心體與性體（三） 在線電子書 圖書標籤: 牟宗三  硃熹  思想史  當代新儒傢  宋明理學  中國哲學  中國哲學   

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牟先生很羅嗦，車軲轆話反復的講，一個意思用其他詞語排比的講齣，很有氣勢，漢賦氣象。但其理解的硃子有點偏頗，而他要著實將硃子定在他所理解的概念上，所以要反復的講，而這又與錢穆的護法姿態成鮮明對比，兩個人都想讓自己的立場辯證化，無證無不證，敘述策略又都相同。但牟宗三的氣勢很大，又挾西儒資源，大概讓賓四很捉急，寫作此書時，牟宗三對康德的理解比較成熟，對海德格爾的理解尚淺，並不能左右逢源。但西哲的功底在同輩學人中也是翹楚。即令此，他對宋儒的分疏也是不能令人信服的。

參考書目。

牟先生很羅嗦，車軲轆話反復的講，一個意思用其他詞語排比的講齣，很有氣勢，漢賦氣象。但其理解的硃子有點偏頗，而他要著實將硃子定在他所理解的概念上，所以要反復的講，而這又與錢穆的護法姿態成鮮明對比，兩個人都想讓自己的立場辯證化，無證無不證，敘述策略又都相同。但牟宗三的氣勢很大，又挾西儒資源，大概讓賓四很捉急，寫作此書時，牟宗三對康德的理解比較成熟，對海德格爾的理解尚淺，並不能左右逢源。但西哲的功底在同輩學人中也是翹楚。即令此，他對宋儒的分疏也是不能令人信服的。

牟先生很羅嗦，車軲轆話反復的講，一個意思用其他詞語排比的講齣，很有氣勢，漢賦氣象。但其理解的硃子有點偏頗，而他要著實將硃子定在他所理解的概念上，所以要反復的講，而這又與錢穆的護法姿態成鮮明對比，兩個人都想讓自己的立場辯證化，無證無不證，敘述策略又都相同。但牟宗三的氣勢很大，又挾西儒資源，大概讓賓四很捉急，寫作此書時，牟宗三對康德的理解比較成熟，對海德格爾的理解尚淺，並不能左右逢源。但西哲的功底在同輩學人中也是翹楚。即令此，他對宋儒的分疏也是不能令人信服的。

牟先生很羅嗦，車軲轆話反復的講，一個意思用其他詞語排比的講齣，很有氣勢，漢賦氣象。但其理解的硃子有點偏頗，而他要著實將硃子定在他所理解的概念上，所以要反復的講，而這又與錢穆的護法姿態成鮮明對比，兩個人都想讓自己的立場辯證化，無證無不證，敘述策略又都相同。但牟宗三的氣勢很大，又挾西儒資源，大概讓賓四很捉急，寫作此書時，牟宗三對康德的理解比較成熟，對海德格爾的理解尚淺，並不能左右逢源。但西哲的功底在同輩學人中也是翹楚。即令此，他對宋儒的分疏也是不能令人信服的。