茶之書 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
岡倉天心生於1862年，1913年過世，是明治時代美術界著名的指導者。齣生於橫濱，東大畢業後進入文部省，為日本現代美術的復興盡心盡力。1890年任東京美術學校校長，強調以重視日本傳統的美術教育為基礎，加上執掌日本美術行政的手腕，在日本美術界有絕對的影響力。1898年在美術學校的內部爭議中辭職。後來為瞭跟官學對抗，創立瞭日本美術院，新日本繪畫運動於焉展開。1904年以後兼任波士頓美術館的東洋部長，對國際美術交流也有貢獻。
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茶文化，是東方文化的深層精隨。茶道的理想顯現齣不同情調的東洋文化特徵，不論是需要烹煮的團茶（茶餅）、需要攪拌的粉茶，還是需要淹泡的茶葉，都可以明示齣各個時代不同的情感錶達方式。
茶的原理並不僅止於一般所言的審美主義而已。它與宗教、倫理閤而為一，它為我們定義瞭宇宙的均衡比例，讓所有信奉茶道的人們成為懂風情、有品味的精神上的貴族，體現東方美學思想的真實內蘊。
《茶之書》於1906年由紐約Fox Dufield 齣版社齣版，原題為《THE BOOK OF TEA By Okakura-Kakuzo》。「此書一於美國付梓上市，便席捲瞭美國全土。不僅為中學教科書所轉用，更於兩、三傢不同齣版社發行；甚至穿越海峽，陸續譯為法文、德文版本，遍及全歐洲。《茶之書》的「岡倉」（Okakura）赫赫有名，舉世皆知」（齋藤隆三『岡倉天心』人物叢書40、吉川弘文館、1960）。順帶一提的是，德文版、法文版分別正式於1922、1927年付梓，其後又陸續被翻譯成瑞典語、西班牙文等等。1944年左右齣現瞭中文版本，但目前無法確切考察。此次由鄭夙恩君將之翻譯成中文，可說是在颱灣首次發行的中文版本。──亞洲藝術學會會長 神林?道
具體描述
讀後感
把“东方”看作是一种迥异于“西方”的文化，对绝大部分东方人来说，其实是一件新事物。原因很简单：这原本就是一种西方观念。那些“独特”的东方文化，其独特性事实上是在一个参照系统中被确立起来，而那个若隐若现的最重要的参照对象，常常就是西方——“东方”是面向“西方...
評分在中国，古时讲开门七件事里，茶占了最末一位，再结合前六者“柴米油盐酱醋”，都是平平常常、生活的况味。可见当初茶之一物，没有一点登堂入室、超凡入圣的迹象。无怪乎红楼里妙玉称其为一碗解渴的浊物罢了。 事实上也确实如此。本来的喝茶，就只是单纯的喝茶，并无诸...
評分原文硬伤很多，大概因为作者风格太过浪漫而天马行空，在考据方面反而做得不够严谨，也有客观条件的限制，据说当初冈仓天心身在美国，是因为加德纳夫人的请求而写了这本书，身边仅有的资料是一本《茶经》。相比之下翻译非常强大，而且能看出相当的工夫和诚意，对我而言译注比正...
評分我喜欢上茶，细细想来有六年了。两千多个日子里，每一天的工作都在茶的香气和氤氲中开始。 吃过早饭，收拾妥当。烧一壶滚烫的开水，清洗茶器。用流水将茶盏、茶海、茶碗一一洗过，放入茶盘。沸腾的水已经“呲呲”作响，《茶书》形容水沸声，如云瀑呜咽、狂浪拍岸，或者雨过竹海...
評分把“东方”看作是一种迥异于“西方”的文化，对绝大部分东方人来说，其实是一件新事物。原因很简单：这原本就是一种西方观念。那些“独特”的东方文化，其独特性事实上是在一个参照系统中被确立起来，而那个若隐若现的最重要的参照对象，常常就是西方——“东方”是面向“西方...
用戶評價
拋開那些復雜的說明，非常讓人愉悅的講瞭茶的曆史和氣質，非常值得讀
评分終於再版，小小一本書，精神還是很堅實的，不負所望，茶讓我們成為精神貴族，且是自由的。
评分岡倉天心相信人類的浩劫是因為文明間缺乏真正的溝通和瞭解，實在是個“天真的孩子”，並且大大低估瞭人類的“智慧”。 P39-41 對待對古典之繼承問題上，典型的日本式麯摺地感受自我之優越的習慣思路。
评分美
评分一切都是藝術，都是禪，隻要用真心對待。。。
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