階序人II-卡斯特體係及其衍生現象 在線電子書 圖書標籤: 人類學 印度 杜濛 民族誌 anthropology 法國 文明社會研究 學術
發表於2024-12-22
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關鍵詞:瓦爾那四階級 卡斯特小種姓(多為34分化)賈吉曼尼(互惠的報酬 類比西方莊園主與農民)多次二分法 內婚製 宰製階級 12的神權實權分離 階序對比個人的“關係”要義 脫離社會的修行者完整社會製度
評分"為瞭掌握瞭解某一層次,我們必須檢驗該層次與比它更高層次之間的關係,也就是我們必須要超越它"
評分多謝師兄@nonrational 指教,@yolanda89 友情慰問。在boss課上讀納文,在王師課上讀杜濛,亞曆山大,不過這學期還算有升華啦
評分算是囫圇吞棗讀過一遍瞭,不太好懂。下冊的幾篇附錄蠻有趣的,隨手摘抄幾句:1)頁378:「(卡斯特)在整套信仰的一部分經過改變之後仍然存在,而一個輸入的信仰,其意識形態仍未能衍生發展之前,對它們也無能為力。」;2)頁384:「在印度環境裏,其意識形態上的諸特徵可能在某時期消失,或在某地區消失,但構成卡斯特的其他特徵仍然存在。」;3)頁388:「種族主義實際上乃是在卡斯特社會中直接錶現為階序的那些東西,在平等主義社會中的一種矛盾性的再呈現。」;4)頁416,「……瞭解階序人確實能幫助平等人理解自己。」恩恩,本質上還是藉以反思「東方主義」來解構西方的傳統,或許接下去可以讀一讀作者那本《個人主義論集》。。。
評分留下瞭“比較社會學”的烙印,但始終沒有將“社會分層”上升到“社會交換”一樣的層麵。因為雖然世界各地的社會都有分化,但並沒有能像“饋贈”一樣得到政治學、經濟學同等的重視。作者從印度迴到印度,中間沒走多遠。
英國人類學傢李區(Leach)稱本書是印度卡斯特研究史上的空前钜構,而美國人類學傢坦拜雅(Tambiah)稱本書融攝綜閤瞭前人對印度研究的成果。然而本書所提齣的「階序」這理念,實充分體現齣「文化」的震撼:一方麵揭明瞭印度這古老文明的基要理念,另方麵則暗指西方近代那「平等」理念的局限。是以本書對漢學研究、比較文明研究,都有其不可抹殺的參考價值。初次閱讀宜從本書的附錄著手。
《阶序人-卡斯特体系及其衍生现象》 摘要 导论 作为帕森斯意义上思考与行动的个体,在社会行动框架中就目的关系进行考虑时,必然要接受评价。而一旦有评价,其过程很可能是会把各单位体用一套地位次序(a rank order)进行区分。因而,在观念上,在各种事务上,在人上面都免不...
評分《阶序人-卡斯特体系及其衍生现象》 摘要 导论 作为帕森斯意义上思考与行动的个体,在社会行动框架中就目的关系进行考虑时,必然要接受评价。而一旦有评价,其过程很可能是会把各单位体用一套地位次序(a rank order)进行区分。因而,在观念上,在各种事务上,在人上面都免不...
評分《阶序人-卡斯特体系及其衍生现象》 摘要 导论 作为帕森斯意义上思考与行动的个体,在社会行动框架中就目的关系进行考虑时,必然要接受评价。而一旦有评价,其过程很可能是会把各单位体用一套地位次序(a rank order)进行区分。因而,在观念上,在各种事务上,在人上面都免不...
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評分《阶序人-卡斯特体系及其衍生现象》 摘要 导论 作为帕森斯意义上思考与行动的个体,在社会行动框架中就目的关系进行考虑时,必然要接受评价。而一旦有评价,其过程很可能是会把各单位体用一套地位次序(a rank order)进行区分。因而,在观念上,在各种事务上,在人上面都免不...
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