梳理了海德格尔如何从存在论的角度，对西方哲学中将“意志”视为主体独立性的核心这一传统观念，进行了根本性的质疑。他指出，海德格尔认为，那种试图用“意志”去“把握”、“控制”和“设定”存在的思维模式，恰恰是遮蔽了“存在”本身的“发生”和“恩赐”。海德格尔所要指向的“意志”，更是一种“存在”自身的“流溢”和“展开”，它是一种更接近于“倾听”和“守护”的“事件性”（Ereignis）的发生。书中对海德格尔晚期关于“物”的思考的引入，与“意志”的关联，更是让我耳目一新。作者认为，海德格尔晚期对“物”的沉思，实际上是在寻找一种不同于“意志”的、更为“静默”和“存在之敞开”的模式，一种让“物”得以“为物”地“是”的“发生”。这种对“物”的尊重和守护，恰恰是对传统“意志”逻辑的根本性超越。整本书的文笔流畅而富有力量，作者的思考具有一种穿透力，能够直抵问题的核心，引发读者对自身存在的深刻反思。
评分读完《海德格尔与意志》，我感觉自己像是经历了一场关于“意志”的哲学洗礼。这本书的作者拥有一种独特的叙事能力，他能够将极其抽象的哲学概念，以一种令人心潮澎湃的方式呈现出来。我不得不承认，在阅读这本书之前，我对“意志”的理解更多地停留在日常经验的层面，即一种驱动我们行动的力量。然而，作者通过对海德格尔文本的深入解读，彻底改变了我的看法。他揭示了海德格尔对传统“意志”概念的根本性质疑，认为这种将意志视为主体力量的理解，恰恰是遮蔽了“存在”本身的真正发生。海德格尔所说的“意志”，更多的是一种“存在”自身的“展开”或“流溢”，它不是由个体主观强加的，而是一种更为根本的“敞开”状态。作者在书中花了相当大的篇幅来阐述海德格尔对“技艺”（Technik）的批判，并将其与“意志”的现代形态联系起来。他认为，现代技术对“意志”的理解，将其异化为一种纯粹的“能”或“可操纵性”，这种状态最终导致了“存在”的“遗忘”。这种深刻的洞察让我反思了我们在现代社会中对“意志”的普遍态度，以及这种态度如何影响了我们与世界的关系。书中的每一句话都经过了作者的深思熟虑，充满了哲学的张力，它不仅仅是一本介绍海德格尔思想的书，更是一次邀请读者进行自我哲学反思的契机。
评分《海德格尔与意志》这本书给我带来的，是一种智识上的极大满足，同时也是一种情感上的深刻触动。作者对海德格尔思想的解读，并非仅仅停留在学术层面，而是触及到了存在本身的根本问题。他巧妙地将海德格尔关于“本真性”（Authenticity）和“非本真性”（Inauthenticity）的讨论，与“意志”的生成和消亡联系起来。在我看来，海德格尔所探讨的“意志”，并非一种孤立的主观活动，而是与“此在”在“世界-中-存在”的整体性紧密相连。作者以一种令人信服的方式，解释了海德格尔如何将“意志”的“把握”和“占有”视为“此在”陷入“非本真性”的深渊。他认为，当我们试图用一种“意志”的模式去“征服”或“掌控”存在时，我们反而丧失了与存在本身的“亲近”。书中对海德格尔晚期关于“物”（Thing）的思考的引入，更是为我理解“意志”的转化提供了重要的线索。作者认为，海德格尔晚期对“物”的沉思，实际上是在寻找一种不同于“意志”的、更为“静默”的存在方式，一种让“物”得以“为物”地“是”的敞开。这种对“物”的尊重和守护，恰恰是对传统“意志”逻辑的根本性超越。整本书的文笔流畅而富有力量，作者的思考具有一种穿透力，能够直抵问题的核心，引发读者对自身存在的深刻反思。
评分这本书《海德格尔与意志》，绝对是我近年来读到的最令人振奋的哲学读物之一。作者拥有一种独特的叙事技巧，能够将海德格尔那看似晦涩的哲学概念，以一种既严谨又富有感染力的方式呈现出来。我一直对海德格尔关于“技术”及其对“存在”的影响的论述深感兴趣，而这本书则将“意志”与“技术”的联系，阐释得淋漓尽致。作者认为，现代技术的本质，恰恰在于它将“意志”提升为一种至高无上的“能”和“驱动力”，一种不断地对自然和自身进行“榨取”和“重塑”的力量。海德格尔对“技术”的批判，实际上是对这种以“意志”为核心的现代性模式的深刻反思。他所倡导的“另一种思考”，正是要摆脱这种“技术性意志”的束缚，转向一种更为“谦逊”和“敞开”的存在方式。书中对海德格尔晚期关于“静默”和“言说”的讨论，与“意志”的关系，也为我提供了重要的启发。作者认为，海德格尔晚期所寻求的“静默”，并非是意志的消亡，而是对一种更为根本的“存在之言说”的“倾听”和“回应”。这种“回应”，本身就是一种新的“意志”的生成，一种允许“存在”以其自身的方式“是”的“敞开”。整本书的论证逻辑清晰，结构严谨，作者的语言充满了智慧和力量，让我对海德格尔的思想有了更深层次的理解和把握。
