本书采取“心身互渗”的立场，从仁与乐两个角度阐发阳明的万物一体观。在追溯王阳明一体之仁的思想谱系基础上，揭示出一体之仁的六个基本面向，并对王阳明的万物一体论的言说方式进行了反思。
具体描述
读后感
第一章“一体与仁”，没什么好说的，仁本来就是万物一体的主要指向，已经被很多学者挖掘过了。 “六个面向”大致可以用一句话概括：“天地之间‘同此一气’，这是万物一体思想的基础；就人而言，从‘感应之几’处把握，可体认万物一体之实；由一己之仁的恻隐之心，扩充而至家...
评分看了2/3了，牺牲结构那一章还可读，中国哲学的内在逻辑还是很有说服力的。以德报怨，可乎？以德报怨，何以报德，以直报怨可矣。仁者爱人是否有区分，假如万物一体，一体之内其实也有有顺序的。 不过哲学书的通病，太佶屈聱牙了、太佶屈聱牙了，太佶屈聱牙了。
评分终于全部咬牙看完了。真的不想看第二遍，太佶屈聱牙了。 有价值的内容可以用三千字写完。 大致内容： 1、中国哲学的内在逻辑 儒家性格里的差等爱，所谓亲亲-仁民-爱物是有序列的，先爱自己的亲人，再爱民众，最后爱天地万物，虽说万物一体，但一体之间还有差别。这点上王阳明和...
评分终于全部咬牙看完了。真的不想看第二遍，太佶屈聱牙了。 有价值的内容可以用三千字写完。 大致内容： 1、中国哲学的内在逻辑 儒家性格里的差等爱，所谓亲亲-仁民-爱物是有序列的，先爱自己的亲人，再爱民众，最后爱天地万物，虽说万物一体，但一体之间还有差别。这点上王阳明和...
评分看了2/3了，牺牲结构那一章还可读，中国哲学的内在逻辑还是很有说服力的。以德报怨，可乎？以德报怨，何以报德，以直报怨可矣。仁者爱人是否有区分，假如万物一体，一体之内其实也有有顺序的。 不过哲学书的通病，太佶屈聱牙了、太佶屈聱牙了，太佶屈聱牙了。
用户评价
天下与我万物一
评分刷了一遍。这个老师见过几面。有缘无份。真苦逼人生！。这位老师说人的生命有限，要选好学问学术的方向。他是看出我有贪知贪学贪天之功的毛病？？然后呢？然后就没然后了。。生计总是第一位的。人生第一等事是上根人思考的。。。这个老师给的启示——谋生计@#￥~根器也是过去世累积到现今世？？那不就有点命定论？宿命论？大以大成，小以小成？？^&一体之乐,<<生态-基督教-牺牲----仍然还是要在“五明”中求--内明、声明、因明、医方明、工巧明---
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