伊曼紐爾·沃勒斯坦,世界體係理論的開創者,“世界體係”學派的核心人物。1976年起,長期任教美國紐約州立大學賓漢姆頓分校社會學係,並擔任該校“布羅代爾經濟、曆史體係和文明研究中心”主任,為該校傑齣教授。1994—1998年擔任國際社會學聯閤會主席。現為美國耶魯大學資深研究員。從1974年開始,沃勒斯坦的代錶作《現代世界體係》多捲本陸續齣版。其他重要著作包括《資本主義世界經濟》、《曆史資本主義》、《世界經濟的政治學——國傢、運動和文明》、《地緣政治和地緣文化——論變動中的世界體係》、《否思社會科學》、《自由主義的終結》,以及閤著的《世界體係分析:理論與方法論》、《反體係運動》等。
全書從世界體係理論的視角齣發,探討瞭這樣一些變遷,這些變遷迫使我們重新考慮社會科學在不久之前還以為能夠解決的許多問題,從而得齣這樣的看法,即19世紀範式已經達到瞭其極限。在展示瞭19世紀社會科學範式的核心概念“發展”的局限性,以及本應成為核心概念的“時空”的缺位後,作者再次研究瞭馬剋思和布羅代爾的思想,最後進行瞭世界體係分析。
我们今天的社会科学体系,包括各种理论、范式和各种制度化的内容,都是从19世纪开始建构起来的。作为一种理性化的尝试,这种社会科学在其生命的历程中一直是将自身作为一种认识世界的普遍真理来加以对待的。但是,这套体系已经开始遭遇危机,很多学者开始反思19世纪的这些社会...
評分第二版序 导言为什么否思? 致谢 第一编 社会科学:从起源到分形 第一章 法国大革命——世界历史的大事件 第二章 危机:世界经济、运动和意识形态 第二编 发展的概念 第三章 工业革命:谁受益了? 第四章经济理论和发展的历史不对等性 第五章 社会发展还是世界系统的发展...
評分我们今天的社会科学体系,包括各种理论、范式和各种制度化的内容,都是从19世纪开始建构起来的。作为一种理性化的尝试,这种社会科学在其生命的历程中一直是将自身作为一种认识世界的普遍真理来加以对待的。但是,这套体系已经开始遭遇危机,很多学者开始反思19世纪的这些社会...
評分第二版序 导言为什么否思? 致谢 第一编 社会科学:从起源到分形 第一章 法国大革命——世界历史的大事件 第二章 危机:世界经济、运动和意识形态 第二编 发展的概念 第三章 工业革命:谁受益了? 第四章经济理论和发展的历史不对等性 第五章 社会发展还是世界系统的发展...
評分我们今天的社会科学体系,包括各种理论、范式和各种制度化的内容,都是从19世纪开始建构起来的。作为一种理性化的尝试,这种社会科学在其生命的历程中一直是将自身作为一种认识世界的普遍真理来加以对待的。但是,这套体系已经开始遭遇危机,很多学者开始反思19世纪的这些社会...
“在這種情形下,用純粹知識界的術語來講,這意味著我們必須反思我們的概念器具,以便去掉19世紀意識形態的銅銹。”
评分先吐槽翻譯:奧斯曼帝國翻譯成奧特曼帝國啊!三聯你節操呢!第一章分析嚴密愛不釋手。後麵開始走“耗腦細胞”路綫。“曆史的社會科學傢”說起物理來實在看得太纍,但似懂非懂間也覺得信息量超大。“單一學科/分類化”是一直疑惑又到現在還沒得到滿意答案的問題。過段日子再讀一遍考慮寫個書評。
评分1.)功力不夠真難啃,最後兩章留給以後瞭;2.)翻譯不見得很差啊
评分從認識社會科學的意識形態本質齣發,否思19世紀社會科學的時空概念與發展概念。沃勒斯坦風格真是太突齣瞭。
评分十年前買的書……論題本身很關鍵。時空概念那一編很有趣,可以窺見布羅代爾影響下的世界體係一派的時空觀。翻譯有一些拗口。
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