具体描述
《中国国家标准汇编(2006年制定345GB20557-20600)》是中国国家标准汇编之一。是一部大型综合性国家标准全集。自1983年起，按国家标准顺序号以精装本、平装本两种装帧形式陆续分册汇编出版。在一定程度上反映了我国建国以来标准化事业发展的基本情况和主要成就，是各级标准化管理机构，工矿企事业单位，农林牧副渔系统，科研、设计、教学等部门必不可少的工具书。2．本《汇编》收入我国正式发布的全部国家标准。各分册中如有顺序号缺号的，除特殊情况注明外，均为作废标准号或空号。
3．由于出版时间与新国家标准的发布时间已达到基本同步，我社将在每年出版前一年发布的新制定的国家标准，便于读者及时使用。出版的形式不变，分册号继续顺延。
浩瀚史册中的思想脉络：一部跨越时空的文化遗产解读 书名：《思想的星辰：从古希腊到启蒙运动的西方哲学史纲》 引言 人类文明的进步，很大程度上是思想演进的结果。自古以来，哲学家们以其深刻的洞察力，不断追问“人是什么？”、“世界是什么？”、“我们如何认识世界？”等根本性问题。《思想的星辰：从古希腊到启蒙运动的西方哲学史纲》，旨在系统梳理和深入剖析西方哲学自其萌芽至近代觉醒这一关键阶段的演变历程、核心思潮及其对后世的深远影响。本书不求包罗万象，而是聚焦于那些具有里程碑意义的转折点和奠基性的思想体系，力求为读者构建一个清晰、连贯且富有批判精神的哲学地图。 第一部分：希腊的黎明——从自然到理念的探索 (约公元前6世纪—公元前4世纪) 西方哲学的源头，是古希腊爱奥尼亚海岸上对“本原”（Arche）的探寻。我们首先将目光投向米利都学派，泰勒斯提出“水”是万物之源，阿那克西米尼提出“气”，这标志着人类开始尝试用理性的、自然的方式解释世界，而非诉诸神话。赫拉克利特的“变动不居”与巴门尼德的“永恒不变”形成了早期形而上学的尖锐对立，为后来的辩证法埋下了伏笔。 随后的智者学派，如普罗泰戈拉提出的“人是万物的尺度”，标志着哲学的重心从自然转向了人自身及其伦理规范的构建。这为苏格拉底的伟大登场铺平了道路。 苏格拉底以“认识你自己”为核心，开创了诘问、反思的哲学方法论，其对美德与知识统一的强调，深刻地影响了整个西方伦理学的发展方向。 柏拉图继承并发展了苏格拉底的思想，构建了宏伟的“理念世界”与“现象世界”的二元对立体系。本书将详细阐释其“洞穴寓言”的深层含义，解析其对客观真理、正义国家（《理想国》）的构想，以及其对数学、逻辑学的推崇。 亚里士多德被誉为“百科全书式的哲学家”。本书将重点分析其对逻辑学（三段论的创立）、形而上学（实体、潜能与实现）、伦理学（中道、幸福论）的系统性建构。他的经验主义倾向和对现实世界的细致观察，为科学思维的萌芽提供了坚实的理论基础。 第二部分：希腊化与罗马的回响——实用主义的转向 (约公元前3世纪—公元3世纪) 随着城邦制度的衰落，哲学的主题转向了如何获得个体在动荡世界中的心灵宁静。 斯多葛学派（如芝诺、爱比克泰德）强调顺应自然、理性自制，主张通过理解宇宙的必然秩序来实现“不动心”（Apatheia）。我们将探讨其伦理观如何成为罗马帝国时期精英阶层精神支柱的历程。 伊壁鸠鲁学派则将幸福定义为没有痛苦的状态（Ataraxia），提倡适度的感官享受和对死亡的恐惧的克服，其原子论观点在当时具有进步意义。 怀疑主义则对一切知识的确定性提出质疑，促使人们反思认识论的局限。 第三部分：信仰与理性的交织——中世纪的神学哲学 (约公元5世纪—14世纪) 基督教的兴起将哲学纳入了神学的框架。《思想的星辰》将探究哲学如何成为“神学的婢女”。 教父哲学的代表奥古斯丁，在《忏悔录》中将柏拉图主义与基督教教义相结合，关注时间、记忆与上帝的内在体验，极大地发展了主观性意识的初步形态。 经院哲学的高峰体现在托马斯·阿奎那身上。本书将详述他是如何巧妙地调和亚里士多德的理性与基督教的启示，构建“自然理性”与“超性启示”并存的宏大体系，特别是其“五路论证”在认识论史上的地位。 同时，我们也简要提及对理性与信仰界限的探讨，如奥卡姆的“如无必要，勿增实体”原则，预示着对经验和个别实体的关注正在回归。 第四部分：理性的觉醒——文艺复兴与近代哲学的开端 (约15世纪—17世纪) 文艺复兴运动将关注点重新引向人及其世俗生活，人文主义的兴起为随后的科学革命和哲学转型奠定了基础。 弗朗西斯·培根倡导归纳法和实验方法，对中世纪的经院思辨模式进行了强有力的批判，是经验主义的先驱。 近代哲学的两大阵营： 1. 理性主义的堡垒：以笛卡尔为代表。本书将重点剖析其“我思故我在”的确定性起点、普遍怀疑的方法，以及心物二元论的深刻影响。随后将讨论斯宾诺莎的泛神论和莱布尼茨的单子论，展示理性主义内部的多样性发展。 2. 经验主义的崛起：以洛克为先锋。分析其“白板说”（Tabula Rasa），阐述感觉经验作为一切知识来源的基础。继而探讨贝克莱的唯心主义观点（存在即被感知）以及休谟对因果律的彻底怀疑，后者将挑战了传统形而上学的根基。 第五部分：启蒙之光——理性、自由与社会的构建 (约18世纪) 启蒙运动将哲学推向了公共领域，其核心是相信人类可以通过理性改造社会、实现自由和幸福。《思想的星辰》将分析启蒙思想家如何将哲学成果应用于政治、经济和教育领域。 洛克的政治哲学——自然权利、社会契约论，为现代民主理论奠定了基石。 孟德斯鸠对权力分立的论述，以及卢梭对“公意”和“人民主权”的深刻阐发，成为塑造现代国家形态的关键理论。 本书的收尾将聚焦于康德的综合性突破。他的“哥白尼式革命”，即研究人类认识能力的先验结构（先验唯心主义），试图调和经验主义与理性主义的冲突。我们将深入解读其三大批判（纯粹理性、实践理性、判断力），尤其是在伦理学领域提出的“绝对命令”，标志着近代哲学达到了一个至关重要的总结性阶段。 结语 《思想的星辰》勾勒出一条清晰的、充满内在张力的思想发展路径。从对宇宙本原的朴素追问，到对个体灵魂的深度挖掘，再到对社会秩序的理性构建，西方哲学在这一历史阶段完成了其最核心的奠基工作。本书力求在复杂的历史语境中，提炼出这些伟大思想的永恒魅力与现实意义。
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