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发表于2024-04-27
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当刻画人性的小说的话着实缺少细节和心理描写,俨然一本流水账;当学术作品的话着实说不上多学术,最后很简短的一章也是给人强行理论化的感觉:完全的家族史视野,人际关系处于平衡状态中,外力和内部人物变动会造成人际关系体系变化(家族兴衰),这不过是个常识。。。
评分大概止剩下学术史的价值。
评分脑子里硬生生地走了一遍南方版大宅门。
评分作为小说相当失败。作为民族志确实涵盖了中国乡土宗族研究的许多问题。但是,我真的不太理解为什么要写成一个小说,虚构真的可以作为民族志吗?是为了使用有限的人物典型化中国乡土社会生活吗?如果黄村发生的事件基于林自己的生活经历,那为什么不直接写作一个真实的民族志呢?因为懒得田野?
评分当刻画人性的小说的话着实缺少细节和心理描写,俨然一本流水账;当学术作品的话着实说不上多学术,最后很简短的一章也是给人强行理论化的感觉:完全的家族史视野,人际关系处于平衡状态中,外力和内部人物变动会造成人际关系体系变化(家族兴衰),这不过是个常识。。。
林耀华(1910-2000),人类学家,社会学家和民族学家。美国哈佛大学人类学博士(哲学博士),(1940年),曾任燕京大学社会学系主任,中央民族大学民族学系主任。
主要著作:《严复研究》(1934)《义序的宗族研究》(1935)《凉山彝家》(1945)《金翼》(1948)主编《原始社会史》(1989)和《民族学通论》(1992)。
《金翼》是一部以小说形式写成的社会学研究著作。就构思来说,它的主题非常简单,却像竹叶画一样,其朴素的形式掩映着高水平的艺术。这个故事在于剖析福建一个村庄里毗邻而居的两个家族。这两家既有亲戚关系,又一起做生意。其中一家度过逆境继续繁荣,另一家最初很是兴旺而后却衰落了。本书的中心人物是第一家的家长黄东林,他说不上是一位英雄,却是中国农民中最优秀的典型,勤俭节约、精明能干、吃苦耐劳。他的“金翼之家”得名于附近一座形状很像金鸡的山,山峦的一侧如翅膀一般伸向新的房合。看风水是中国占卜术的传统组成部分,认为这样做会使家族发达兴旺,而对于社会学家来说,反应就全然不同了。以偶然事件的形式所表现出的机遇:如突然死亡,与旧时学友重逢,幸运地发现一份文件从而赢了一场官司等,虽说发挥了一定的作用,但真正的命运存在于各个人的心中,就像欧里庇得斯或陀斯妥耶夫斯基等一切伟大的戏剧家和小说家向我们展现的那样,一个人选择善或恶、聪明或愚蠢,确实不取决于兴之所至或偶然的机遇,而是由他本人或他人那些本来具备的爱好和习惯所决定。这些爱好与习惯起着决定性的作用,因而一个人的善恶智愚实际上早就选定了。林耀华教授以不同的说法表达了相同的见解:“我们今天可以将‘上苍’理解为人类本身,把‘命运’看成是人类社会。”
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