评分我最近读完了一本名为《海德格尔与意志》的书，迫不及待地想和大家分享我的阅读体验。这本书的作者以一种极其精妙的方式，将海德格尔深邃的哲学思想与“意志”这一核心概念进行了深度碰撞。初读之下，我被作者对海德格尔存在论的细致梳理所吸引，他不仅仅是在罗列概念，更是将海德格尔在《存在与时间》中提出的“此在”（Dasein）的生成性、向死而在的状态，与“意志”的内在逻辑进行了别具一格的连接。作者的文字功底非常扎实，他善于运用类比和历史考据，使得那些晦涩难懂的哲学论述变得更加生动和易于理解。例如，在阐述海德格尔对西方形而上学传统的批判时，作者并没有简单地重复前人的观点，而是深入挖掘了海德格尔对“逻各斯”（Logos）的重新解读，以及这种解读如何影响了他对“意志”的理解。他认为，海德格尔并非否定“意志”的存在，而是对其传统的理解提出了根本性的挑战，将“意志”从一种主观能动的力量，转变为一种更为根本的存在性的“张力”或“展开”。这种解读角度是我之前从未接触过的，它极大地拓展了我对海德格尔哲学的认知边界。更让我惊喜的是，作者在书中穿插了对尼采“权力意志”的辨析，并将其与海德格尔的“意志”概念进行对照。通过这种对比，我更加清晰地看到了海德格尔哲学中那股不同于传统西方形而上学的“另类”力量，它不是一种征服或占有的意志，而是一种更接近于“敞开”和“守护”的存在方式。整本书的论证脉络清晰，逻辑严谨，每一个章节都像是在一层层剥开海德格尔思想的内核，直至触及最根本的哲学问题。
评分《海德格尔与意志》这本书带给我的是一种颠覆性的阅读体验，它让我重新审视了“意志”这个我们习以为常的概念，并将其置于海德格尔独特的哲学语境中进行考察。作者的写作风格非常具有个人特色，他不仅仅是在传递信息，更是在与读者进行一场思想的对话。我尤其欣赏他处理海德格尔文本时那种既尊重原意又敢于突破陈规的勇气。例如，在讨论海德格尔后期关于“语言”的论述时，作者并没有将其仅仅视为一种工具或载体，而是将其看作是“存在”自我显现的“通道”。他巧妙地将这一观点与海德格尔对“意志”的理解联系起来，认为真正的“意志”并非一种主动的干预，而是在语言的“敞开”中，让事物得以“显现”和“存在”。这种将语言视为存在之“宅”的洞见，为我理解海德格尔的后期思想提供了全新的视角。书中对海德格尔晚期转向的分析也尤为精彩，作者认为，正是因为海德格尔对“意志”的根本性批判，才促使他走向了对“思”和“语言”更为深沉的探索。他将海德格尔的“诗意之思”看作是对传统“意志”模式的一种超越，是一种更加温和、更为“倾听”的存在方式。读到此处，我仿佛看到了海德格尔如何一步步摆脱了西方形而上学以“我”为中心的窠臼，转向一种更为谦卑、更为开放的存在姿态。本书的引用和参考资料也非常丰富，充分展现了作者扎实的学术功底，但更重要的是，这些资料并没有成为学术的堆砌，而是有机地融入到论证之中，为读者提供了坚实的思想支撑。
评分《海德格尔与意志》这本书，以其独到的视角和深刻的论述，为我打开了一扇理解海德格尔哲学的新大门。作者的写作风格非常具有辨识度，他能够将海德格尔那些复杂的思想，转化为一种既富有学术深度又不失思想魅力的表达。我一直对海德格尔关于“技术”的批判，以及他如何将其与“意志”的现代形态联系起来的论述感到困惑，而这本书则为我提供了清晰的解答。作者认为，现代技术的本质，恰恰在于它将“意志”提升为一种至高无上的“能”和“驱动力”，一种不断地对自然和自身进行“榨取”和“重塑”的力量。海德格尔对“技术”的批判，实际上是对这种以“意志”为核心的现代性模式的深刻反思。他所倡导的“另一种思考”，正是要摆脱这种“技术性意志”的束缚，转向一种更为“谦逊”和“敞开”的存在方式。书中对海德格尔晚期关于“静默”和“言说”的讨论，与“意志”的关系，也为我提供了重要的启发。作者认为，海德格尔晚期所寻求的“静默”，并非是意志的消亡，而是对一种更为根本的“存在之言说”的“倾听”和“回应”。这种“回应”，本身就是一种新的“意志”的生成，一种允许“存在”以其自身的方式“是”的“敞开”。整本书的论证逻辑清晰，结构严谨，作者的语言充满了智慧和力量，让我对海德格尔的思想有了更深层次的理解和把握。
评分《海德格尔与意志》这本书，在我看来，是一部真正具有原创性的哲学解读。作者以其非凡的洞察力，将海德格尔那深邃而又充满挑战性的思想，与“意志”这一古老的概念进行了深刻的对话。我从未想过，“意志”竟然是理解海德格尔哲学，特别是其后期思想的关键钥匙。作者详细阐述了海德格尔如何从存在论的角度，对西方哲学中以“主体”为中心的“意志”概念进行了彻底的批判。他指出，海德格尔认为，将“意志”视为一种能够主动“设定”和“执行”目标的“能力”，恰恰是遮蔽了“存在”本身的“恩赐”和“应许”。海德格尔所追求的“意志”，更像是一种“敞开”和“等待”的存在状态，一种允许“存在”以其自身的方式“显现”和“发生”的可能性。书中对海德格尔关于“大地”和“天空”、“诸神”和“凡人”的四重性以及“物”的论述，与“意志”的关联，更是我之前从未有过的阅读体验。作者认为，海德格尔晚期对这些概念的思考，实际上是在寻找一种不同于“意志”的、更为“静默”和“事件性”（Ereignis）的“发生”模式。他强调，真正的“意志”并非是一种“掌握”，而是一种“被给予”和“被呼唤”的存在。这本书的写作风格大气磅礴，充满了思想的张力，作者的观点犀利而独到，让我受益匪浅，也激起了我对“意志”这一概念更深层次的思考。
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